【摘 要】藝術(shù)來源于生活,民間美術(shù)有著豐富的生活氣息,是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),有著鮮明的風(fēng)格及特點,不僅表達著人們的生活狀態(tài)同時詮釋著人們的情感及生活態(tài)度,隨著歷史的進程而不斷創(chuàng)新,是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。隨著社會的不斷發(fā)展,經(jīng)濟水平不斷的提升,很多民間美術(shù)逐漸被遺忘,因此將民間美術(shù)應(yīng)用于初中美術(shù)教學(xué)中,不僅能夠提升學(xué)生對民間美術(shù)的關(guān)注度,同時也可以提升學(xué)生的鑒賞水平提高審美能力。
【關(guān)鍵詞】初中美術(shù);美術(shù)教學(xué);民間美術(shù);應(yīng)用
地方的民間美術(shù)其資源、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)以及文化方面都存在著巨大的差異,各地區(qū)的社會狀態(tài)及資源情況各不相同,美術(shù)新課標(biāo)中指出,美術(shù)教師在教學(xué)設(shè)計過程中具有一定的自主創(chuàng)作性,可以將當(dāng)?shù)氐呢S富美術(shù)資源引入美術(shù)課堂教學(xué)中,因材施教。將傳統(tǒng)的地方民間美術(shù)資源與美術(shù)課程相結(jié)合,將民間美術(shù)資源變?yōu)樘厣虒W(xué)資源應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)之中。
一、民間美術(shù)應(yīng)用于初中美術(shù)教學(xué)的意義
1.有助于中華傳統(tǒng)民族文化的傳承
新課標(biāo)中明確指出“美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)由單純的美術(shù)技能、技巧的學(xué)習(xí)層面提升到美術(shù)文化的學(xué)習(xí)層面。美術(shù)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的文化情境增加文化內(nèi)涵,使得學(xué)生通過對美術(shù)的學(xué)習(xí),增加對歷史及文化的認(rèn)識,加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識,樹立正確的人生觀價值觀,提升學(xué)生的素養(yǎng)及人文精神?!泵耖g美術(shù)以其傳承性記載著我國文化的發(fā)展史,其創(chuàng)作大多來自于遠古文明、歷史典故、文學(xué)名著、宗教信仰、經(jīng)典神話傳說等等。例如,《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》等經(jīng)典名著,后羿射日,精衛(wèi)填海等等《山海經(jīng)》中的一些遠古神話都經(jīng)常出現(xiàn)在民間的美術(shù)作品之中,對于民間美術(shù)的一些常見主題能夠使我們了解到傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文明的起源于發(fā)展,比如對美術(shù)作品中傳統(tǒng)紋樣的研究就涉及到原始的圖騰崇拜,地域文化的文明變遷。此外一些民間美術(shù)造型也體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化中的圓滿。對稱、碩大等來自遠古太極陰陽哲學(xué)觀念。同時民間美術(shù)工藝以及材料的發(fā)展演變也記載著人類科技發(fā)展的步伐,在教學(xué)中對傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展、變遷作深入探討的同時,也能夠幫助學(xué)生更好的了解祖國傳統(tǒng)文化促進傳統(tǒng)文化的傳承。
2.給予正確的思想導(dǎo)向
民間美術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生的思想、人生觀、價值觀、世界觀等思想行為方向方面也起著積極的作用。民間美術(shù)通過美術(shù)作品的民俗活動將社會倫理道德以理性的價值標(biāo)準(zhǔn)訴諸人的感性認(rèn)知,潛移默化的引導(dǎo)著人的行為。民間美術(shù)的題材非常廣泛,但大多數(shù)都是表現(xiàn)懲惡揚善,宣傳的是儒家的思想。將古往今來的先賢圣人、忠義之士、孝子賢孫作為世人的楷模加以表現(xiàn)。例如,二十四孝圖、孟母三遷、頭懸梁錐刺股,等題材來勸誡世人要培養(yǎng)尊老愛幼、發(fā)憤圖強的良好品質(zhì)。在民間的一些木偶戲、皮影戲中不僅體現(xiàn)了人們驅(qū)邪避惡、嬉戲玩耍的場景同時體現(xiàn)了懲惡揚善的教化作用。在當(dāng)今德育教育較為單一的情況下,以生動形象的寓教于樂形式,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識及社會責(zé)任感,使其在日常生活中注重自己的思想道德情操的修養(yǎng)及文明禮儀的應(yīng)用,同時對傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)更能夠激起學(xué)生的愛國情懷增強學(xué)生的民族精神及民族自豪感。
