王艷玲 金晨輝

——以馬季相聲為例

王艷玲 金晨輝

傳統(tǒng)相聲以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，而“新相聲”卻可以用贊美的方式針砭時(shí)弊，馬季作為“新相聲”的開(kāi)創(chuàng)者和將相聲帶入電視媒介的第一人，不只創(chuàng)新了其獨(dú)特的表演風(fēng)格，還將這門(mén)傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。本文通過(guò)梳理馬季相聲作品在電視領(lǐng)域的發(fā)展歷程，旨在探究其成長(zhǎng)經(jīng)歷與內(nèi)在氣質(zhì)、相聲與電視“聯(lián)姻”的邏輯關(guān)系，并從相聲創(chuàng)作的藝術(shù)范式和電視傳播特性的角度，探討、歸納馬派相聲可持續(xù)發(fā)展的預(yù)期與路徑，以便促進(jìn)馬派相聲與當(dāng)代電視媒介更加和諧地共生共融。

一、馬季及其相聲緣起

馬季生于天津市寶坻區(qū)，這片充滿幽默細(xì)胞的熱土培養(yǎng)了他天生樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格與幽默感，成就了他從事相聲行業(yè)的天賦。馬季早年間到上海做過(guò)學(xué)徒，在北京做過(guò)賣(mài)書(shū)員，這些社會(huì)閱歷給予了他豐富的創(chuàng)作來(lái)源與編創(chuàng)相聲的藍(lán)本。一次偶然的機(jī)會(huì)，他的相聲《找對(duì)象》在北京市舉行的工人業(yè)余曲藝觀摩會(huì)演中獲得一等獎(jiǎng)，一時(shí)間名聲大噪。1956年，他進(jìn)入中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)，師從侯寶林先生。

從1957年開(kāi)始，馬季開(kāi)始了各地的演出與實(shí)踐，他扎根鄉(xiāng)土，走進(jìn)百姓，勤儉樸實(shí)。他從來(lái)不擺排場(chǎng)，將藝術(shù)創(chuàng)作深深地扎根于廣大的人民群眾之中。由于他踏實(shí)肯干，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一大批人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的相聲作品。尤其在1987年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，他參與演出的群口相聲《五官爭(zhēng)功》紅遍大江南北，使他成為了眾所周知的相聲大師。這一系列的從藝經(jīng)歷不僅為他后來(lái)的相聲創(chuàng)新積累了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更讓他的相聲作品形成了一種內(nèi)化的獨(dú)特氣質(zhì)與風(fēng)格，語(yǔ)言和形式上充滿了獨(dú)特的個(gè)性魅力。

2006年9月，馬季獲得了中國(guó)曲藝界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“牡丹獎(jiǎng)”的終身成就獎(jiǎng)。他在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說(shuō)道：“吃了一輩子的相聲飯，享受了一輩子相聲的樂(lè)趣，應(yīng)該用一顆純潔的相聲之心，忠于自己的相聲大業(yè)。我愿意，不管在任何情況下，毫不動(dòng)搖的做一個(gè)真正的相聲人。我拿這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)很慚愧，在我前面有五六代相聲演員，他們都把終身奉獻(xiàn)給了相聲藝術(shù)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)該是屬于他們的。”說(shuō)到此，馬季聲淚俱下。這句話體現(xiàn)了馬季一生都在為了相聲事業(yè)的蓬勃發(fā)展與改革創(chuàng)新貢獻(xiàn)著自己的力量，這是一種無(wú)怨無(wú)悔、甘愿奉獻(xiàn)的高尚情操。

二、馬季相聲與電視的結(jié)緣

相聲，作為一種民間傳統(tǒng)曲藝形式，最早起源于清朝，在京津地區(qū)大都流行于天橋、茶館之中，傳播媒介只有口頭傳播、人際傳播的形式。隨著時(shí)代的變化與科技的進(jìn)步，20世紀(jì)60年代后，我國(guó)自辦的電臺(tái)節(jié)目中開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)創(chuàng)相聲欄目，既豐富了廣大人民群眾的精神生活，繁榮了相聲市場(chǎng)，也為日后相聲登上電視屏幕打下了良好的基礎(chǔ)。

