吉莉

摘 要： 隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育改革的深入和推進(jìn)，教育理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變受到更多的關(guān)注和重視，核心素養(yǎng)培養(yǎng)也成了現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一是培養(yǎng)學(xué)生歷史價(jià)值觀，以歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，并逐步形成對(duì)整個(gè)中華民族的認(rèn)同感，具有關(guān)注家國(guó)命運(yùn)的情懷。作者在利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷做了一些實(shí)踐嘗試。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土歷史 家國(guó)情懷 教學(xué)實(shí)踐

家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一。所謂“家國(guó)情懷”，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情；其實(shí)現(xiàn)既與個(gè)人修身、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念等傳統(tǒng)文化有著重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)的超越。家國(guó)情懷在增強(qiáng)民族凝聚力，建設(shè)和諧中國(guó)，構(gòu)建幸福家庭等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。徐文秀在《人民日?qǐng)?bào)》中發(fā)表評(píng)論認(rèn)為：家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼[1]。

地方鄉(xiāng)土資源的有效利用有助于提升學(xué)生家國(guó)情懷的體驗(yàn)。著名教育家徐特立說(shuō)：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材?！睂⑧l(xiāng)土文化資源有機(jī)融入高中歷史教學(xué)中，既能夠有效改變歷史課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容單一的現(xiàn)狀，又能夠?yàn)闅v史教學(xué)提供眾多教學(xué)素材，提升學(xué)生的真實(shí)具體的情感體驗(yàn)，使學(xué)生切實(shí)地探索歷史感悟歷史，逐步形成關(guān)注家國(guó)命運(yùn)的情懷。

一、基于家國(guó)情懷習(xí)得的鄉(xiāng)土資源價(jià)值

地方鄉(xiāng)土歷史，是一種相對(duì)于國(guó)家歷史或世界歷史，是地區(qū)范圍比較狹小的歷史研究。一般具有濃厚的地方特色并伴有濃郁地方生活氣息的歷史都屬于鄉(xiāng)土歷史范疇。例如包括歷史沿革變化、文化傳統(tǒng)傳承、民俗風(fēng)土人情、名勝古跡遺址、重要的人物和事件等，如能合理充分利用鄉(xiāng)土歷史，對(duì)于高中歷史教學(xué)就有著重要意義。

1.激發(fā)學(xué)生興趣，打造有高度的歷史課堂。

德國(guó)著名教育學(xué)家普朗格說(shuō)過(guò)：教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。將地方鄉(xiāng)土史有機(jī)地歷史教學(xué)之中，將書(shū)本理論聯(lián)系實(shí)踐，聯(lián)系學(xué)生家鄉(xiāng)的實(shí)際，開(kāi)展一些歷史探究活動(dòng)。在活動(dòng)中提高學(xué)生的認(rèn)知能力和探究能力，能有效地激起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)國(guó)家的積極情感，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，使學(xué)生的精神得到升華，為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心和使命感創(chuàng)造有利的條件。

新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上有著重要意義，尤其是文學(xué)革命，隨著白話文的普及和封建勢(shì)力的逐漸褪去，學(xué)生已很難體會(huì)在那個(gè)年代新文學(xué)的倡導(dǎo)者們與文言文的捍衛(wèi)者們的劍拔弩張、勢(shì)不兩立的尖銳斗爭(zhēng)狀態(tài)，也無(wú)法真正了解文學(xué)革命的重要貢獻(xiàn)。筆者在歷史教學(xué)中講解新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，先讓學(xué)生利用閑暇的課余時(shí)間參觀了江陰文化名人劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟的故居，尤其對(duì)劉半農(nóng)這個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)闖將，讓學(xué)生先做了先期調(diào)查，了解他的生平和在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的貢獻(xiàn)，閱讀了《叫我如何不想她》等新詩(shī)。有了這些前期準(zhǔn)備鋪墊，在講解新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容尤其是文學(xué)革命時(shí)，學(xué)生一下子拓展了思維，以劉半農(nóng)這個(gè)家鄉(xiāng)名人為代表，學(xué)生展開(kāi)了積極的思維交流碰撞，一堂新文化運(yùn)動(dòng)生動(dòng)鮮活地在課堂上演了，正因?yàn)楣P者抓住了鄉(xiāng)土歷史中能觸動(dòng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的這個(gè)點(diǎn)，讓這節(jié)課鮮活起來(lái)，并有了一定的思想高度。

