文曉丹
(湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410000)
基于書法藝術(shù)的漢字跨界設(shè)計(jì)研究
文曉丹
(湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410000)
基于傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代漢字的跨界設(shè)計(jì),給予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的理念、新的視角,賦予了新的民族性、時(shí)代性特征,拓寬了其文化內(nèi)涵,注入了新的設(shè)計(jì)精神與思想,并逐漸改變了已有的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式,對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。文章從漢字跨界設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度分析傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合與拓展的關(guān)系。
書法藝術(shù);跨界;設(shè)計(jì);漢字
書法藝術(shù)以漢字作為書寫對(duì)象,講究以形寫意,舍形求神,作為一種視覺符號(hào),具有超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美感染力。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的書法文字,無論是在線條變化、墨色轉(zhuǎn)換,還是結(jié)構(gòu)處理、內(nèi)容表達(dá)和意象再現(xiàn)等方面均影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)??梢哉f,無論在表達(dá)方式還是審美觀念上,書法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都緊密相連、息息相關(guān)。漢字作為書法藝術(shù)的載體,在設(shè)計(jì)中的恰當(dāng)運(yùn)用與表達(dá),符合受眾的審美趨向,促進(jìn)了視覺信息的傳遞和交流,對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深切的影響。如何借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書法語言表達(dá)方式,汲取漢字書法藝術(shù)博大而深邃的文化素養(yǎng),運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成法則,融入西方的設(shè)計(jì)觀念,分析傳統(tǒng)的漢字書法藝術(shù)與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)融合與拓展的關(guān)系,從而進(jìn)行創(chuàng)造性的漢字跨界創(chuàng)新設(shè)計(jì)是本文討論的重點(diǎn)。
跨界是人類的本質(zhì)特征之一,任何突破個(gè)人滿足而走向欲望追求的行為本身就是一種跨界??缃缱鳛樵O(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一種新概念,往往存在于領(lǐng)域交叉融合的空間中,是若干元素的相互滲透和相互融合,是一種先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)創(chuàng)新。其中心在于顛覆傳統(tǒng)的思維模式,打破原有的束縛,大膽借鑒并開拓視野,從而打造嶄新的設(shè)計(jì)方式。目前,跨界是一種受藝術(shù)家或設(shè)計(jì)者廣泛歡迎與認(rèn)可的普遍性的方法,重在思維創(chuàng)意的跨界和超越。
基于書法藝術(shù)的漢字跨界是對(duì)設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換角度后的再表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì),設(shè)計(jì)的全球化、多元化已成為新的發(fā)展趨勢(shì)??缃绱碇碌脑O(shè)計(jì)態(tài)度,象征著多元文化的交融??缃缭O(shè)計(jì)不僅能獲得設(shè)計(jì)思想的高度,開闊視野,獲得思考的縱深度,而且跨界通過對(duì)原有設(shè)計(jì)資源的利用、嫁接結(jié)合產(chǎn)生新的設(shè)計(jì),能夠提高設(shè)計(jì)的影響力。跨界的核心在于創(chuàng)新,漢字跨界設(shè)計(jì)的“有域無界”是信息時(shí)代的需求,也是藝術(shù)與設(shè)計(jì)得以不斷整合與演化作為正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的當(dāng)代性特征。
書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖有著各自的觀念形態(tài)和表現(xiàn)形式,但又互相融合與拓展,在密切聯(lián)系中相互影響、共同發(fā)展。將書法漢字融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,豐富了設(shè)計(jì)語言,提高了文化品位,符合人們的民族審美定勢(shì)。書法與設(shè)計(jì)的融合逐漸改變著我們的設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思想。
