范巧珍

（桂林旅游學院，廣西 桂林 541004）

城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂的生態(tài)文明之路*

范巧珍

（桂林旅游學院，廣西 桂林 541004）

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的強大引擎，是加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構轉(zhuǎn)型升級的重要抓手，是解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是促進社會全面進步的必然要求。生態(tài)文明強調(diào)人與自然和社會的關系，提倡和諧發(fā)展，與經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的價值理念相契合。生態(tài)文明對于城鎮(zhèn)化而言，是我國新時期、新格局的歷史任務，是改革發(fā)展道路上的時代選擇。因此，在分析生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化背景的基礎上，進一步探討生態(tài)文明視域下廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承，具有重要的理論啟迪和現(xiàn)實借鑒意義。

城鎮(zhèn)化；廣西；少數(shù)民族音樂；生態(tài)文明

廣西少數(shù)民族音樂形式多樣、內(nèi)容豐富，具有極高的藝術價值，是中國少數(shù)民族音樂中的重要瑰寶。對于廣西少數(shù)民族音樂來說，特色化是核心，是靈魂，也是廣西少數(shù)民族音樂區(qū)別于其他少數(shù)民族音樂的獨特優(yōu)勢。保護與傳承廣西少數(shù)民族音樂，是廣西民族音樂可持續(xù)發(fā)展的關鍵。

一、生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化的概念及關聯(lián)

作為人類文明的一種形式，生態(tài)文明強調(diào)人與自然、社會的關系在于和諧發(fā)展，強調(diào)生態(tài)環(huán)境的建設和保護，是社會主義建設的全面系統(tǒng)工程。生態(tài)文明是以良性循環(huán)、持續(xù)繁榮、全面發(fā)展、和諧共存為基本原則的更高級文明形態(tài)，體現(xiàn)了工業(yè)文明之后的人類文明發(fā)展的新要求。[1]

城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程，是國家現(xiàn)代化的重要標志，是現(xiàn)代化的必由之路。生態(tài)文明對于城鎮(zhèn)化而言，是我國新時期、新格局的歷史任務，是改革發(fā)展道路上的時代選擇。因此，在分析生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化背景的基礎上，進一步探討生態(tài)文明視域下廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承，具有重要的理論啟迪和現(xiàn)實借鑒意義。

二、廣西生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化建設的現(xiàn)狀

（一）廣西生態(tài)文明的現(xiàn)狀

廣西是我國五大少數(shù)民族自治區(qū)之一。近年來，廣西堅守生態(tài)和發(fā)展兩條底線，圍繞國家“一帶一路”建設，以美好生態(tài)促進綠色崛起。通過“促進產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，推動經(jīng)濟綠色增長；創(chuàng)造更多綠色財富，提升社會綠色福利；切實履行綠色責任，作出更多綠色貢獻”，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，深入推進生態(tài)文明建設。[2]

2015年廣西生態(tài)文明發(fā)展指數(shù)(ECPI)47.52，全國排名25，與2014年51.59，排名第十相比較，2014年快速發(fā)展的態(tài)勢未能保持，生態(tài)文明發(fā)展速度沖高回落。目前，隨著廣西生態(tài)文明建設各項政策法規(guī)的健全落實，廣西生態(tài)文明建設取得了積極進展。生態(tài)文明水平高于全國平均值，但發(fā)展指數(shù)在平均水平以下，資源減量增效任務艱巨。詳見表1：

表1 2015年廣西生態(tài)文明發(fā)展基本狀況

從上表可以看出：廣西生態(tài)保護、環(huán)境改善、資源節(jié)約、排放優(yōu)化、總體發(fā)展速度均低于全國均速。如何改善污染物排放對生態(tài)、環(huán)境的影響效應，緩解不堪重負的生態(tài)、環(huán)境壓力，將是廣西生態(tài)文明面臨的重要難題。

2015年廣西綠色生產(chǎn)呈現(xiàn)速度式發(fā)展，是速度式發(fā)展的集中體現(xiàn)和引領者。詳見表2：

表2 2015年廣西綠色生產(chǎn)基本狀況 單位：℅

從上表可以看出：廣西三個二級指標的發(fā)展速度都領先全國平均水平，產(chǎn)業(yè)升級和排放優(yōu)化優(yōu)勢明顯?？萍紕?chuàng)新是驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級的主要因素，廣西在經(jīng)濟加速發(fā)展過程中，要著力于科技驅(qū)動發(fā)展高附加值的第三產(chǎn)業(yè)，用綠色科技推動產(chǎn)業(yè)升級、資源增效和排放優(yōu)化，繼續(xù)保持綠色生產(chǎn)建設的速度優(yōu)勢。

