張越++周建波++張亞光

摘要：“中國現(xiàn)代管理理論”是辛亥革命以來中國現(xiàn)代化建設(shè)中的具有中國特色、風格與精神的現(xiàn)代管理理論體系，是關(guān)于中國現(xiàn)代管理實踐與理論的歸納、概括與總結(jié)，是推進我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的重要理論支撐?？疾臁爸袊F(xiàn)代管理理論”學(xué)科建設(shè)的基本過程，探究與審視其框架結(jié)構(gòu)與學(xué)科要件，闡釋其內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢，是“中國現(xiàn)代管理理論”研究的重要方面。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代管理理論；框架結(jié)構(gòu)；學(xué)科要件；內(nèi)在邏輯

中圖分類號：C93-0 文獻標識碼：A 文章編號：1007-2101（2017）06-0042-07

中國現(xiàn)代管理理論是以辛亥革命以來中國管理實踐、理念、理論及規(guī)律性為研究對象的新學(xué)科，既是中國傳統(tǒng)管理思想的繼承與發(fā)揚，也是西方管理思想的借鑒與改造，同時又是中國現(xiàn)代化建設(shè)管理經(jīng)驗的概括、總結(jié)與升華和現(xiàn)代國學(xué)的管理理論部分。研究中國現(xiàn)代管理理論有利于認識、把握與解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的管理問題，有利于提高績效創(chuàng)造更大社會價值，有利于實現(xiàn)國家的穩(wěn)定發(fā)展和長治久安，盡快實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大“中國夢”。作為中國精神、特色與風格的中國現(xiàn)代管理理論，將在中國全面深化改革與擴大開放的過程中體現(xiàn)出其不可替代的實際作用。

一、“中國現(xiàn)代管理理論”的歷程考察

中國現(xiàn)代管理理論作為辛亥革命以來中國追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化的管理理論，其探討與研究經(jīng)歷了一個從理念到理論、從簡單到深化、從思路到體系的過程。其研究上限是辛亥革命、推翻帝制、建立共和，系統(tǒng)研究始于本世紀初，經(jīng)過十多年的探索和近年來的深入研究，理論體系已基本成型。

1990年黃銘在《建立有中國特色的管理理論》（《西北大學(xué)學(xué)報》1990年第2期）一文中評論《高層管理導(dǎo)論》一書時曾明確表述：中國的管理理論應(yīng)當具有中國特色，不能一味“鸚鵡學(xué)舌”般去照搬西方的管理理論，認為我國對外國管理技術(shù)引進有余、吸收不足，在引入過程中傾向于宣傳性而非科學(xué)性，提出應(yīng)“建立有中國特色的管理理論”。

1994年趙宏中在《構(gòu)建中國現(xiàn)代管理科學(xué)——談中國古代管理思想的現(xiàn)代性》（《國外建材科技》1994年第2期）一文中從理論上論述了中國的現(xiàn)代管理科學(xué)必須具有中國特色，必須是歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一，即中國古代管理思想和現(xiàn)代西方管理科學(xué)的統(tǒng)一，將西方管理理論的有益部分有機地溶入中國現(xiàn)代管理之中，成為其中的自然組成部分，這才是科學(xué)的能適用于中國國情的方法。

1998年成思危在《管理科學(xué)的現(xiàn)狀與展望》（《管理科學(xué)學(xué)報》1998年第1期）的文章中寫到，在長期的中國特色社會主義建設(shè)過程中，中國管理學(xué)界必然會建立具有中國特色的管理理論來解決中國管理實踐中遇到的問題，西方管理學(xué)由于不能很好地契合中國國情而不能很好地發(fā)揮作用，只有中國自己的管理理論才能高效地解決中國自己的管理問題。

2001年雍天榮和易申波在《中國管理理論落后的原因探討》（《四川行政學(xué)院學(xué)報》2001年第4期）一文中論證了中國的管理理論之所以落后，是因為經(jīng)濟環(huán)境、管理主體和管理客體之間以及管理活動自身的矛盾和文化價值選擇等方面的問題，并以西方管理學(xué)為對照，分析了當今中國管理學(xué)的現(xiàn)狀，揭示了有著厚重文化積淀的中國為何未能產(chǎn)生現(xiàn)代意義管理學(xué)的原因。