2.感受家國(guó)情懷，打造有溫度的歷史課堂。

地方鄉(xiāng)土資源和歷史教學(xué)相結(jié)合，有助于增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，更有助于學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感的提升。因?yàn)閻?ài)國(guó)主義教育是新一輪課改在情感態(tài)度價(jià)值觀方面培養(yǎng)的重點(diǎn)，愛(ài)國(guó)的一個(gè)實(shí)際的落腳點(diǎn)即為愛(ài)鄉(xiāng)，正如蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧說(shuō)的那樣，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)開(kāi)始的。家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，只有深愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)國(guó)之情才會(huì)有根基，學(xué)生可以通過(guò)深入了解家鄉(xiāng)，感受到家鄉(xiāng)悠久的歷史和深厚的文化沉淀，從而喜歡這門(mén)學(xué)科，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。與其將愛(ài)國(guó)變成遙不可及的口號(hào)，不如將愛(ài)國(guó)切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到學(xué)生的看得見(jiàn)摸得著的歷史感受。

筆者在講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史講到日軍在中國(guó)犯下的累累罪行時(shí)，有位學(xué)生聽(tīng)到日本兵屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)老百姓時(shí)，非常激憤地問(wèn)道：在兇殘的日軍面前，難道就沒(méi)有中國(guó)人反抗嗎？筆者此時(shí)正好靈光一閃，回答學(xué)生當(dāng)然有，咱們江陰就有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的組織抗日游擊武裝的朱松壽顏家橋殲日寇的事跡，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到這場(chǎng)顏家橋伏擊戰(zhàn)，擊斃日軍96名，是抗戰(zhàn)8年中蘇南地區(qū)由地方抗日武裝消滅日軍最多的一仗，學(xué)生群情激昂，自豪感油然而生，此時(shí)的愛(ài)國(guó)主義無(wú)須言表。

家國(guó)情懷從來(lái)都不僅僅是動(dòng)人心弦的文學(xué)書(shū)寫(xiě)或豪言壯語(yǔ)的表達(dá)，更近乎內(nèi)心之中的精神歸屬。一種與國(guó)家民族休戚與共、共同進(jìn)退的壯懷，一種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感。如能讓學(xué)生切實(shí)地體會(huì)感受這種情懷，無(wú)疑體現(xiàn)了歷史課的意義和價(jià)值。

3.探究身邊問(wèn)題，涵養(yǎng)有深度的歷史課堂。

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)除了能提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情外，還能夠提高學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。鄉(xiāng)土歷史的可親近性使得學(xué)生可以從身邊的歷史激發(fā)興趣點(diǎn)，學(xué)生可以通過(guò)自主搜集，觀察、分析鄉(xiāng)土資料，獲取教科書(shū)上難以發(fā)現(xiàn)的資料和問(wèn)題，提高研究能力。

例如筆者在講解必修三《百花齊放百家爭(zhēng)鳴》一課時(shí)，講解到雙百方針提出后社會(huì)主義科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)大放異彩，許多優(yōu)秀的影片涌現(xiàn)，舉了一位當(dāng)時(shí)江陰籍的著名演員上官云珠主演的《早春二月》的例子，一下子激發(fā)了很多學(xué)生的興趣，他們?cè)谡n后搜集有關(guān)上官云珠的資料，并專門(mén)去上官云珠的故鄉(xiāng)長(zhǎng)涇鎮(zhèn)實(shí)地參觀考察，將這些資料運(yùn)用于歷史研究性學(xué)習(xí)《影壇金花上官云珠》中，如此，筆者在課堂上一個(gè)小小的舉動(dòng)，帶來(lái)了一系列的積極效應(yīng)，一舉數(shù)得既讓學(xué)生理解了書(shū)本知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的歷史興趣，鍛煉了學(xué)生歷史探究問(wèn)題的能力。