馬季先生20世紀(jì)50年代加入中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)，以令人捧腹的演說(shuō)方式與精湛的抖包袱技巧，吸引了一大批聽(tīng)眾粉絲，但敢于創(chuàng)新的馬季仍一直苦苦思索，如何將只能收聽(tīng)聲音這種單一的、略顯乏味的傳播方式轉(zhuǎn)化成可視化的、使人印象深刻的綜合化傳播符號(hào)形式。與此同時(shí)，他成立的創(chuàng)新小組連續(xù)嘗試編排了13個(gè)小品，集結(jié)成冊(cè)，名為《笑的窗口》。越來(lái)越多的馬派相聲開(kāi)始在電視熒屏中初露鋒芒，特別是以中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為標(biāo)志的電視媒介，將馬季的相聲作品高效、廣泛地傳播給越來(lái)越多的受眾，將馬季相聲由可聽(tīng)性轉(zhuǎn)為可視化，馬季相聲因之與電視結(jié)緣。

1983年，由黃一鶴導(dǎo)演的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的直播中，馬季受邀與其徒弟姜昆，及著名演員劉曉慶等聯(lián)手主持春晚。馬季和姜昆憑借堅(jiān)實(shí)的相聲功底，與觀眾頻頻互動(dòng)，為觀眾留下了深刻的印象。1984年，馬季先生的經(jīng)典之作《宇宙牌香煙》因其犀利、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格與詼諧幽默，得到了大眾的一致好評(píng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。正是從這屆春晚開(kāi)始，以馬季為首的“馬派相聲”正式登上了電視的這個(gè)“大舞臺(tái)”，也可以說(shuō)，馬季是相聲與央視春晚之間的“大媒人”。此后，馬季又與徒弟們合作，多次登上央視春晚的舞臺(tái)。諸如《送別》《訓(xùn)徒》《五官爭(zhēng)功》《老少樂(lè)》等多部作品均獲得了極大的成功。馬季的徒弟姜昆、劉偉、趙炎、馮鞏、黃宏等人也被眾人所熟知，一支被人們津津樂(lè)道的相聲“馬家軍”悄然壯大。

三、馬季相聲與電視媒體的良性互動(dòng)

相聲是我們中華文化的瑰寶，是曲藝園地里一朵璀璨的奇葩?，F(xiàn)在我們之所以能看到馬季相聲珍貴的音視頻資料，得益于廣電部門(mén)及馬季弟子對(duì)于資料的悉心保護(hù)，得益于國(guó)家對(duì)于相聲這門(mén)曲藝藝術(shù)的重視與挖掘。

（一）借勢(shì)制定電視相聲規(guī)范

1983年的央視春晚，馬季是總策劃的身份，其后的兩年央視春晚，馬季還參與了相聲的演出。這三年作為相聲與電視春晚“聯(lián)姻”的元年，其“制定范式，打好基礎(chǔ)，掌握力度，邁好步子”的作用不可小覷。馬季作為“領(lǐng)頭羊”，在其中功不可沒(méi)。無(wú)論是從晚會(huì)的策劃、編排、流程，還是從與觀眾的互動(dòng)、參與、反饋，都融進(jìn)了濃濃的“相聲風(fēng)格”，整場(chǎng)晚會(huì)如同一個(gè)大型的、實(shí)時(shí)的、文藝氣息濃郁的“相聲劇”。它打破了相聲既有的演播方式，用戲劇化的敘事角度將整場(chǎng)晚會(huì)用“演”的方式，一以貫之、一脈相承地表現(xiàn)出來(lái)，而非由一個(gè)又一個(gè)獨(dú)立的段子、包袱拼接而成。既增添了整場(chǎng)風(fēng)格的幽默性、可看性，又能調(diào)動(dòng)起觀眾參與的熱情，且不乏晚會(huì)的既有特征。這樣的創(chuàng)作理念，可以說(shuō)比現(xiàn)當(dāng)代的“相聲劇”創(chuàng)作早了半個(gè)世紀(jì)。馬季以這樣敢為人先、勇于創(chuàng)新的相聲創(chuàng)作實(shí)踐，為今后一個(gè)時(shí)期的電視相聲制定或形成了一套自己的規(guī)范：既可以單獨(dú)編排，也可以分散融入。