2004年郭菊娥和席酉民在《我國管理科學(xué)研究的回顧和展望》（《管理工程學(xué)報》2004年第18期）中總結(jié)了中國管理科學(xué)的研究歷程以及在研究中遇到的問題，對中國管理學(xué)進行了展望，認為中國在不斷的發(fā)展歷程中應(yīng)當建立自己的管理學(xué)。

2005年羅紀寧在《創(chuàng)建中國特色管理學(xué)的基本問題之管見》（《管理學(xué)報》2005年第2期）中分析了當前中國管理學(xué)研究的主要流派和主要思想，在比較研究后得出了發(fā)展中國管理科學(xué)應(yīng)當建立完整的中國特色管理理論學(xué)科，并規(guī)定了明確的研究對象、研究方法。只有這樣才能更有效解決中國在發(fā)展過程中遇到的管理問題。

2008年王毅武在《現(xiàn)代管理學(xué)教程》（清華大學(xué)出版社，2008年）一書中以市場經(jīng)濟為運行平臺，立足中國國情，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)闡釋了具有中國特色的管理理論，首次將“傳導(dǎo)”與“配置”引入管理學(xué)；率先闡述了現(xiàn)代管理學(xué)理論、傳導(dǎo)、應(yīng)用三個層面的關(guān)聯(lián)；以管理績效為核心范疇，圍繞戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)的理論主線展開資源、流程、績效、創(chuàng)新、風險、文化管理等多方面內(nèi)容，充分體現(xiàn)了管理的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的職能和作用，既論證了管理是更重要的生產(chǎn)力，也說明了管理作為“第三配置方式”的意義與作用，初步建立了中國現(xiàn)代管理理論的框架與體系。

同年，劉仁懷與孫東川在《談?wù)剟?chuàng)建現(xiàn)代管理科學(xué)中國學(xué)派的若干問題》（《管理學(xué)報》2008年第3期）中評述了管理科學(xué)的內(nèi)涵，分析了中國管理科學(xué)所應(yīng)有的形式，表示中國特色的管理模式正在積極形成，再次提出中國應(yīng)當創(chuàng)建有中國特色的管理理論。郭重慶在《中國管理學(xué)界的社會責任和歷史使命》（《管理學(xué)報》2008年第3期）一文中也指出，中國需要有適合中國國情、具有中國特色的管理學(xué)，一味依照西方管理學(xué)來解決中國管理實踐中的問題會帶來巨大的管理資源浪費。此外，梁祺和王影在《關(guān)于構(gòu)建中國現(xiàn)代管理科學(xué)的思考》（《商業(yè)現(xiàn)代化》2008年第12期）中也提出隨著社會轉(zhuǎn)型，我國需要建立符合中國國情的管理科學(xué)。

2010年呂成在《淺述“中國式管理”領(lǐng)域內(nèi)的兩大認知體系》（《商場現(xiàn)代化》2010年第25期）中指出，隨著中國經(jīng)濟實力的迅猛發(fā)展，中國式管理越發(fā)顯現(xiàn)出重要意義。同年，齊善鴻等在《出路與展望：直面中國管理實踐》（《管理學(xué)報》2010年第11期）中表示，在中國特色社會主義建設(shè)過程中，西方管理思想越來越不能很好地完成管理任務(wù)，我們需要中國特色的管理理論來解決現(xiàn)代中國管理實踐中遇到的問題。

2011年趙廣信等著《中國特色管理學(xué)》（科學(xué)出版社，2011年）是一部試圖建立中國特色管理學(xué)理論體系的創(chuàng)新性著作，在闡述中國特色管理學(xué)的含義、理論構(gòu)成、學(xué)科體系與研究方法的基礎(chǔ)上，簡要概括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近當代管理思想及西方先進管理理論及方法，以對人、物、環(huán)境的管理構(gòu)成中國特色管理學(xué)的學(xué)科框架與理論體系。endprint

2012年王毅武在《現(xiàn)代管理學(xué)教程（第二版）》（清華大學(xué)出版社，2012年）中確立了現(xiàn)代管理學(xué)的理論、傳導(dǎo)、應(yīng)用“三層面”，圍繞現(xiàn)代管理學(xué)的理論主線與核心范疇，從傳導(dǎo)層面深化了對現(xiàn)代管理學(xué)職能與功能的認識，并立足中國改革開放新時期的實際，系統(tǒng)闡釋了現(xiàn)代管理學(xué)的一般理論，突出資源管理、流程管理、績效管理、創(chuàng)新管理、社會管理與文化管理，更加貼切地體現(xiàn)了中國現(xiàn)代管理理論與中國國情的統(tǒng)一性與適合性。