3.提升學(xué)生的創(chuàng)造精神及創(chuàng)造力
在民間里不難發(fā)現(xiàn)很多創(chuàng)造性的表現(xiàn),如中國傳統(tǒng)龍鳳造型中的龍與鳳,是人們通過現(xiàn)實中的一些動物形象的結(jié)合而重新結(jié)構(gòu)出來的新形象,人們將客觀存在的自然形象重新組合進而創(chuàng)造出了新的形象,許多民間的美術(shù)作品突破了時間和空間的限制,衍生出了現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)情形如蓮花中長出小孩等。民間美術(shù)中一些以情感代替理智,想象代替現(xiàn)實的自由隨意的創(chuàng)作形式及創(chuàng)作態(tài)度,對學(xué)生在思維上的啟發(fā)及想象力的培養(yǎng)方面有著積極的促進作用。民間美術(shù)中強烈的個性特征及創(chuàng)新精神對學(xué)生個性的發(fā)展及創(chuàng)新精神創(chuàng)造意識的形成起著良好的引導(dǎo)作用。
二、民間美術(shù)在初中教學(xué)中的應(yīng)用策略
1.合理選擇民間美術(shù)資源
民間美術(shù)資源多種多樣,在實際的教學(xué)實踐應(yīng)用中,應(yīng)合理的進行選擇。通過實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于豐富的民間美術(shù)資源了解的極其有限,對于民間美術(shù)特征的了解更是微乎其微,但這也并不意味著毫無接觸,像過年帖窗花、剪窗花以及放風(fēng)箏等活動學(xué)生還是有所參與的。因此教師要從實際出發(fā),選擇學(xué)生熟悉的了解的民間美術(shù)資源進行合理開發(fā)有效利用,引導(dǎo)學(xué)生從較為熟悉的民間美術(shù)著手,將民間藝術(shù)的典型代表以及優(yōu)秀作品進行鑒賞,從而使學(xué)生逐漸的感受到民間美術(shù)的藝術(shù)特征及藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如,對“重復(fù)的魅力”該章節(jié)進行教學(xué)時,教師可以通過引入過年帖窗花,為學(xué)生展示剪紙這種民間藝術(shù)作品,進而吸引學(xué)生的注意力,也可以進行引導(dǎo)學(xué)生動手實踐,并像學(xué)生介紹剪紙的歷史由來以及發(fā)展和生活中的實際應(yīng)用,從而使學(xué)生對剪紙有更深層次的理解。通過對剪紙這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)及了解提升了學(xué)生的審美能力的同時,也促使學(xué)生更加的了解剪紙,從而喜歡上剪紙這門藝術(shù),提升了對剪紙的關(guān)注度,使剪紙不至于消失。
2.充分挖掘本土民間資源
當(dāng)代研究及文化教育的特點是傳承弘揚本土文化,注重保護文化生態(tài)的多樣性,挖掘本土的民間資源,針對可以為教學(xué)提供幫助的民間資源進行充分的調(diào)查整理,調(diào)查活動中可以對民間美術(shù)資源進行大致的類別劃分。此外結(jié)合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn),遵循多元化的原則,選擇易于被學(xué)生接受并且能夠啟發(fā)學(xué)生心靈的民間美術(shù)形式,從而滿足學(xué)生的發(fā)展需求如“泥塑”、“皮影”等等都是美術(shù)課程重點關(guān)注的課題。有的學(xué)生認(rèn)為民間美術(shù)離自己非常遙遠,此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生在家中尋找一些自己知道的民間藝術(shù)品,如一個泥塑藝術(shù)品、一塊花布、甚至是一件粗布衣服,課上教師讓學(xué)生講一講自己對他們的了解,然后教師進行分析,師生共同進行鑒賞,從而達到充分的感官體驗?zāi)康?,這樣的方式要比通過影像多媒體進行展示更加的直觀,讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識民間美術(shù),認(rèn)識民間藝術(shù),從而更加有效的提升對藝術(shù)的認(rèn)識與欣賞能力。
三、結(jié)語
民間美術(shù)融入著諸多的文化內(nèi)容,是現(xiàn)實生活完美的展現(xiàn),將其融入初中美術(shù)課堂對于教學(xué)有著極大的推動作用。作為美術(shù)教師應(yīng)該充分的認(rèn)識到民間美術(shù)的強大作用,合理的進行資源整合將其有效的運用起來,從而以民間美術(shù)來強化初中美術(shù)課堂的教學(xué)效率,促進學(xué)生全面健康的發(fā)展。
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作者簡介:
伏曉霞(1976~),女,漢族,本科,寧夏西吉縣人,工作單位:寧夏西吉縣第三中學(xué),學(xué)科:美術(shù)。endprint