桂政發(fā)〔2016〕9號《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要的通知》中明確提出，要綠色發(fā)展，構建和諧友好的生態(tài)文明體系。立足良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，以生態(tài)經(jīng)濟為抓手推進生態(tài)文明建設，推動綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展，構建生態(tài)經(jīng)濟發(fā)達、資源高效利用、環(huán)境舒適宜居、制度健全完善的生態(tài)文明體系。[3]要大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，推動產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，推動生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)化，推動生活方式低碳化；節(jié)約集約利用資源；加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟；提升環(huán)境質(zhì)量；加強生態(tài)建設；健全生態(tài)文明制度。

（二）廣西城鎮(zhèn)化建設的現(xiàn)狀

廣西城鎮(zhèn)化發(fā)展在區(qū)黨委和政府作出了一系列措施和部署后，取得了明顯成效，在城鎮(zhèn)規(guī)模、體系、功能、城鄉(xiāng)面貌等方面呈現(xiàn)良好態(tài)勢。但目前廣西城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高，面臨建設方式比較粗放、產(chǎn)業(yè)支撐薄弱、城鎮(zhèn)化水平偏低、各類城鎮(zhèn)發(fā)展不夠協(xié)調(diào)、農(nóng)民工市民化進程偏慢、城鄉(xiāng)二元結(jié)構亟待破除等一系列亟待解決的矛盾和問題[4]

2014年7月，《廣西壯族自治區(qū)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》（桂發(fā)〔2014〕13號）通知出臺，明確了廣西未來幾年的城鎮(zhèn)化建設規(guī)劃。桂政發(fā)〔2016〕9號《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要的通知》中明確提出，深入實施新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，加快轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，全面提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量和水平。要積極穩(wěn)妥推進新型城鎮(zhèn)化，有序推進農(nóng)民工市民化，推動形成城鎮(zhèn)群和各類城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設新型城鎮(zhèn)，加強城鎮(zhèn)基礎設施建設。[5]現(xiàn)階段，廣西城鎮(zhèn)化發(fā)展進入了速度與質(zhì)量并重、以提升質(zhì)量為主的新階段，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的新態(tài)勢。

三、城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂的生態(tài)文明建設

城鎮(zhèn)化進程使廣西少數(shù)民族音樂的保護、傳承面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。將生態(tài)文明理念融入廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承，挖掘廣西少數(shù)民族音樂的新亮點，在城鎮(zhèn)化進程中提高廣西少數(shù)民族音樂的文化自覺性，調(diào)整少數(shù)民族音樂的文化心態(tài)，加強對廣西少數(shù)民族音樂的調(diào)試、轉(zhuǎn)換，進而推進廣西少數(shù)民族音樂的重塑和整合，是廣西少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展的重中之重。

（一）將生態(tài)文明理念融入“打造旅游強區(qū)”的建設

新型城鎮(zhèn)化就是生態(tài)文明的城鎮(zhèn)化。生態(tài)文明是一種以多樣性為內(nèi)涵、以人類自覺回歸自然、追求終極人文關懷為理念的新的文明形態(tài)?！按蛟炻糜螐妳^(qū)”是廣西第十三個五年規(guī)劃的建設目標。推進廣西打造旅游強區(qū)建設，需要以新文明形態(tài)的價值理念，來審視文化建設與經(jīng)濟發(fā)展的關系。打造旅游強區(qū)關鍵在于活的“文化”、亮點在于文化的“特色”。對廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承而言，將生態(tài)文明理念融入打造旅游強區(qū)，以生態(tài)文明建設的經(jīng)驗，指導廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承，具有重要的理論和實踐意義。

新型城鎮(zhèn)化在于轉(zhuǎn)變思想觀念，把生態(tài)文明原則和理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程，將旅游發(fā)展與生態(tài)文明理念相融合，進一步理清思路，發(fā)揮其引領的功能。廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承需要協(xié)調(diào)發(fā)展民族旅游，對民族旅游興利除弊，努力實現(xiàn)民族旅游與廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承的雙贏。目前，我國的旅游產(chǎn)業(yè)已向開放的“旅游+”融合發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不斷衍生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新供給。這既為旅游產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展拓展了廣闊空間，也為帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了巨大動能，同時為整個經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整注入了活力。[6]

鑒于民族地區(qū)的生活方式在城鎮(zhèn)化進程中發(fā)展了巨大變化，甚至造成少數(shù)民族文化主體喪失，廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承需要對民族音樂文化主體進行培養(yǎng)。對廣西少數(shù)民族音樂傳承者而言，保護與傳承必須客觀地認識民族傳統(tǒng)文化變遷的事實，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂文化傳承的思想觀念。根據(jù)廣西經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，植入生態(tài)文明的新理念、新視野，搭建必要的實踐平臺和文化載體，真正地將廣西少數(shù)民族特色音樂的深度整合和有效開發(fā)作為少數(shù)民族音樂保護與傳承的路徑及經(jīng)濟發(fā)展新的增長極，挖掘更多廣西少數(shù)民族音樂的新亮點。