2015年王毅武主編的《中國現(xiàn)代管理理論文要》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年）一書匯集了2013—2015年在《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的十多篇集中研究中國現(xiàn)代管理理論的學(xué)術(shù)論文，確立與闡釋了中國現(xiàn)代管理理論的研究對象、任務(wù)、方法、核心范疇、理論主線和框架結(jié)構(gòu)、理論體系等學(xué)科要素，系統(tǒng)概括、總結(jié)了中國現(xiàn)代管理理論的國情基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯要求、學(xué)科特征等主要內(nèi)容、基本原則、時代特征、歷史節(jié)點、代表人物與發(fā)展趨勢。中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科的大致架構(gòu)與理論體系初步確立。

2015年，王毅武主編的《中國現(xiàn)代管理理論概要》（南開大學(xué)出版社，2015年）作為高校教材出版，該書進一步在此前已發(fā)表的系列性學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)代管理理論的中國化及其實際應(yīng)用進行了深入研究與說明；隨后，王毅武的《中國現(xiàn)代管理理論導(dǎo)釋》（中國社會科學(xué)出版社，2015年）一書出版，書中闡明：“中國現(xiàn)代管理理論”是研究與闡釋關(guān)于辛亥革命以來中國的管理理論形成、發(fā)展、創(chuàng)新、完善的過程、條件、內(nèi)容、特點及其規(guī)律性的科學(xué)，是中國傳統(tǒng)管理理論的現(xiàn)代化，是西方管理理論的中國化，是中國追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗與理論的系統(tǒng)化，也是現(xiàn)代國學(xué)的重要組成部分，再次明確闡釋了中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科研究的對象、任務(wù)、方法和特征，說明并論證了這一新學(xué)科的核心范疇、理論主線、框架結(jié)構(gòu)及其邏輯要求與理論體系，表明中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科誕生。

二、“中國現(xiàn)代管理理論”的學(xué)科認識

中國現(xiàn)代管理理論的主體是研究新中國成立以來管理實踐與理論及其規(guī)律的科學(xué)，重點探求新中國成立以來現(xiàn)代化建設(shè)過程中的管理行為、理念及其內(nèi)在邏輯性。具體而言，新時期的中國現(xiàn)代管理理論主要研究管理主體以市場經(jīng)濟為平臺，協(xié)調(diào)社會各方利益，有效組織和運用各種資源，采取計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等方式在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中所從事的管理活動及其內(nèi)在規(guī)律性的科學(xué)。

管理實踐是客觀的，是人們自覺地處理與外部關(guān)系的基本方式，既有具體性與抽象性，又有現(xiàn)實性與普適性。正如列寧所說：“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！雹俟芾硪彩巧鐣钠毡樾袨椋魏谓M織、個人要高效率地完成自身使命，必須合理組織、配置、監(jiān)控人、財、物、信息、技術(shù)、時間等資源。社會存在的管理有多種形式，各種管理既有共同之處也有各自的特點。一百個組織，可能有一百零一種管理。中國現(xiàn)代管理理論是我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中各種基本的、具體的管理如公共管理、行政管理、企業(yè)管理、資源管理、風險管理等的公約形式或理論概括，既存在共同之處，也有區(qū)別，認識與把握其中的異同，對于深入理解中國特色市場經(jīng)濟與現(xiàn)代化建設(shè)具有特定意義。