這樣看來(lái)，相聲影響力的每一次擴(kuò)大，都伴隨著演出場(chǎng)所和傳播媒介的轉(zhuǎn)換。“相聲走上電視，觀眾隊(duì)伍得以空前拓展。舊時(shí)代‘撂地’作藝，觀眾數(shù)以十計(jì)；后來(lái)進(jìn)入茶館，觀眾數(shù)以百計(jì)；及至進(jìn)入劇場(chǎng)，觀眾數(shù)以千計(jì)；一旦走上電視，特別是一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，觀眾當(dāng)以億計(jì)。這種變化迅速地?cái)U(kuò)大了相聲的影響”。表演場(chǎng)地的轉(zhuǎn)換，從撂地到茶館、從劇場(chǎng)到電視，每一次轉(zhuǎn)換都促使相聲進(jìn)行自我調(diào)整，從而使相聲的表現(xiàn)方式獲得了極大的彈性，能夠適應(yīng)不同媒介的限制和要求。

（二）電視媒介改良馬季相聲

相聲與小品可以說(shuō)是“打斷骨頭連著筋”，小品中的很多語(yǔ)言、技法、結(jié)構(gòu)都能看到相聲的影子。而最先將相聲小品化的初衷，不得不說(shuō)與相聲走向電視屏幕有很大的關(guān)系，也就是電視在客觀上對(duì)相聲的創(chuàng)作起了改良的作用。

電視作為一種以動(dòng)態(tài)畫(huà)面為表達(dá)方式的媒介，要求展現(xiàn)的內(nèi)容具有可視性、趣味性。而其中多個(gè)層面是與相聲的表現(xiàn)手法相違背的，如傳統(tǒng)相聲中的貫口，腔調(diào)晦澀難懂，保留古音，“曲高和寡”，難以被大眾所接受，氣氛的渲染需要靠底下觀眾的叫好來(lái)帶動(dòng)整場(chǎng)的節(jié)奏，電視曲藝欄目中往往沒(méi)有設(shè)置觀眾，一般年紀(jì)較大的相聲演員站在臺(tái)上，動(dòng)作較少，很容易就會(huì)失去觀眾的注意。尤其最初電視上的相聲依然猶如茶館中的表現(xiàn)方式一樣，一個(gè)逗哏，一個(gè)捧哏，站在原地不動(dòng)，既呆板又沒(méi)有可觀性，給觀眾一種昏昏欲睡的感覺(jué)，無(wú)法真正地調(diào)動(dòng)起觀眾的興趣點(diǎn)。馬季則創(chuàng)造性地提出了給相聲“說(shuō)學(xué)逗唱”四門(mén)功課再加一個(gè)“演”，不僅要說(shuō)出來(lái)，還要演成一個(gè)完整的故事，將自己代入角色本身，這樣就拉近了和觀眾之間的距離，最重要的是符合電視的可視性傳播規(guī)律。換言之，馬季先生前瞻性地、創(chuàng)新性地加了“演”這個(gè)成分，既豐富了相聲的肢體語(yǔ)言，又符合了電視的傳播規(guī)律，通過(guò)輕松愉快的方式讓大家產(chǎn)生深刻的印象，不得不說(shuō)，在客觀上是電視改良了相聲這門(mén)傳統(tǒng)的語(yǔ)言藝術(shù)?，F(xiàn)如今，已經(jīng)有越來(lái)越多的相聲“小品化”，正如馬季先生曾預(yù)言的那樣“也許小品就是相聲的未來(lái)吧”。

