何依芹　高靜　孫弘

摘要：《莊子·人間世》中提到“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”?！坝杏弥谩标P(guān)注的是事物的表面所展現(xiàn)的利益，而“無用之用”則上升到物質(zhì)的精神層面，是大智慧。

城市高速發(fā)展背景下，為達(dá)到合理的生活目標(biāo)，城市公共空間的建設(shè)的需求量大于質(zhì)，所以有用之用易達(dá)，而無用之用則希盼著城市設(shè)計(jì)者的更高追求，賦予公共空間多層次的內(nèi)容才能滿足人們?cè)诨旧嬉酝鈱?duì)空間的占有欲望，“無用”之道，即一種思維方式，設(shè)計(jì)者在脫離思維定勢的束縛后，思考為城市公共空間注入更多的活力。

關(guān)鍵詞：城市公共空間；活力；“有用”公共空間；“無用”之道

1.城市公共空間活力

1.1城市公共空間

城市公共空間是城市中供民眾日常社會(huì)生活公共使用的外部空間，是公共交往活動(dòng)的開放性空間場所。一般而言，城市公共空間可分為城市街道、廣場和公園綠地三大類型，這些不同的空間形態(tài)在城市公共生活中發(fā)揮著不同的作用和功能。

1.2城市公共空間活力

“活力”是城市公共空間品質(zhì)的多維度的復(fù)合與疊加的綜合體現(xiàn)。一個(gè)富有活力的場所應(yīng)該是“社會(huì)粘結(jié)劑”，有潛力把各種各樣的團(tuán)體集合起來并能都樂于并且放松愜意的處于其中。

2.“有用”城市公共空間的活力趨于消亡

因?yàn)橛杏门c無用之間沒有明顯的界限，所以我們未必分得清有用無用的哲學(xué)之辯，但暴露的城市問題可以用最原始的語言告訴我們現(xiàn)在的城市建設(shè)中什么是“有用”的城市公共空間。

2.1滿足規(guī)劃規(guī)則的“有用”城市公共空間

城市規(guī)劃中，分區(qū)規(guī)劃雖然一定基礎(chǔ)上為城市快速發(fā)展提供了一種城市規(guī)劃方法論基礎(chǔ)，其中過分強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)的城市形態(tài)，使城市公共空間并不具備多樣且豐富的功能，失去公共空間本應(yīng)有的親切感，也導(dǎo)致了城市空間設(shè)計(jì)與城市生活的割裂的城市結(jié)果。

在遵循“有用之學(xué)”的規(guī)劃下，中國城市呈現(xiàn)出“千城一面”的城市格局與形態(tài)，甚至堪比麥當(dāng)勞漢堡、肯德基雞翅的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如此情形下，形成的城市公共空間活力跟隨著市民的“集體記憶”在逐漸喪失。

2.2滿足建設(shè)者感觀的“有用”城市公共空間

伴隨著城市建設(shè)的城市美化運(yùn)動(dòng)，各種追求形式美和視覺效應(yīng)的公共空間如雨后春筍般在城市中落地生根，多表現(xiàn)為大量超人尺度公共空間，市民止步于扮演一個(gè)城市看客的角色，沒有欲望調(diào)動(dòng)自己的身體去與這樣的城市環(huán)境發(fā)生一些互動(dòng)，所以這些公共空間往往毫無生氣與活力。

2.3能帶來經(jīng)濟(jì)利益的“有用”城市公共空間

在中國各城市快速發(fā)展的背景下，城市成為摩天大廈與地標(biāo)工程的集合，它們單一地強(qiáng)調(diào)開發(fā)商個(gè)體形象與利益，建筑的自我孤立，往往導(dǎo)致城市公共空間重要節(jié)點(diǎn)之間缺乏聯(lián)系，城市肌理紊亂。簡單地機(jī)械重復(fù)的街道，剝奪了城市更為復(fù)雜的社會(huì)角色，城市生活失去了多樣性。