就學(xué)科特征而言，中國現(xiàn)代管理理論革新了傳統(tǒng)管理學(xué)的研究對象與范圍，不是只將研究視野局限于企業(yè)方面，而是以中國特色市場經(jīng)濟為平臺延展到了政府機構(gòu)與社會組織等全覆蓋，將現(xiàn)代管理視為“第三配置方式”，注重微觀研究與宏觀研究相結(jié)合，著力揭示中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中管理的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯趨勢；從研究內(nèi)容看，中國現(xiàn)代管理理論從以往管理學(xué)的“內(nèi)部取向”擴展到“外部取向”，在引進“配置”概念的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并延伸出了“傳導(dǎo)理論”，從而將管理學(xué)的“二層次論”發(fā)展為“三層次論”；從研究視角看，由注重機構(gòu)、過程與機制、程序研究發(fā)展為重視關(guān)系、環(huán)境、績效與戰(zhàn)略，包括發(fā)展預(yù)期與可能趨勢；從研究方法看，從一般邏輯說明與實證豐富到以規(guī)范研究為主，重視量化分析與案例方法，綜合經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和行政學(xué)等學(xué)科的適合、有效方法，特別是對于系統(tǒng)法與過程法的闡釋與運用別具一格。理論與實踐都證明，管理是重要的生產(chǎn)力，現(xiàn)代管理理論對于中國現(xiàn)代化建設(shè)絕對不可或缺。中國現(xiàn)代管理理論的研究依托更開放的學(xué)術(shù)視野和更廣闊的社會平臺，兼收并蓄、批判承啟、開拓創(chuàng)新、與時俱進，既借鑒西方相關(guān)理論的有益成分，又充分汲取其教訓(xùn)，既容納國內(nèi)多種認識與意見，又伸張正義與支持正能量，從而把中國現(xiàn)代管理理論的學(xué)科發(fā)展，建立在客觀、全面、充分科學(xué)的學(xué)術(shù)交流與討論的基礎(chǔ)之上，使其研究成果能夠更好地為現(xiàn)代化建設(shè)與中國特色市場經(jīng)濟服務(wù)。

現(xiàn)代管理理論的思想基礎(chǔ)在于前提檢審、歷史結(jié)構(gòu)、方法論原則與價值導(dǎo)向。中國現(xiàn)代管理理論從辛亥革命后的歷史與實際出發(fā)，解析了從單極主體性哲學(xué)到多元博弈性哲學(xué)的結(jié)構(gòu)性歷史更迭，表明中國現(xiàn)代管理理論將歷史唯物主義與辯證法作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)與基本方法，并將以人為本、從實際出發(fā)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)視為中國現(xiàn)代管理理論的價值取向，客觀、正確地體現(xiàn)了中國特色社會主義理論、道路與制度的基本要求。

當然，中國現(xiàn)代管理理論離不開對中國基本國情的分析與把握，包括對中國近、現(xiàn)代史與現(xiàn)實現(xiàn)代化建設(shè)的認識與剖析。研究中國現(xiàn)代管理理論的根本依據(jù)在于管理實踐及其環(huán)境、條件、特點、態(tài)勢及變化，特別是體現(xiàn)于這種實踐中的相應(yīng)理念、理論、學(xué)說，從而形成科學(xué)、系統(tǒng)、完整的理論體系?？v觀中國的近、現(xiàn)代歷史可以發(fā)現(xiàn)，盡管從辛亥革命到新中國成立，從恢復(fù)國民經(jīng)濟到改革開放新時期，管理隨時、隨處、隨人、隨事而在，但中國特色、中國風格、中國精神的現(xiàn)代管理理論一直在醞釀與襁褓之中。

毋庸贅言，中國現(xiàn)代管理理論的建立是有意義的，也是必要的。新時期改革開放的不斷深入與管理水平的不斷提高為中國現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建與發(fā)展注入了新的持久活力與動力，體現(xiàn)中國特色、風格、精神的中國現(xiàn)代管理理論的豐富與發(fā)展，必然為中國的現(xiàn)代管理提供更好、更有力、更實在的理論指引與支持。endprint

中國現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建填補了現(xiàn)代管理理論中國化的缺失與空白，是中國特色與風格的現(xiàn)代管理理論，是繼承了中國傳統(tǒng)管理精華的現(xiàn)代管理理論，是吸納了西方現(xiàn)代管理長處的中國式現(xiàn)代管理理論，是總結(jié)了辛亥革命以來中國發(fā)展經(jīng)驗與教訓(xùn)的現(xiàn)代管理理論，是極有理論與實踐意義的現(xiàn)代國學(xué)組成部分。從學(xué)科特征來說，既是一門綜合性學(xué)科，也是一門獨立性學(xué)科，同時也是一門實踐性很強的軟科學(xué)。