（三）相聲將平民化的視角融入電視

20世紀(jì)80年代，電視界迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇期。在“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的大背景下，在人民群眾物質(zhì)文化需求日益增長(zhǎng)的大前提下，馬季將相聲這門(mén)傳統(tǒng)的民間語(yǔ)言藝術(shù)搬上了電視熒屏，成為電視傳媒大眾話語(yǔ)體系建構(gòu)的一個(gè)范例。即電視作為一種服務(wù)型媒介，應(yīng)該拉近與觀眾之間的距離，不斷地滿足受眾的需求。馬季相聲向來(lái)以贊美時(shí)代或抨擊諷刺社會(huì)中的各種丑惡現(xiàn)象為主要風(fēng)格，而這些話題內(nèi)涵往往是基層群眾津津樂(lè)道卻難登“大雅之堂”的，電視媒體自身的宣傳話語(yǔ)體系與民間特有的草根式話語(yǔ)體系總是有著這樣或那樣的隔閡。馬季相聲的到來(lái)猶如一股清新之風(fēng)注入了當(dāng)時(shí)的電視熒屏，擴(kuò)大了電視欄目的話語(yǔ)資源，豐富了電視的人文內(nèi)涵。

馬季曾經(jīng)表示，現(xiàn)在相聲界沒(méi)有好作品，是因?yàn)橄嗦曆輪T沒(méi)有深入基層，可謂一語(yǔ)中的。相聲作為一種民間藝術(shù)，創(chuàng)作來(lái)源要求接地氣，不親自走入田間地頭，不親自體察民間疾苦，只是在房中奮筆疾書(shū)，又怎能創(chuàng)作出反映民心民情的好作品呢？在藝術(shù)創(chuàng)作上，馬季先生鼓勵(lì)相聲工作者到民間去，到田間地頭去，反映真實(shí)的民間情況。馬季先生曾說(shuō)過(guò)：“坐在屋里瞎編的作品，誰(shuí)也不愛(ài)看”，這就要求馬季的弟子們要將精力下沉到相聲本身創(chuàng)作中，下沉民間，與老百姓心連心，手牽手，才能真正地繼承與發(fā)揚(yáng)以“大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”為主要特點(diǎn)的馬派相聲。

馬季相聲作為一門(mén)真正扎根于基層、民間、草根的語(yǔ)言藝術(shù)，它代表著平民階層的視野，對(duì)普通老百姓所面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行抨擊與諷刺，容易得到人民群眾的支持與共鳴，也間接地推動(dòng)了實(shí)際問(wèn)題的解決。如當(dāng)時(shí)《宇宙牌香煙》演出后，具有商業(yè)頭腦的卷煙廠立馬生產(chǎn)了同款香煙，卷煙廠還希望馬季于次年的春晚上再次出演相聲，為“宇宙牌香煙”平反，后來(lái)馬季懷著專業(yè)主義精神真的進(jìn)行了相關(guān)段子的編創(chuàng)，一時(shí)間“宇宙牌香煙”名聲大噪，這也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，該卷煙廠也成為了當(dāng)?shù)氐拿破髽I(yè)。

四、馬派相聲的傳承與發(fā)展

值得欣喜的是，相聲在2008年被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對(duì)于相聲的保護(hù)與傳承給予了制度化與保證。由于馬季相聲與電視結(jié)緣，現(xiàn)在可以從網(wǎng)絡(luò)與電視臺(tái)的資料中找到很多以往演出的視頻，這些視頻就是當(dāng)時(shí)情景的記錄，既把馬季的表演風(fēng)格、音容笑貌完整無(wú)缺地記錄下來(lái)，也有助于馬季弟子對(duì)其演出的整理、歸納與總結(jié)，以及對(duì)馬派相聲的一脈傳承。

（一）與電視聯(lián)手改革相聲事業(yè)

