彭波+周先進(jìn)

摘 要：創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型是具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)、能夠把握現(xiàn)實(shí)的機(jī)遇，已經(jīng)通過(guò)不同形式的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，取得了一定創(chuàng)業(yè)成果和經(jīng)驗(yàn)的高職學(xué)生先進(jìn)個(gè)人或團(tuán)體，具有先進(jìn)性、典型性和創(chuàng)業(yè)性等鮮明的時(shí)代特征。培育和宣傳創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型具有自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、學(xué)習(xí)引導(dǎo)價(jià)值和社會(huì)宣傳價(jià)值。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生；先進(jìn)典型；內(nèi)涵特征；當(dāng)代價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：彭波（1985-），男，湖南安鄉(xiāng)人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；周先進(jìn)（1963-），男，湖南常德人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：湖南省大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程思想政治教育改革創(chuàng)新項(xiàng)目“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育平臺(tái)建設(shè)探索”（編號(hào)：17GC29），主持人：彭波；湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)生先進(jìn)典型生成規(guī)律及路徑研究”（編號(hào)：17C0536），主持人：彭波。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）23-0022-05

當(dāng)前，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為全面深化教育改革的重要戰(zhàn)略。2017年，教育部和人力資源社會(huì)保障部明確要求：“各高校務(wù)必深入推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作，實(shí)施高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)計(jì)劃，進(jìn)一步推動(dòng)高校人才培養(yǎng)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要?！盵1][2]反觀我國(guó)高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，雖然取得了一定的成效，但是培育創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型仍是當(dāng)前高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的難點(diǎn)。因而，如何把握創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的基本內(nèi)涵、時(shí)代特征和當(dāng)代價(jià)值，回應(yīng)高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐需求，成為該研究領(lǐng)域的一個(gè)理論熱點(diǎn)。

一、創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的基本內(nèi)涵

探究創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的相關(guān)理論，必須厘清“創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生和創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型”等基本概念。

首先，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)包容的概念，了解創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生的前提是正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)。關(guān)于創(chuàng)業(yè)的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的概述。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，創(chuàng)業(yè)的含義相當(dāng)寬泛，其中，《辭?！穼?duì)創(chuàng)業(yè)的定義為“創(chuàng)立基業(yè)”，指開(kāi)拓、創(chuàng)立個(gè)人、集體、國(guó)家和社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)以及所取得的成就[3]。美國(guó)創(chuàng)業(yè)學(xué)泰斗杰弗里·迪蒙斯則認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)能為企業(yè)主和創(chuàng)業(yè)參與者以及利益相關(guān)者創(chuàng)造、提高和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，或使價(jià)值再生”[4]。在我國(guó)，對(duì)創(chuàng)業(yè)概念的理解也正處于向西方創(chuàng)業(yè)學(xué)解釋靠攏的過(guò)程。西北大學(xué)羅天虎教授提出：創(chuàng)業(yè)是指社會(huì)上的個(gè)人或群體，為了改變現(xiàn)狀，依靠自己的力量創(chuàng)造財(cái)富的艱苦奮斗過(guò)程[5]。我們?cè)诰C合整理上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)業(yè)的定義深化、拓展為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，創(chuàng)業(yè)主體充分利用自身資源或者優(yōu)化整合其他資源，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展行為創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇并創(chuàng)造新的產(chǎn)品或者提供新的服務(wù)，從而創(chuàng)造新的價(jià)值的探索性行為。因此，從廣泛意義上講，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化形式，是人類展示個(gè)人價(jià)值、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的一種行為體現(xiàn)。

其次，高職學(xué)生先進(jìn)典型是一個(gè)發(fā)展的概念。何謂典型？東漢許慎在《說(shuō)文·土郡》中解釋為“型，鑄器之法也”。清朝文學(xué)家段玉裁解釋說(shuō)：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申之為典型?！瘪R克思、恩格斯在其美學(xué)思想基本原理中，第一次科學(xué)地揭示了典型的本質(zhì)，明確指出典型的共性是人物的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)[6]。他們認(rèn)為，典型人物是指寓較強(qiáng)的代表性于獨(dú)特個(gè)性的人物形象，正如恩格斯所說(shuō)的“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人”[7]。一般而言，典型是指在工作和生活中涌現(xiàn)出的“水平較高，成績(jī)較為顯著，可以作為學(xué)習(xí)榜樣的具有代表性的人物或事件”[8]。因此，我們認(rèn)為，高職學(xué)生先進(jìn)典型是在高職院校校園里教育教學(xué)以及生活實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的具有積極意義的先進(jìn)人物或事件，是高職學(xué)生先進(jìn)事跡和優(yōu)良風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，具有較強(qiáng)的感染力和號(hào)召力；他們不是歷史長(zhǎng)河中高高在上的英雄，也不是書本里生硬的榜樣形象，更不是不可復(fù)制的道德模范；他們與其他高職學(xué)生擁有同樣的校園生活和經(jīng)歷，是他們當(dāng)中的一部分，是當(dāng)代高職學(xué)生努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀代表。