認真研讀中國現(xiàn)代管理理論已經(jīng)出版與發(fā)表的著作與論文，可以明確地感受到其對于研究內(nèi)容與理論體系的客觀與系統(tǒng)把握，特別是對于研究對象、任務(wù)、方法以及核心范疇、理論主線的深刻闡釋，包括對于中國現(xiàn)代管理理論的邏輯要求、理論范式與發(fā)展趨勢的貼切說明，并將其與中、外傳統(tǒng)管理理論相區(qū)別，進而在比較研究過程中以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及市場經(jīng)濟的運行為基礎(chǔ)，系統(tǒng)概括與總結(jié)了現(xiàn)代管理活動的經(jīng)驗、教訓(xùn)與理念、理論，將其提煉與升華為中國現(xiàn)代管理理論嶄新學(xué)科。

三、“中國現(xiàn)代管理理論”的學(xué)科要素

不是什么研究內(nèi)容與理論體系都可以稱之為新學(xué)科，新學(xué)科的創(chuàng)立必須符合相應(yīng)的評判標準。一般而言，學(xué)科評判的標準是以該研究內(nèi)容或理論體系特定的研究對象、具體的研究任務(wù)、相應(yīng)的研究方法為基礎(chǔ)，具有研究的適當核心范疇與理論主線，包括以帶有學(xué)科特征的系列性鏈式要素在特定框架結(jié)構(gòu)中依內(nèi)在的邏輯順序展開，從而形成的客觀、獨特、理性、明晰的研究內(nèi)容與理論體系，即為社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科?？梢?，學(xué)科是指某一明確的科學(xué)領(lǐng)域或某科學(xué)領(lǐng)域的確定分支，如自然科學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)；社會科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等。同時，學(xué)科也是與知識體系相聯(lián)系的學(xué)術(shù)概念，是自然科學(xué)、社會科學(xué)兩大知識系統(tǒng)的子系統(tǒng)或其集合，即學(xué)科是分化或分類的科學(xué)。換言之，就學(xué)科的構(gòu)成要素而言，只有具備相應(yīng)的研究對象、任務(wù)、方法和必要的核心范疇、理論主線以及形成較為系統(tǒng)的邏輯架構(gòu)和理論體系的系統(tǒng)知識才能稱之為學(xué)科。中國現(xiàn)代管理理論之所以能夠稱為一門新學(xué)科，就是因為其研究內(nèi)容已具有特定的研究對象、具體的研究任務(wù)、適當?shù)难芯糠椒?、必要的核心范疇、客觀的理論主線并且形成了較為完備的邏輯架構(gòu)與理論體系。

研究對象是指某理論或?qū)W科所研究的對象物與對象物的內(nèi)在規(guī)律，這是區(qū)分不同理論或?qū)W科的本質(zhì)特征。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，說到底都是對具體研究對象特有的內(nèi)在規(guī)律性的闡釋與說明，更確切地講，是特定事物某個方面或某幾個方面的運行邏輯。沒有特定、具體的研究對象不是真正意義上的理論或?qū)W科。中國現(xiàn)代管理理論的研究對象是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的管理實踐活動及其思想、理論，即對中國現(xiàn)代化進程的管理實踐（包括管理理念、思想、理論、學(xué)說）及其規(guī)律性的歸納、概括與總結(jié)。具體而言，是對辛亥革命以來我國追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的管理實踐活動及其規(guī)律性的理論概括與總結(jié)，即研究并闡釋辛亥革命以來現(xiàn)代化進程中的管理理念、思想、理論與學(xué)說及其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的環(huán)境、條件、特點與規(guī)律性的科學(xué)。

研究任務(wù)是指依照特定的研究對象而制定的研究目標以及需要解決的基本問題。任何理論與學(xué)科的研究都有自身相應(yīng)的研究任務(wù)。中國現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)在于探索中國式管理科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，推進中國傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代管理理論的中國化，同時，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求，提高管理績效，并在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進中國現(xiàn)代化建設(shè)的同時提升各層面、各方面、各環(huán)節(jié)的管理質(zhì)量與水平，構(gòu)建和諧社會。簡言之，中國現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)在于認識規(guī)律、提高效率、促進發(fā)展、服務(wù)社會。