二、基于家國(guó)情懷下歷史鄉(xiāng)土資源的選擇endprint

鄉(xiāng)土歷史與平時(shí)歷史教學(xué)所用的統(tǒng)編教材有較大區(qū)別，很重要的一點(diǎn)在于它具有地方特色性與獨(dú)特性，主要講述的是本鄉(xiāng)本土的歷史文化，介紹的是這個(gè)地方的人物和事跡。薛權(quán)開(kāi)老師在《談運(yùn)用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行歷史教學(xué)的規(guī)范》中提出要正確處理好鄉(xiāng)土歷史教材與統(tǒng)編歷史教材的關(guān)系，不能以偏概全，以地方史代替全國(guó)史、世界史一部人類的歷史是由各國(guó)各地區(qū)的歷史綜合組成，一個(gè)國(guó)家的歷史又是由該國(guó)所有的地方史組成根據(jù)教學(xué)要求恰如其分地選用鄉(xiāng)土資料[2]。如果在歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土史的利用過(guò)于濃墨重彩，就可能會(huì)出現(xiàn)喧賓奪主的結(jié)果，鄉(xiāng)土歷史教材只是開(kāi)展高中歷史教學(xué)的一種教學(xué)資源，鄉(xiāng)土歷史教材內(nèi)容必須符合并依從于統(tǒng)編歷史教材內(nèi)容的要求，無(wú)論是指導(dǎo)思想，還是具體內(nèi)容的處理上，都不能與統(tǒng)編歷史教材相違背，應(yīng)服務(wù)于歷史教學(xué)。

1.將熟悉的鄉(xiāng)土史帶進(jìn)歷史課堂。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”[3]鄉(xiāng)土史教學(xué)不是簡(jiǎn)單地將地方歷史生搬硬套，而應(yīng)是自然融入歷史課堂。筆者在對(duì)鄉(xiāng)土資源認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上，找出了高中歷史教材與江陰鄉(xiāng)土資料間有著密切聯(lián)系的部分，這樣可以使鄉(xiāng)土資源融入歷史課堂，既占據(jù)高中歷史教材的時(shí)間，又激發(fā)學(xué)生的興趣。以下是筆者將高中歷史與江陰鄉(xiāng)土歷史部分資源對(duì)照表。

這些鄉(xiāng)土資源的巧用妙用，無(wú)疑能給歷史課堂帶來(lái)新的視野，有助于學(xué)生探索出一條適合主動(dòng)學(xué)習(xí)、感受過(guò)程、注重探究、強(qiáng)化實(shí)踐的學(xué)而有趣、學(xué)而有獲的新路子。

2.以鄉(xiāng)土史為載體進(jìn)行歷史課題研究。

歷史學(xué)與歷史教育的重大貢獻(xiàn)之一就在于幫助人們形成批判性思維，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的方法，這就是所謂歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要特征。歷史思維能力的培養(yǎng)除了在歷史課堂外，還可以利用學(xué)生閑暇，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一些地方歷史課題研究，既豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，又鍛煉學(xué)生的研究能力和思維能力。

例如筆者引導(dǎo)一些對(duì)地方史有興趣的同學(xué)研究了《孫中山與江陰的淵源》、《江陰是春申君黃歇的封地嗎？》、《口述江陰抗戰(zhàn)史》等，在這個(gè)過(guò)程中筆者指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分組分工合作，進(jìn)行調(diào)查形成組內(nèi)報(bào)告，指導(dǎo)學(xué)生以論文、調(diào)查報(bào)告、人物評(píng)價(jià)、歷史小報(bào)等形式形成課題成果。通過(guò)學(xué)生合作研究課題，深層次地挖掘地方史的內(nèi)涵，將書(shū)本教材融入身邊的歷史大環(huán)境，更有親近感和現(xiàn)實(shí)感。以學(xué)帶研，以研促學(xué)，使學(xué)生的歷史思維得到拓展，并獲取一定的歷史研究能力，提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

三、突出家國(guó)情懷形成過(guò)程的實(shí)踐路徑

家國(guó)情懷教育是滲透在歷史學(xué)科中的，歷史教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重鄉(xiāng)土歷史教材的開(kāi)發(fā)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和自豪感，讓學(xué)生意識(shí)到家鄉(xiāng)歷史與祖國(guó)歷史的血脈關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。方偉君在論文《對(duì)歷史研究性學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土化思考》中提出在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行充分發(fā)掘與利用，并通過(guò)構(gòu)建研究主題模塊的形式，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生研究本鄉(xiāng)本土問(wèn)題，構(gòu)建歷史研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容體系[4]。