馬季作為新中國(guó)成立以后相聲事業(yè)承上啟下的名家，對(duì)于相聲的改革起到了至關(guān)重要的作用。其“承上”是沿襲了傳統(tǒng)相聲優(yōu)秀的創(chuàng)作手法與敘事方式，“說(shuō)學(xué)逗唱”四門(mén)功課表現(xiàn)得淋漓盡致，“詼諧幽默”的應(yīng)有之義被他表達(dá)得完美無(wú)缺，既富有傳統(tǒng)文化精髓又具有時(shí)代氣息；“啟下”是開(kāi)創(chuàng)了“歌頌型”相聲這一獨(dú)特的審美形式，增加了“演”的成分，既豐富了相聲表達(dá)范式，也為今后馬派相聲改革提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2002年，中央電視臺(tái)主辦、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)協(xié)辦的全國(guó)首屆電視相聲大賽在全國(guó)相聲界是一件大事。當(dāng)時(shí)馬季的大徒弟姜昆任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，在馬季的諄諄囑托與教導(dǎo)下，姜昆大力促成了此次比賽的順利進(jìn)行。全國(guó)相聲名家匯聚在中國(guó)最大的媒體平臺(tái)上，場(chǎng)面之大，規(guī)模之大，反響之大盛況空前。馬季在接受央視記者采訪時(shí)表示：“2002年剛剛開(kāi)始，就舉行了這樣一個(gè)全國(guó)盛大的相聲比賽，這預(yù)示相聲將要按照大家的愿望改革和發(fā)展，找出新的路子?！奔础榜R家軍”作為重要的選拔力量參與在比賽中，為今后一個(gè)時(shí)期馬派相聲的人才儲(chǔ)備與相聲改革，積累了寶貴的財(cái)富，這也是馬派相聲借助電視媒介來(lái)促進(jìn)自身改革與發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。

2004年，中央電視臺(tái)首檔喜劇式動(dòng)漫節(jié)目《快樂(lè)驛站》誕生，這檔節(jié)目將大量的曲藝節(jié)目通過(guò)“演”的方式，采用動(dòng)畫(huà)的結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法，將一系列的相聲作品創(chuàng)新性展現(xiàn)出來(lái)，其中又以馬季先生的相聲作品為主。如《五官爭(zhēng)功》《老少樂(lè)》《訓(xùn)徒》《宇宙牌香煙》等經(jīng)典作品都有所演繹。它開(kāi)創(chuàng)性地將flash動(dòng)漫元素與電視媒介有機(jī)結(jié)合，為相聲、小品、戲劇中的人物虛擬動(dòng)畫(huà)形象，建構(gòu)喜劇場(chǎng)域，延展了有限的敘事空間。如在《五官爭(zhēng)功》中，當(dāng)五官都想和馬季分享獎(jiǎng)金時(shí)，鼻子第一個(gè)沖了出來(lái)，這時(shí)畫(huà)面中的面龐上其他的五官都消失了，讓位給鼻子，鼻子作為“唯一”的器官說(shuō)道：“我可告訴你，你所以當(dāng)上頭號(hào)笑星，那全杖著我這鼻子給你挺著呢！”不僅生動(dòng)活潑，讓人捧腹大笑，還將觀眾的聯(lián)想呈現(xiàn)于畫(huà)面。同時(shí)，該節(jié)目還彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)喜劇動(dòng)漫素材來(lái)源匱乏、以成年人為視點(diǎn)的相聲漫畫(huà)缺失的雙重空白，特別是將flash這一本屬于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的邊緣傳媒元素凝聚在電視媒介中，又與相聲這一傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，使得相聲增添了無(wú)限的生命力與趣味性，使《快樂(lè)驛站》成為一檔老少咸宜的節(jié)目。不管是“cctv全國(guó)相聲大賽”的設(shè)立或是“快樂(lè)驛站”欄目的誕生，都是對(duì)馬派相聲的繼承與保護(hù)，是對(duì)相聲人才的一種鼓勵(lì)與支持。