研究方法是指關(guān)于發(fā)現(xiàn)或揭示新現(xiàn)象、新過程、新事物，闡釋新觀點、新理論、新學(xué)說及其內(nèi)在邏輯的工具、方式或手段。毫無疑問，在完成理論或?qū)W科研究任務(wù)的過程中，沒有一定、適當、有效、有特點的分析、研究、解決問題的方式、方法是不可能的。研究方法的特點與運用一般取決于特定的研究對象與研究任務(wù)。與此同時，相應(yīng)的、簡潔明了的闡述方法也必不可少。沒有適合、科學(xué)研究方法的學(xué)科是不具有實踐性的。中國現(xiàn)代管理理論的根本研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義，但因受中國現(xiàn)代管理理論的研究對象和任務(wù)決定，在運用上述根本方法堅持實事求是、客觀、全面、系統(tǒng)、深入地分析和研究中國現(xiàn)代管理理論的相關(guān)問題時，又有若干具體形式。諸如對比法，是人們根據(jù)一定的標準或知識把具有一定相似因素的不同性質(zhì)物體或?qū)ο蟀才旁谝黄鸺右员容^、對照，通過分析、分類、綜合得出事物之間的聯(lián)系，從而歸納事物的異同與本質(zhì)；又如過程法，就是將事物回歸原本狀態(tài)，依據(jù)歷史本來的環(huán)境與條件考察、評價所研究的內(nèi)容與過程，既不要超前，也不要滯后，等等。研究方法的適當與科學(xué)，往往使學(xué)科建設(shè)事半功倍。

應(yīng)當強調(diào)，理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容一般都具有相應(yīng)的核心范疇。一般情況下，某理論或?qū)W科的基本范疇是由該理論或?qū)W科的研究對象和基本內(nèi)涵決定的，不同層面、角度、內(nèi)容的系列性基本范疇又是該理論或?qū)W科核心范疇的體現(xiàn)、反映、轉(zhuǎn)換或延伸。沒有核心范疇的理論或?qū)W科往往不能有效完成其研究任務(wù)，因而是不完善的。中國現(xiàn)代管理理論的核心范疇是“科學(xué)化”，包括管理實踐科學(xué)化和管理理論科學(xué)化。管理實踐既是管理理論豐富與發(fā)展的動力和源泉，又是檢驗管理理論的唯一標準；管理理論則是對管理活動與規(guī)律的科學(xué)概括與總結(jié)，還是對于管理實踐的引領(lǐng)與指導(dǎo)?！翱茖W(xué)化”一方面是對于中國現(xiàn)代化建設(shè)管理實踐的基本要求，另一方面也是對于中國現(xiàn)代管理理論的本質(zhì)要求。概括而言，“科學(xué)化”是中國現(xiàn)代管理理論系列性鏈式范疇的核心與本質(zhì)內(nèi)容。當然，中國現(xiàn)代管理理論還很年輕，其自身發(fā)展也還需要一個過程，同樣要求不斷完善并科學(xué)化。

理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容一般也有自己的理論主線，既是在闡明系列性鏈式概念或范疇相互關(guān)系并客觀、恰當設(shè)定核心范疇的基礎(chǔ)上，依據(jù)研究內(nèi)容的內(nèi)在邏輯深刻認識與確切把握理論體系的宗旨與主題，亦是對該理論或?qū)W科研究對象的科學(xué)認識和研究任務(wù)的合理規(guī)劃。提煉并確定相應(yīng)、恰當?shù)睦碚撝骶€，有助于充分、適合、有效地完成特定研究任務(wù)以及深化對于研究對象的認識與把握，有助于理論體系的構(gòu)建與促進學(xué)科建設(shè)。成熟的理論或?qū)W科一般都有自己恰當、貼切的理論主線。中國現(xiàn)代管理理論以現(xiàn)代化建設(shè)及其管理實踐為基礎(chǔ)，將理論主線歸結(jié)為“民生與發(fā)展”，這一理論主線既是中國現(xiàn)代化建設(shè)宗旨與主題的反映與升華，是中國特色現(xiàn)代管理理論的起點與歸宿、特點與過程、目的與運行的邏輯歸結(jié)；同時也與中國的基本國情相一致，與中國特色經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展的基本要求相一致，與中國現(xiàn)代化建設(shè)的主旨與主題相一致，同時也與富民強國、盡快實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興相一致。道理很簡單，民生的基礎(chǔ)在發(fā)展，發(fā)展的目的為民生。民生與發(fā)展不僅是中國現(xiàn)代管理理論的主線，而且是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主題，并且是整個人類社會的永恒追求。endprint