3.無用于事，有用于心

所以除了遵循各項(xiàng)法律規(guī)定、指標(biāo)、設(shè)計(jì)原則甚至美學(xué)來設(shè)計(jì)公共空間，我們對(duì)城市公共空間的設(shè)計(jì)不防做點(diǎn)“無用”，但“走心”的考慮。

3.1給公共空間有效的功能支撐

城市公共空間不應(yīng)該是藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是“生活的抽象”，而城市是“生動(dòng)、復(fù)雜、積極的生活本身”。他囊括了使其成為場所的所有活動(dòng)和事件，在于容納不同社會(huì)生活體驗(yàn)和不同價(jià)值體系之間的交流與溝通。

對(duì)空間功能的探索，應(yīng)該從挖掘產(chǎn)生城市居民日常生活需求的因素入手，形成空間內(nèi)在活力的“發(fā)生器”。比如能走走停停、坐坐聊聊等一些聽上去平常的需求，卻在市民日常生活中占有比我們想象的還要重要的地位。那設(shè)計(jì)中，就需要有相應(yīng)的功能設(shè)施來支撐這些需求。

例如威廉·懷特在《小城市空間的社會(huì)生活》一書中總結(jié)到，“可以坐坐”的空間數(shù)量，可以決定一個(gè)公共空間的受歡迎程度，這樣的“空間”是必要條件，但不僅是座椅，可以是花臺(tái)的一邊、可以是臺(tái)階、甚至可以是建筑的櫥窗，就像西格萊姆廣場上沒有一條凳子，卻到處可以坐下，人們使用并愛上這個(gè)廣場上的任何一個(gè)角落，空間根據(jù)他們的喜好來構(gòu)成。

3.2激活零星公共空間

在許多公共空間系統(tǒng)規(guī)劃中，“主角”空間被視為規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，例如廣場空間、濱河綠地空間，而對(duì)那些數(shù)量最多、分布最廣的剩余空間，沒有給予足夠的關(guān)注，但它們的不確定與不經(jīng)意性往往最能反應(yīng)城市公共空間的潛在問題。

合理利用這些容量不大，但同樣給逗留甚至經(jīng)過于此的人帶來愉悅的小空間，那將帶給城市巨大的機(jī)會(huì)，因?yàn)樾】臻g的乘數(shù)效應(yīng)是巨大的，城市的魅力可以借助這樣的零星空間滲透到市民的日常生活中。本來對(duì)于城市而言，城市公共空間也不應(yīng)該僅是一兩個(gè)可以逛逛的地方，而應(yīng)該是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，覆蓋著城市居民的生活區(qū)域。

3.3公共空間即精神場所

進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，或許所有受此公共空間潛在影響的人都應(yīng)該在場，這樣的話，他們所有的意見及美好愿望才能在方案中得到有效的采納。

比如，城市里那些不起眼的街頭巷尾，有些連名字都只能意會(huì)。若有一天，街頭的那個(gè)賣餛飩的小店，巷尾那盤沒有下完的棋，街巷里那熟悉的面孔一起消失了，這份熱烈而又恬靜的生活氛圍，將變成記憶，我們只剩下懷念。所以，公共空間可以承載市民這些不起眼的、但美好的活動(dòng)越多，人們相遇，相互間交談的可能性就越大，熱絡(luò)的人氣也造就了迷人的公共空間。

相反，人與人之間在公共空間進(jìn)行交往，適宜的空間環(huán)境也同時(shí)能促使人們?cè)诖税l(fā)揮潛能，也能讓彼此間找到更多志趣相投和欣賞者，得到一種歸屬感。即通過場所及其中的自身的行為來達(dá)到自我的認(rèn)知。

結(jié)論：“無用”思想引導(dǎo)我們認(rèn)知城市生活和對(duì)人的生活體驗(yàn)、相處環(huán)境等問題進(jìn)行進(jìn)一步的思考，作為城市規(guī)劃工作者的我們，更多時(shí)候其實(shí)是無法完全掌控城市活力產(chǎn)生的，我們能做到的是對(duì)現(xiàn)有城市環(huán)境資源與市民日常生活以專業(yè)的視角和手法進(jìn)行整合，且在整合的基礎(chǔ)上充分激發(fā)城市活力。