1.借助“歷史上的今天”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

歷史教育實(shí)踐活動(dòng)往往會(huì)選擇一些重大的節(jié)日作為契機(jī)，例如，在國(guó)慶節(jié)、“九一八事變”紀(jì)念日、“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”等重大紀(jì)念日舉辦歷史教育實(shí)踐活動(dòng)。筆者在歷史課堂上利用上課前五分鐘，組織學(xué)生講述歷史上的今天，包括歷史上國(guó)家和地方上的歷史重大事件，學(xué)生前期先做好充分的準(zhǔn)備，并制作成PPT形式展示，既直觀生動(dòng)又具有教育意義。講述者在準(zhǔn)備過(guò)程中獲取了不少歷史信息，感受到了歷史的那份沉淀和情感。

2.開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

歷史學(xué)科教學(xué)要想提升學(xué)生的家國(guó)情懷體驗(yàn)，就可以從本土歷史實(shí)際狀況出發(fā)，運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，讓歷史教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，合理有效地利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，對(duì)提升學(xué)生的家國(guó)情懷體驗(yàn)大有裨益。歷史教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生利用閑余時(shí)間進(jìn)入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的德育功能。

首先，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、圖書(shū)館和一些名勝古跡，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價(jià)值觀，并利用微信朋友圈、QQ群彼此交流感受，體驗(yàn)本土文化。其次，可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試?yán)每谑鍪穼?xiě)作。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，通過(guò)采訪身邊老人，感受他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的愛(ài)。

筆者曾讓學(xué)生深入實(shí)地采訪自己身邊曾經(jīng)親歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老人，事先讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及江陰在當(dāng)時(shí)大背景下的一些基本情況，然后選擇訪談對(duì)象?？箲?zhàn)結(jié)束七十多年了，這意味著經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的老人最年輕的也在七十歲以上，其中有記憶和感受的最起碼是七十五歲的老人。在熟悉了歷史背景，選好了訪談對(duì)象之后，讓學(xué)生設(shè)置一些有針對(duì)性的問(wèn)題。圍繞這些問(wèn)題實(shí)現(xiàn)高效的訪談目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)直接與這些戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者面對(duì)面的訪談?dòng)涗?，能更接近歷史，身臨其境地感受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中普通民眾的經(jīng)歷與感受，進(jìn)而會(huì)更珍惜當(dāng)今和平的來(lái)之不易，感念到個(gè)人的前途與國(guó)家命運(yùn)的息息相關(guān)，并產(chǎn)生將家庭情感與愛(ài)國(guó)情感融為一體，小至敬老孝親、安家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向安邦興國(guó)、匡扶天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。除此之外，學(xué)校還可以直接利用校本資源，讓學(xué)生通過(guò)了解本校發(fā)展歷史，通過(guò)探究本校發(fā)展歷程，從愛(ài)校的角度滲透?jìng)€(gè)人情感，進(jìn)而升華至家國(guó)情懷的感悟。

歷史教學(xué)對(duì)知識(shí)的要求不是最終的目的，而是通過(guò)掌握最基本的歷史知識(shí)，使學(xué)生在基本的技能和思維方式上得到訓(xùn)練和提高，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。將鄉(xiāng)土歷史資源有效融入高中歷史教學(xué)將在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上起到重要作用。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國(guó)情懷的精髓所在。如果能在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國(guó)家和人民的大愛(ài)與奮斗中，以家國(guó)情懷托舉復(fù)興使命，就使得歷史教學(xué)的意義有了進(jìn)一步升華。家國(guó)情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，我們必能描繪大寫(xiě)的人生，歷史教學(xué)將意義更深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐文秀.多一些家國(guó)情懷[J].人民日?qǐng)?bào)，2012-01-20（4）.

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[3]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：北京出版社，2011：1.

[4]方偉君.對(duì)歷史研究性學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土化思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2005（6）.

本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十一期重點(diǎn)課題“江陰鄉(xiāng)土歷史課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015JK11-Z018）和無(wú)錫市教師教研專項(xiàng)課題“基于省美育課程基地的特色課程開(kāi)發(fā)研究——以高中歷史為例”的階段成果。endprint