理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容的邏輯架構(gòu)很重要，不可或缺，是指理論或?qū)W科諸要素的程序、位置、配置與結(jié)構(gòu)具有客觀、適合、科學(xué)、簡約的特點，往往決定著理論或?qū)W科的科學(xué)程度與受眾的理解、把握程度。中國現(xiàn)代管理理論的框架結(jié)構(gòu)是以其學(xué)科要素時間上的順序性與空間上的結(jié)構(gòu)性為縱橫坐標，體現(xiàn)理論的主次性、順序性、層次性和配置性，從而展開具有中國特色、中國風格與中國精神的整個理論體系。特別值得指出的是，中國現(xiàn)代管理理論在邏輯架構(gòu)方面的一系列創(chuàng)新與亮點，在現(xiàn)時的管理理論研究中實屬鮮見：一是創(chuàng)造性地將配置理念引入了現(xiàn)代管理學(xué)的研究，從而豐富、創(chuàng)新和發(fā)展了現(xiàn)代管理理論。二是在現(xiàn)代管理理論的研究中首次增添了管理的傳導(dǎo)層次，將現(xiàn)行現(xiàn)代管理理論的“二層次論”革新為“三層次論”。管理傳導(dǎo)既是理論問題，也是實踐問題。三是從中國的基本國情與現(xiàn)代化建設(shè)的實際出發(fā)，在研究中強調(diào)并闡釋了國家治理、宏觀管控、資源管理、市場管理、信息管理、文化管理、社會管理、生態(tài)管理等新時期現(xiàn)代管理的重要內(nèi)容，對于這些管理新理論的范圍、內(nèi)容、要求、要點及原則等諸方面的研究在現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域具有開拓意義。實際上，理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容的邏輯架構(gòu)既包括學(xué)術(shù)研究與結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系，也包括相應(yīng)理論體系各相關(guān)層次及知識集群之間的邏輯順序、位置次序與內(nèi)容配置等。

理論體系是學(xué)科建設(shè)的重要方面與保證。因為理論或?qū)W科不僅是一個時間依序、空間繼起的具有針對性、闡釋性與完整性的理論系統(tǒng)，還是一個既包含知識的整合、延伸、發(fā)展與創(chuàng)新，又融合學(xué)術(shù)間相互啟發(fā)、滲透、撞擊、納新而構(gòu)成的知識體系。中國現(xiàn)代管理理論的基本內(nèi)容依其目的、特點、內(nèi)容的不同，大致可分為：新民主主義及新中國現(xiàn)代化進程中的管理理念、理論、思想、學(xué)說。這是中國現(xiàn)代管理理論的主干部分，是中國特色社會主義的管理理論，具體表現(xiàn)為毛澤東思想、鄧小平理論以及黨的十六大以來關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會論以及黨的十八大以來習近平“筑夢理論”的改革再推進、治國新方略、發(fā)展新理念等方面的管理思想、理論、學(xué)說；辛亥革命前后至1949年新中國成立前中國資本主義發(fā)展過程中的管理思想、理論、學(xué)說；我國臺港澳非社會主義制度下的管理思想、理論、學(xué)說。從主體看，中國現(xiàn)代管理理論蘊含著中華民族一百多年來的“中國夢”，既是偉大中國道路、中國方案、中國特色與中國精神在現(xiàn)代管理理論方面的理論體現(xiàn)，也是中國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大理論自信。目前的研究，這一主體理論又劃分為若干理論板塊，如管理職能理論、管理傳導(dǎo)理論、管理踐行理論等；其中，管理踐行理論又包括地域性管理理論、行業(yè)性管理理論、事業(yè)性管理理論、操作性管理理論等。

當然，除此而外，理論研究或?qū)W科建設(shè)，從思想史的研究角度，還有研究對象的發(fā)端與分期問題；從理論研究的角度，也還有研究范式問題。其實，諸如這一類的問題，只要構(gòu)成理論研究或?qū)W科建設(shè)的標準性要素已經(jīng)成立，應(yīng)當是不難解決的。