魯迅認(rèn)為,“漢字書法有三美之特征,意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”書法藝術(shù)中對(duì)于均衡、韻律等形式美法則的理解與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的追求是吻合的。漢字中的點(diǎn)、線、面的構(gòu)成渾然天成,不管是漢字中的筆畫,還是篇章布局中所表現(xiàn)出的黑白、虛實(shí)、濃淡及疏密等各種對(duì)比關(guān)系,其本身就體現(xiàn)了一定的設(shè)計(jì)審美意識(shí)。一方面,書法中的筆墨運(yùn)勢(shì),構(gòu)圖疏密的處理充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的節(jié)奏感與韻律感,其簡(jiǎn)潔的造型、概括的形態(tài)、富于裝飾性的特征對(duì)設(shè)計(jì)的形式美產(chǎn)生了影響;另一方面,書法追求對(duì)立統(tǒng)一,講究動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)相間,注重“法、形、氣、神”等內(nèi)在氣質(zhì)和外在風(fēng)格方面的表現(xiàn),則影響到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式法則的創(chuàng)新。
中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)精神與西方的設(shè)計(jì)語言形式的融合充分地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的民族性和包容性。如靳棣強(qiáng)《漢字》山水風(fēng)云系列海報(bào),將中國(guó)傳統(tǒng)的圖形元素符號(hào),如筆、墨、硯等借由中國(guó)水墨山水畫的方式表現(xiàn)出來,再結(jié)合西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中版式構(gòu)成及文字編排的設(shè)計(jì)方法傳遞其設(shè)計(jì)思想,形成了其獨(dú)樹一幟的視覺語言。這種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上的美學(xué)精神通過水墨書法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以展現(xiàn),構(gòu)成了極具沖擊力的民族性的視覺符號(hào)。
跨界思維代表著創(chuàng)新與突破,是科學(xué)思維與藝術(shù)思維相結(jié)合的一種創(chuàng)造性思維。跨界思維引發(fā)了設(shè)計(jì)思維的變化,也影響著現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展。一體現(xiàn)在在對(duì)視覺設(shè)計(jì)信息的重新歸納、融合及運(yùn)用的過程形成了新的形式美法則,二則表現(xiàn)在在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的擴(kuò)展與延伸中促使了傳統(tǒng)美學(xué)觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合。可見,藝術(shù)家借由跨界思維通過直接經(jīng)驗(yàn)與自身的知識(shí)體系找出了各藝術(shù)形式的共通點(diǎn),并將其加以擴(kuò)大和集中,使天馬行空的創(chuàng)意變成設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)。
書法以筆墨為工具、漢字為載體,使?jié)h字本身的物象符號(hào)上升到“意、態(tài)、勢(shì)、神、韻”等美感對(duì)象,凝聚著中華民族的藝術(shù)哲學(xué)和真善美的審美觀念。中國(guó)書法具有的藝術(shù)性及美學(xué)價(jià)值使其成為一種潛在的設(shè)計(jì)資源,讓漢字藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的跨界成為可能。
“形”本義是指文字所表達(dá)的物象的外形與結(jié)構(gòu)特征。書法中的漢字線條通過有規(guī)律地空間分割,構(gòu)成了虛實(shí)比例的變化,形成了不同書體結(jié)構(gòu)的演變。它所表現(xiàn)出的“形”的含蓄、典雅;“體”的節(jié)奏、韻律,是書法藝術(shù)形式美與結(jié)構(gòu)美的完美融合。而作為一種視覺語言符號(hào)系統(tǒng),書法“形”與“體”的特征與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式感又是極為近似和吻合的。不僅凝聚著東方人對(duì)美學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)藝術(shù)原則的真切把握,而且是漢字書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)跨界融合的源泉。書法通過線條的走向、走速、用筆的頓挫,產(chǎn)生音樂般的律動(dòng),生成豐富的氣韻之美,這相同于設(shè)計(jì)構(gòu)成基本原則中的節(jié)奏韻律。通過書法“形”的衍生使設(shè)計(jì)作品視覺沖擊力強(qiáng),賦予了設(shè)計(jì)作品傳達(dá)的附加值,拓展了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。如劉永清《漢字十二生肖》巧妙地以漢字的“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”為設(shè)計(jì)元素,將這些漢字基本筆畫組合成中國(guó)民間十二生肖的模樣,寥寥幾個(gè)筆畫,卻又形象生動(dòng)、趣味橫生。