（二）加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，重視人才培養(yǎng)

馬季先生生前一直呼吁建立一所高水平的相聲學(xué)校，甚至國(guó)家級(jí)的曲藝學(xué)校。馬季先生一直為設(shè)立相聲學(xué)院、撰寫(xiě)相聲學(xué)科的教材奔走。確立相聲的學(xué)科地位，將其列入學(xué)科目錄，成為高等教育序列的一份子，是留住相聲人才，提高相聲創(chuàng)作水平的關(guān)鍵。只有堅(jiān)實(shí)的理論支撐，才能更好地突破相聲界現(xiàn)有的文化水平普遍不高與理論創(chuàng)新停滯不前的壁壘。

值得欣慰的是，2010年北京電影學(xué)院首設(shè)相聲班，隸屬于表演學(xué)院，雖對(duì)于需求龐大的相聲表演群體還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但這是一個(gè)很好的兆頭。2016年3月28日，馬季藝術(shù)研究會(huì)在天津師范大學(xué)成立。姜昆在馬季藝術(shù)研究會(huì)成立大會(huì)上坦言，盡管大家對(duì)相聲現(xiàn)狀不滿意，但是大家在關(guān)心相聲，有的人說(shuō)黎明前是黑暗；有的人是恨鐵不成鋼。正因?yàn)槿绱?，今天，在中?guó)的學(xué)府之一——天津師范大學(xué)成立馬季相聲研討會(huì)這件事，顯得非常有必要。相聲是人寫(xiě)的、人說(shuō)的，研究相聲人很有必要。于是，天津師范大學(xué)申報(bào)的《馬季相聲藝術(shù)風(fēng)格研究》項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)，成為中國(guó)曲藝藝術(shù)研究基金的中標(biāo)課題之一。當(dāng)然，現(xiàn)代相聲缺乏創(chuàng)新動(dòng)力除了沒(méi)有相關(guān)的學(xué)科建設(shè)外，更重要的是缺乏對(duì)于曲藝創(chuàng)新的制度性的支持與保障，以致相聲工作者缺乏創(chuàng)新動(dòng)力。若能將相聲作為一項(xiàng)重要的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行扶持與開(kāi)發(fā)，積極運(yùn)作，與廣電行業(yè)形成配套產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，一定能夠助力相聲中長(zhǎng)期發(fā)展。

（三）保護(hù)傳統(tǒng)曲藝，堅(jiān)守綠色相聲

馬季先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我喜歡曲藝和相聲，但不喜歡我們?nèi)ψ永锏挠行┤恕?，這句話一語(yǔ)中的地指出了相聲圈內(nèi)存在著一系列的風(fēng)氣不正的問(wèn)題。他不滿意相聲隊(duì)伍里的“俗氣”，不滿足相聲演員隊(duì)伍的文化素質(zhì)，恨這支隊(duì)伍里的歪風(fēng)陋習(xí)，對(duì)這些阻礙相聲事業(yè)發(fā)展的風(fēng)氣深?lèi)和唇^。由于相聲行當(dāng)在進(jìn)入新中國(guó)后，地位極大提升，但行業(yè)準(zhǔn)則遲遲沒(méi)有制定，導(dǎo)致舊社會(huì)一些江湖習(xí)氣沿襲至今。馬季作為一名黨的先進(jìn)文藝工作者率先垂范，當(dāng)別人都在大搞收徒儀式，“頂禮膜拜”那一套時(shí)，他只收一束鮮花，再給徒弟一句祝福的話，就算收徒完成。他不僅收徒就簡(jiǎn)，還要主動(dòng)尋找人才，徒弟劉偉就是他在天津觀看演出時(shí)發(fā)現(xiàn)的好苗子，這無(wú)不體現(xiàn)了馬季作為一代大師謙卑恭謹(jǐn)，一片赤誠(chéng)的大家風(fēng)范。