四、“中國現(xiàn)代管理理論”新學(xué)科的啟示

中國現(xiàn)代管理理論的基本邏輯亦即管理理論發(fā)展過程的內(nèi)在必然性，也是其發(fā)展趨勢的規(guī)范。中國現(xiàn)代管理理論發(fā)展的第一邏輯是反映并引領(lǐng)管理實踐；基本邏輯是人文進步；重要邏輯是科技領(lǐng)先。簡而言之，一方面中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展必然是兼容并蓄、推陳出新、開拓進取、與時俱進，實現(xiàn)節(jié)約、簡約、集約、公約；另一方面是更加強化與實踐、人文、科技結(jié)合，從而更好地為經(jīng)濟社會、人民需求和實現(xiàn)自我服務(wù)。

中國現(xiàn)代管理理論創(chuàng)造性地提出了配置概念和傳導(dǎo)范疇，并在此基礎(chǔ)上將管理理論分為理論層面、傳導(dǎo)層面和踐行層面。從理論層面看，管理理論主要包括計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等基本職能，亦即管理職能理論；從踐行層面看，管理理論則體現(xiàn)為一系列具體的實現(xiàn)組織目標的行為與過程，傳統(tǒng)管理學(xué)僅將理論層面的內(nèi)容與實踐層面的具體行為與過程作為論述的重點，忽視了管理的傳導(dǎo)層面?，F(xiàn)實情況是，管理并不是盲目性、跳躍性與隨意性的，具有指導(dǎo)性、連續(xù)性與實踐性。理論層面與踐行層面之間存在著重要的傳導(dǎo)環(huán)節(jié)，起著不可或缺的承上啟下的作用。在理論層面與踐行層面之間增加一個傳導(dǎo)層面，從現(xiàn)代管理的實踐看，既是客觀的，也是必要的；從現(xiàn)代管理理論的邏輯結(jié)構(gòu)看，既是適合的，也是科學(xué)的。

管理實踐告訴我們，從管理的理論層面到管理的實踐層次，必要的中間環(huán)節(jié)與層次是不可少的，這就是戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)，也就是說，管理從理論層次的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制到實踐層次的一系列具體的管理活動，往往要通過戰(zhàn)略與決策，配置與協(xié)調(diào)的傳導(dǎo)層次，沒有這個層次的傳遞與指導(dǎo)的功能與作用，管理的理論性、實踐性及其有效性就會受到直接的影響（見圖1）。

這里，中國現(xiàn)代管理理論作為一門獨立的學(xué)科，依其特定的研究對象與具體的研究任務(wù)，并根據(jù)研究對象與研究任務(wù)確定具有學(xué)科特征的基本方法展開研究內(nèi)容與工作。在研究過程中，管理活動為了實現(xiàn)組織目標從擁有的資源出發(fā)，依照學(xué)科的邏輯架構(gòu)客觀處理核心范疇與理論主線的相互關(guān)系，由核心范疇依理論主線向周邊與縱深拓展，順序展開了“三個層面”的理論，從而確立了整體性的中國現(xiàn)代管理理論體系。中國現(xiàn)代管理理論研究的實踐告訴我們，研究對象的各子項之間必然存在一定的邏輯關(guān)系，不具有內(nèi)在邏輯性的研究對象不可能有具體可行的研究任務(wù)與適當?shù)难芯糠椒?；同時，沒有邏輯架構(gòu)的理論研究不可能發(fā)展成為獨立的理論學(xué)科，散亂的研究內(nèi)容與過程也不可能形成具有內(nèi)在邏輯性的理論體系。更加明確的啟示在于：學(xué)科之所以成為學(xué)科，沒有基本的學(xué)科諸要素，也就是對象、任務(wù)、方法、核心范疇、理論主線，包括必要的邏輯架構(gòu)與完善的理論體系是不可能成立的。這些要素共同構(gòu)成評判某研究內(nèi)容或理論體系是否構(gòu)成學(xué)科的必要標準。

中國現(xiàn)代管理理論的邏輯架構(gòu)與基本趨勢囊括了中國特色市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代管理的行為、過程及特征，直接體現(xiàn)著中國現(xiàn)代管理節(jié)約化、簡約化、集約化、公約化的必然趨勢。新時期改革開放的不斷深入和管理水平的不斷提高，為中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與完善注入了持久的動力與活力；具有中國特色、中國風格與中國精神的中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與成熟，也必然會為我國的現(xiàn)代管理提供不可或缺的理論支持。

注釋：

①列寧：《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》，人民出版社1965年版。

②王毅武：《中國現(xiàn)代管理理論文要》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版第6頁。

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責任編輯：艾 嵐endprint