“勢(shì)”通常指書法漢字中所蘊(yùn)涵的氣韻及所表現(xiàn)出來的態(tài)勢(shì)和氛圍,是文字線條組合和畫面組合的一種整體關(guān)系?!皠?shì)”能傳達(dá)整個(gè)書法藝術(shù)的精神,具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。如:大篆的粗獷豪放;小篆的圓潤(rùn)柔婉;隸書的古典端莊;楷書的俊朗秀麗;行書的暢快淋漓;草書的飛行流轉(zhuǎn)。書法字體中不同的“勢(shì)”形成了書法極具個(gè)性的形態(tài)與精神氣韻,進(jìn)而形成了富有情感的文字符號(hào),獲得了設(shè)計(jì)創(chuàng)意的延伸,并賦予了形式法則之外的意味。韓秉華的海報(bào)設(shè)計(jì)“蘇州印象”,通過冰裂紋圖案組成的窗格紋樣與書法漢字筆畫的結(jié)合作為海報(bào)的創(chuàng)意概念。其色彩古樸,氛圍雅致,展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)詩(shī)般的淡雅意境,恰到好處地體現(xiàn)了蘇州城市的寧?kù)o、含蓄的傳統(tǒng)文化氣息。
書法的“意”,即是“意味”“意境”。書法藝術(shù)的至美即書法的意境。書法意境的表達(dá)源于書法家的情感表達(dá)、審美情趣、理想憧憬及對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感受。書法中的“意”從意味上來說有崇高、雅致的意味;從意境上來說有空靈、肅穆的意境??梢?,設(shè)計(jì)中應(yīng)善于運(yùn)用漢字“體”的結(jié)構(gòu)和“形”筆勢(shì),加上點(diǎn)、線、面造型所產(chǎn)生抽象概念的“意”的延伸,借形會(huì)意,借由書法漢字“體”的意義的延伸,給設(shè)計(jì)作品以外化和延展,從而獲得豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
書法“神”的傳承是對(duì)深層次的內(nèi)在的精神領(lǐng)域的探尋。書法中講究“形全而神備”,漢字書法作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一種圖形符號(hào)語言,不僅僅是信息的傳遞,更代表一種精神,一份民族文化。對(duì)書法藝術(shù)的跨界而言,只有在領(lǐng)悟、傳承書法藝術(shù)的神韻精神,并充分認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,兼收并蓄,融會(huì)貫通,尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn),以傳統(tǒng)的漢字書法的“形”“神”元素為契合點(diǎn),加以創(chuàng)新的漢字跨界的設(shè)計(jì)形式與方法,才能創(chuàng)造出屬于中國(guó)書法藝術(shù)的的獨(dú)特的跨界的視覺符號(hào)。
跨界設(shè)計(jì),是對(duì)原有藝術(shù)形態(tài)的“轉(zhuǎn)譯”而產(chǎn)生的新的藝術(shù)形態(tài),或是對(duì)多個(gè)藝術(shù)形態(tài)的“聯(lián)合使用”,這引發(fā)了視覺設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。這種新的形態(tài)是設(shè)計(jì)進(jìn)化的自覺形態(tài),是基于設(shè)計(jì)師對(duì)各方面知識(shí)的吸收和掌握。傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代漢字的跨界設(shè)計(jì),給予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的理念、新的視角,賦予了新的民族性、時(shí)代性特征,拓寬了其文化內(nèi)涵,注入了新的設(shè)計(jì)精神與思想,并逐漸改變了已有的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式,對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
[1]海軍.“跨界”的綜合性思考——行為、方法、態(tài)度和價(jià)值[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)2010,(2):13-20.
[2]張宏蔚.“跨界”的魅力——對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家介入品牌宣傳現(xiàn)象的分析[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2010.
[3]閆如山.談書法的“形”和“意”在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2009,(10):115.
[4]高艷慧.淺談書法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[J].美術(shù)教育研究,2012,(12):112.
[5]李達(dá)旭.書法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的文化生成論[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,30(5)84.
J292.1
A
1009-5071(2017)10-0084-03