第三，創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型是一個(gè)特指的概念。創(chuàng)業(yè)作為人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)，它與人類社會(huì)同步發(fā)展。高職學(xué)生作為先進(jìn)文化的傳承者，是創(chuàng)新人類思維和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生不完全等同于創(chuàng)業(yè)高職學(xué)生，創(chuàng)業(yè)高職學(xué)生是指正在從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的高職院校大學(xué)生，他們擁有足夠的創(chuàng)業(yè)激情，并已經(jīng)通過(guò)自身的努力開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。而創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生則還包含了潛在的創(chuàng)業(yè)高職學(xué)生，他們通常具有較高的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，能夠在現(xiàn)有的環(huán)境下做出清晰的判斷，并可以選擇在合適的時(shí)機(jī)展現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)能力，尋找機(jī)遇開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，而不局限于他目前在不在創(chuàng)業(yè)，或者將來(lái)會(huì)不會(huì)開(kāi)展狹義上的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型作為高職學(xué)生先進(jìn)典型中的一種類型，并非一直都存在，而是創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生在繼承高職學(xué)生先進(jìn)典型原有品質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)而對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)展和重新塑造的結(jié)果。他們的先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)積極開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，是高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果的集中體現(xiàn)。

因此，創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型來(lái)自于高職學(xué)生這一群體，是創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生中的優(yōu)秀分子和杰出代表。他們是具有較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、能夠把握現(xiàn)存的機(jī)遇，通過(guò)不同形式的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐已經(jīng)取得了一定的創(chuàng)業(yè)成果和經(jīng)驗(yàn)的高職學(xué)生先進(jìn)個(gè)人或團(tuán)體；他們具備高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功所要求的基本素質(zhì)和能力特征，是具有特定主體、特定指向的高職學(xué)生榜樣和楷模，是深受人們喜愛(ài)的先進(jìn)人物，是當(dāng)代高職學(xué)生認(rèn)可的大學(xué)生先進(jìn)典型。

二、創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的時(shí)代特征

探討創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的基本內(nèi)涵可以幫助我們進(jìn)一步認(rèn)清創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生的時(shí)代特征。

第一，先進(jìn)性。先進(jìn)，即先鋒、模范的意思，是指走在發(fā)展前列的個(gè)人、團(tuán)體或者事物，是可以作為學(xué)習(xí)榜樣的對(duì)象。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)中指出：“人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的，人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件?！盵9]先進(jìn)性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，人和事物的先進(jìn)性會(huì)不斷充實(shí)和發(fā)展新的內(nèi)涵和表現(xiàn)[10]。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型是在黨的教育思想指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)，接受黨的先進(jìn)教育理念洗禮的同時(shí)，積極開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的先進(jìn)性特征：一是政治立場(chǎng)堅(jiān)定，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的擁護(hù)者。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本特征之一，創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型能夠自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途和民族振興聯(lián)系在一起，在思想上始終同黨中央保持高度一致，是廣大高職學(xué)生的政治表率。二是勇于改革創(chuàng)新，是中國(guó)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和傳承者。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，在擁有高尚的思想道德和較高的文化水平的同時(shí)，勇于改革創(chuàng)新，引領(lǐng)著當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。三是積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主力軍。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新成果，努力為社會(huì)和他人提供新的產(chǎn)品和服務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。endprint

第二，典型性。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)典型應(yīng)該是具有代表性的個(gè)體，而不是一個(gè)籠統(tǒng)的類的屬性。典型區(qū)別于類型，類型只是種類的“平均數(shù)”，而缺乏具體的活生生的個(gè)性特征[11]。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的典型特征體現(xiàn)在以下多個(gè)方面：一是理想性。理想是高于現(xiàn)實(shí)生活之上的，它代表了人們的一種美好的向往和憧憬。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型是廣大高職學(xué)生努力開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，追求崇高理想的典型代表。二是代表性。代表性體現(xiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型是廣大創(chuàng)業(yè)型大學(xué)生理想“自我實(shí)現(xiàn)”的先進(jìn)代表，其創(chuàng)業(yè)事跡和奮斗歷程為高職學(xué)生提供了參照物和前進(jìn)的方向。三是可效仿性。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型生成于高職學(xué)生這一群體，他們的奮斗歷程是發(fā)生在高職學(xué)生身邊的真實(shí)事跡，他們的創(chuàng)業(yè)成功也是其他高職學(xué)生通過(guò)主觀努力就有可能實(shí)現(xiàn)的，是可以效仿和重現(xiàn)的。四是時(shí)代性。先進(jìn)典型是時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)桿，也會(huì)有屬于這個(gè)時(shí)代的典型人物，創(chuàng)業(yè)是這個(gè)時(shí)代“最時(shí)尚”的工作方式之一，時(shí)代性作為創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型最鮮明的特征之一，充分契合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生先進(jìn)典型的根本要求。