由于相聲與電視本質(zhì)屬性不同，也引發(fā)了眾多的討論，出現(xiàn)了“成也電視，敗也電視”的說(shuō)法。一時(shí)間，在街頭巷尾，茶館劇院，多了些“電視上不能播”的相聲，庸俗、媚俗、低俗的內(nèi)容充斥其中，甚至還有一些少兒不宜的“葷段子”，在一些區(qū)縣級(jí)的電視臺(tái)中，因把關(guān)和審查不嚴(yán)格，也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。姜昆在天津師范大學(xué)馬季藝術(shù)研究會(huì)成立大會(huì)上的講話——《馬季老師給我的思考》中也談到，相聲的戲劇沖突被簡(jiǎn)單處理為甲乙之間的情緒沖突，相聲的思想性與藝術(shù)性幾乎被破壞殆盡。為了追求超額的笑料，相聲的情節(jié)被無(wú)限夸大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離生活，相聲里的包袱幾乎完全脫離主旨，相聲的諷刺開(kāi)始被濫用，相聲的格調(diào)開(kāi)始無(wú)限向下，庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容逐漸充斥舞臺(tái)。這些相聲搬上熒幕，雖然可能會(huì)滿足部分人的“惡趣味”，但對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的，傳播效果是惡劣的，極大地破壞了我國(guó)的精神文明建設(shè)成果，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，是不利于相聲的推廣與發(fā)展的。

畢竟相聲最大的價(jià)值莫過(guò)于“相聲”本身，并非一味地迎合媒介與市場(chǎng)。不少相聲演員認(rèn)為既然上了電視，就可以拋棄“老一套”的相聲內(nèi)容，往往卻陷入“欲速則不達(dá)”的窘境，拋棄了最初的創(chuàng)作規(guī)律、敘事方法，只是形式上的創(chuàng)新就會(huì)成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，這樣的相聲只會(huì)讓大家瞬時(shí)間哄堂大笑，卻很難記住其中的橋段、包袱、笑點(diǎn)。針對(duì)包括馬派相聲在內(nèi)的相聲作品處于“低谷”的現(xiàn)象，他表示應(yīng)該設(shè)立“導(dǎo)演制”，負(fù)責(zé)整個(gè)的相聲編排，以杜絕相聲演員為了獲得爆炸性效果而出洋相，劍走偏鋒。馬派相聲在創(chuàng)作上，始終堅(jiān)守綠色相聲，不拿葷黃段子當(dāng)噱頭，不放棄自己社會(huì)導(dǎo)向的功能。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬派相聲通過(guò)電視發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人熟知，認(rèn)識(shí)了馬季，熱愛(ài)上了馬派相聲；馬季也將更多平民化的視角、大眾化的話語(yǔ)體系融入了當(dāng)時(shí)以宣傳功能為主要特征的電視，改變了人們收聽(tīng)曲藝的習(xí)慣、方式，促進(jìn)了電視功能與屬性的回歸。與此同時(shí)，馬季借由電視改良了相聲，增添了可觀性與趣味性，實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)手法上的多元，特別是電視欄目化后的馬季相聲進(jìn)行的一系列的改進(jìn)與嘗試，為當(dāng)時(shí)的相聲界樹(shù)立了榜樣與標(biāo)桿，具有劃時(shí)代的意義。今后，相聲這門(mén)傳統(tǒng)曲藝還將繼續(xù)與電視媒介深度融合，在不斷的碰撞與配合中積累經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，砥礪前行。

注釋：

[1] 王決、汪景壽、藤田香.中國(guó)相聲史[M].天津:百花文藝出版社2012: 274.

[2] 曹紅蓓、馬季.跟新中國(guó)一起笑[J].中國(guó)新聞周刊,2007(01).

[3] 央視網(wǎng): http://www.cctv.com/entertainment/yuandan/saishi/sanji2.html.

[4] 吳文科.馬季：作為相聲藝術(shù)承前啟后的一代大家[J].藝術(shù)評(píng)論，2007(01)

王艷玲：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授

金晨輝：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生