（二）搭建有利于廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承的平臺

新型城鎮(zhèn)化道路的實現(xiàn)方向在于提高城鎮(zhèn)化的發(fā)展質(zhì)量，在于走具有中國特色的緊湊節(jié)約型城鎮(zhèn)化模式，在于走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。[7]目前，生態(tài)文明理念已經(jīng)開始滲透到人們的觀念，綠色、生態(tài)、市場理念也在推動生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展。新材料、新能源、新能源汽車、節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥等新型生態(tài)工業(yè)也迎合了經(jīng)濟社會發(fā)展的新需求。它們代表著未來的希望和人類發(fā)展方向，是對于生態(tài)文明建設的經(jīng)濟呼應。相比之下，文化建設、文化呼應作為未來經(jīng)濟發(fā)展的增長極，更應該在加強生態(tài)文明建設、促進廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承方面有所突破。

推進廣西少數(shù)民族音樂的保護與傳承，除了理念的創(chuàng)新和對于旅游發(fā)展的牽引，還應促進旅游、文化、教育的互動發(fā)展，搭建一系列踐行生態(tài)文明與和諧發(fā)展新理念的實踐平臺。只有從廣西少數(shù)民族音樂保護與傳承的實際出發(fā)，在旅游、文化與教育之間互動發(fā)展中踐行生態(tài)文明新理念，不斷增強旅游創(chuàng)新發(fā)展的文化自覺，才能搭建越來越多的實踐平臺，共同致力于廣西少數(shù)民族音樂的傳承和保護。

（三）發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體

少數(shù)民族音樂的傳承與保護有多種形式，其中以人為載體的教育是文化傳承中有效的方式之一。學校教育是傳承民族文化的主要途徑，同時對提升民族個體對少數(shù)民族音樂的認知具有決定作用。在學校教育中需要進一步改善課堂教學、營造校園民族文化氛圍、加強圖書資料建設及文化實踐等條件，并對以大學生為主體的受眾進行少數(shù)民族音樂教育。

生態(tài)文明重在保護對人類可持續(xù)發(fā)展能力和環(huán)境。廣西少數(shù)民族音樂的保護與傳承，要突破傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承和民俗傳承等傳承模式，加強廣西少數(shù)民族音樂的文化生態(tài)整體保護，弘揚優(yōu)秀的廣西少數(shù)民族音樂的文化，通過發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，推動地方特色音樂文化發(fā)展，形成廣西少數(shù)民族音樂發(fā)展的新思路、新視野。根據(jù)城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂傳承和保護的新要求，要注重呼應生態(tài)文明所需要的發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，注重以人為本，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。加大資金投入，以城鄉(xiāng)文化融合和城鄉(xiāng)居民互動作為音樂文化建設重點，深入發(fā)展諸如少數(shù)民族音樂匯演、少數(shù)民族音樂競賽、少數(shù)民族歌舞競賽、少數(shù)民族節(jié)日慶典、少數(shù)民族音樂沙龍等多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，搭建各類音樂文化實踐平臺。發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，有利于在保護中開發(fā)廣西少數(shù)民族音樂文化的多樣性、適應性和生存能力，同時也有利于在開發(fā)中保護廣西少數(shù)民族音樂文化的獨特性、稀有性和創(chuàng)新能力。

圍繞“打造旅游強區(qū)”的建設，加強生態(tài)文明建設，促進廣西少數(shù)民族音樂傳承和保護，應拓展思路和視野，將少數(shù)民族特色音樂文化的傳承、保護與創(chuàng)新、發(fā)展聯(lián)系起來，根據(jù)城鎮(zhèn)化對文化建設的要求，發(fā)展各種形式和功能的文化載體。只有這樣，才能使廣西少數(shù)民族音樂的保護性開發(fā)與開發(fā)性保護有機統(tǒng)一，實現(xiàn)保護與開發(fā)的雙贏并舉。■

[1]360百科:生態(tài)文明[EB/OL].http://baike.so.com/doc/396918-420213.html,2016,11,1.

[2]人民網(wǎng):自治區(qū)第十次黨代會以來廣西生態(tài)文明建設成就綜述[EB/OL].http://mt.sohu.com/20161113/n473036809.shtml,2016,11,13.

[3]《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要的通知》(桂政發(fā)〔2016〕9號)[EB/OL].http://fgc.gxu.edu.cn/info/1231/2349.htm,2016,3,25.

[4]廣西壯族自治區(qū)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)[J].廣西日報,2014,8,10,第005版,P6.

[5]《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要的通知》[Z].桂政發(fā)[2016]9號,2016,2,29.

[6]李金早.《2017年全國旅游工作報告》[EB/OL].http://www.ccit.org.cn/apply/zhly/info3325.html,2017,1,16.

2017年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目研究成果（2017KY0917）；桂林旅游學院2015年度校級科研基金重點項目研究成果（2015ZD09）

范巧珍（1980-），女，廣西荔浦人，桂林旅游學院副教授，碩士，主要研究方向：音樂教育。