第三，創(chuàng)業(yè)性。創(chuàng)業(yè)型特征主要是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)的心理特征和社會(huì)特征。Stewart等學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是個(gè)人意愿的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，在同樣的外界環(huán)境中每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇，并不是所有人都會(huì)選擇開(kāi)展創(chuàng)業(yè)[12]。創(chuàng)業(yè)成功需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者擁有正確處理不同問(wèn)題的能力，創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型能夠在較短的時(shí)間內(nèi)取得一定的創(chuàng)業(yè)成果和積累一定的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為其至少具備以下特征：一是意愿強(qiáng)烈，目標(biāo)明確。創(chuàng)業(yè)是開(kāi)創(chuàng)性活動(dòng)，沒(méi)有完全可靠的模式可以復(fù)制，這就要求創(chuàng)業(yè)者有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿和對(duì)未來(lái)的職業(yè)生涯有明確規(guī)劃，對(duì)創(chuàng)業(yè)成功擁有超越他人的渴望。二是眼光敏銳，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，善于觀察身邊的各類事物，他們?cè)诳创龁?wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)觀念新穎，有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的欲望和信心，敢于另辟蹊徑，尋找機(jī)遇。而這種創(chuàng)新精神也往往成為了他們創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。三是積極活躍，敢于拼搏。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型往往是各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團(tuán)的積極分子，他們充滿創(chuàng)業(yè)激情，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種困難，敢于以“初生牛犢不怕虎”的精神去努力攻克，為創(chuàng)業(yè)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四是善于領(lǐng)導(dǎo)，意志堅(jiān)韌。作為高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，必須能夠有效地管理團(tuán)隊(duì)全體成員，凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)既定的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)而共同努力，在遇到困難的時(shí)候能夠有清醒的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的判斷，以堅(jiān)韌的意志力去創(chuàng)造探索。創(chuàng)業(yè)從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的事情，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)遇到挫折或者遭受到失敗的時(shí)候，要經(jīng)得起打擊和壓力，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心；只有經(jīng)受競(jìng)爭(zhēng)洗禮的創(chuàng)業(yè)，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者變得成熟理智。五是身心健康，注重學(xué)習(xí)。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，身心健康、精力旺盛是創(chuàng)業(yè)成功必備的素質(zhì)條件；他們注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力提高個(gè)人的業(yè)務(wù)知識(shí)和綜合能力，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供持續(xù)不斷的源動(dòng)力，從而確保創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能夠持續(xù)開(kāi)展。

三、創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的教育價(jià)值

創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型作為時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模，不僅具備鮮明的時(shí)代特征，還充分彰顯了當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則，他們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的信仰者、傳播者和踐行者，具有重要的教育價(jià)值。

第一，自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求便是自我實(shí)現(xiàn)需求，它是人性的一個(gè)規(guī)定性特征，沒(méi)有它，人性便不成其為充分的人性[13]。毛澤東在早期的文稿中寫道：“人類之目的在實(shí)現(xiàn)自我而已。實(shí)現(xiàn)自我者，即充分發(fā)達(dá)吾人身體及精神之能力至于最高之謂?！盵14]楊昌濟(jì)也曾指出：“充實(shí)自我具有發(fā)達(dá)的可能性，謂之實(shí)現(xiàn)自我。以實(shí)現(xiàn)自我為吾人行為之最高目的，謂之自我實(shí)現(xiàn)主義?！盵15]習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[16]由此可見(jiàn)，自我實(shí)現(xiàn)是人類奮斗的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，也是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)有的崇高追求。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型作為新時(shí)代的大學(xué)生，接受著新時(shí)期的教育理念和價(jià)值觀，他們期盼著與其他大學(xué)生先進(jìn)典型一樣積極追求進(jìn)步、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，他們通過(guò)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，充分展示了自我才能，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想而努力奮斗。高職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀正在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸形成，培育創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型既可以滿足廣大高職學(xué)生理想信念的追求，又可以滿足他們自我實(shí)現(xiàn)的需要。

第二，學(xué)習(xí)引導(dǎo)價(jià)值。思想政治教育是一種教育性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，著眼點(diǎn)是人，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的思想道德品質(zhì)全面發(fā)展的個(gè)人[17]。馬克思向來(lái)重視價(jià)值體系和典型人物的教育作用，他在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[18]。蘇霍姆林斯基就如何開(kāi)展榜樣教育等問(wèn)題也曾提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)、崇高精神和先進(jìn)事跡最容易打動(dòng)學(xué)生的思想和情感，激起學(xué)生追求道德理想的欲望”[19]。也就是說(shuō)，只要我們能夠樹(shù)立符合社會(huì)發(fā)展和教育需求的高職學(xué)生先進(jìn)典型，就能夠?yàn)槲覀兏呗氃盒５乃枷胝谓逃峁└玫慕逃咐退夭?。在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，高職學(xué)生可以通過(guò)各種渠道去了解自己感興趣的事物；隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力的逐漸增大，高職學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的渴望和需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的在于啟蒙學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培育他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。然而，大部分高職院校雖然已經(jīng)開(kāi)設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的課程，但主要集中在職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)以及創(chuàng)業(yè)孵化等課堂教學(xué)方面，缺乏有力的精神激勵(lì)和文化熏陶。在這樣的教育環(huán)境下，我們就更加應(yīng)該持續(xù)做好創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型的選樹(shù)和培育工作，使他們成為社會(huì)認(rèn)可、學(xué)校認(rèn)同、學(xué)生欽佩的先進(jìn)典型，充分展現(xiàn)他們的人格魅力和教育價(jià)值，利用他們的優(yōu)秀事跡去教育和引導(dǎo)更多的高職學(xué)生，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，培育他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。endprint

第三，社會(huì)宣傳價(jià)值。馬克思在他的論著中對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”作了精辟的論述，他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵20]列寧在對(duì)于如何發(fā)揮先進(jìn)典型教育作用的論述中指出：“多用行動(dòng)少用言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行宣傳……模范是可供仿效的榜樣，有了榜樣，仿效就會(huì)比較容易了?！盵21]中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)也很重視典型的教育作用，毛澤東曾贊譽(yù)全國(guó)所有的戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范“是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干”[22]。習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)也曾明確指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會(huì)都有很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用。希望青年模范們?cè)俳釉賲枴?yán)于律己、銳意進(jìn)取，用自身的成長(zhǎng)歷程、精神追求、模范行動(dòng)為廣大青少年作好表率?！盵23]先進(jìn)典型精神，是滋養(yǎng)社會(huì)主義高尚道德情操的源泉，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。然而，隨著大學(xué)生就業(yè)難度的逐漸增加，對(duì)于在校高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，尋找一份好工作的誘惑力可能大于任何道德模范所能提供的精神食糧，這就要求我們能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，選樹(shù)可以正確引導(dǎo)在校高職學(xué)生的先進(jìn)典型。創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型作為高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的佼佼者，既契合時(shí)代的主流價(jià)值，又可以被其他高職學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿，是進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)宣傳最好的典型之一。我們可以通過(guò)持續(xù)開(kāi)展形式多樣的先進(jìn)典型事跡評(píng)選、宣講、展覽等活動(dòng)，讓全社會(huì)深切地感受到當(dāng)代高職學(xué)生先進(jìn)典型的魅力與價(jià)值，從而增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)對(duì)高職學(xué)生先進(jìn)典型和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同，營(yíng)造符合時(shí)代發(fā)展要求的思想政治教育文化氛圍。

總之，高職學(xué)生先進(jìn)典型教育既是新時(shí)期高職院校開(kāi)展思想政治教育工作的重要手段，也是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良教育傳統(tǒng)。崇高的理想只有付諸行動(dòng)才有力量，遠(yuǎn)大的目標(biāo)只有變成現(xiàn)實(shí)才有價(jià)值。在思想政治教育工作中，我們一方面以先進(jìn)典型為典范，開(kāi)展全方位、多層次、開(kāi)創(chuàng)性的教育培養(yǎng)活動(dòng)；另一方面遵循創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生先進(jìn)典型生成的規(guī)律，因校制宜，探索和制定出符合工作實(shí)際的培育機(jī)制，培育出更多符合社會(huì)發(fā)展需求的創(chuàng)業(yè)型高職學(xué)生，為中華民族的偉大復(fù)興提供人才儲(chǔ)備。

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責(zé)任編輯 肖稱萍endprint