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論武術刀術的美學價值*

2017-11-27 11:15
體育科技 2017年2期
關鍵詞:刀法招式戰(zhàn)術

于 野

(廣西科技大學,廣西 柳州 545006)

論武術刀術的美學價值*

于 野

(廣西科技大學,廣西 柳州 545006)

自古以來刀都是霸氣與力量的象征,有著“百兵之膽”的美稱。從刀問世的那一刻起,刀術就具體系統(tǒng)地定義了刀的使用方法和技巧。刀術歷經了石器時代的萌芽期和三代至秦時的雛形期,到三國的成長和初步定型期,由原始社會的“生活刀術”轉變?yōu)楦哂^賞和實戰(zhàn)的“技藝刀術”。本文從刀術的運動之美、形式之美、人性之美以及刀自身所被賦予的美學價值,向讀者展示中華傳統(tǒng)的刀術美學文化的魅力。

繡春刀;刀術美學;刀與人

1 審美圍度中的刀術運動之美

1.1 刀術的姿態(tài)美

刀為單面長刃的短兵器,相比于劍,它擁有著更厚的刀脊,更沉重的刀身,更適合劈、砍等動作,所以對舞刀者的身體素質以及身體姿態(tài)的要求也更高。刀術的運動美是以舞刀者自身動作的姿態(tài)美為基礎的,刀術運動以勇猛快速、激烈奔騰、緊密纏身、雄健彪悍為主要的表現特點,盡顯霸氣姿態(tài)。此外持刀者在揮刀過程中步伐穩(wěn)健,身體靈活多變,集中以軀干的力量帶動刀的運動,順勢發(fā)力,可以給對手很強烈的傷害。與柔美劍術一樣,刀術同樣可以做到身法輕盈、剛柔并濟,將宏偉、勁足、快速的陽剛之美與娟秀、靈動、韻律的柔性美有機的聯(lián)合起來。如電影《繡春刀》中大哥盧劍星手持的雁翅刀,刀柄較長,刀身厚重,一般需要雙手緊握,刀法大開大合,氣勢如虹;而三弟靳一川使的雙燕短刀,刀身筆直、輕薄,雙手雙持,由于刀輕如燕,因此可以正握、反握、雙手各持一握法近身游走于敵人之間,持機而動,機動性強,靈活度高。刀術動作的剛性姿態(tài)與柔性姿態(tài)相結合鑄就了刀術的姿態(tài)美。

1.2 刀術的招式美

刀術的招式之美寄于運動之美中。刀本身的特質,決定了它特有的進攻以及防守的方式,也決定了其特有的招式美。刀的進攻方式主要以劈、斬、扎、撩為主,例如馬步劈刀、插步扎刀、左右弓步撩刀等等。與其他兵器一樣,刀也需要系統(tǒng)的招式來支撐,而不是一味無序的劈砍。當刀術以一種整齊劃一的形式出現時,舞刀之人縝密的思維躍然于刀尖之上,一招一式中將流暢的刀法,完美的格斗技擊表現得淋漓盡致。刀術中豐富的刀法動作以及各種步行和跳躍招式,構成了人體各種屈伸、回旋和騰空的動作,各種招式在運動之中體現出來,豐富了刀術的招式美。電影《繡春刀》中三弟靳一川有一位浪人師兄丁修,之所以把他稱為浪人,與他身上的那把苗刀息息相關。苗刀在明代中晚期又稱御林軍刀,刀身修長,共五尺,同時擁有刀與槍兩種兵器的特點,在握刀方面可選擇單、雙手變換使用。丁修的這把刀長相與日本浪人所使用的薙刀和長卷極為相似。苗刀以其獨特的結構優(yōu)勢,在實戰(zhàn)中靈活的揮舞,輾轉連擊,急速凌厲,刀身輕盈,刀隨人轉,配以穩(wěn)健的招式,勢如破竹,給敵人造成巨大的傷害。這里說的招式,每一種刀法都有不同的招式,這是根據刀自身的特點來決定的。苗刀有著細長的刀柄以及輕薄的刀身,所以在《單刀法選》記載的《辛酉刀法》中專門為其定制了獨特的招式,例如,右獨立招式以及朝天刀式等等。這些招式將苗刀的特點完全的展露出來,咄咄逼人的氣勢流露在招式之中,刀術中唯美的招式在運動之中得以體現。

1.3 刀術的戰(zhàn)術美

刀術起源于古老的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭之中少不了策略與戰(zhàn)術等因素。中華上下五千年的歷史長河之中,刀術繼承了戰(zhàn)爭之中戰(zhàn)術的特點,逐步形成了以戰(zhàn)術美為主的刀術美學形式。戰(zhàn)術是指導和進行戰(zhàn)斗的方法,刀術的戰(zhàn)術美同樣也體現在刀術的運動之中。與傳統(tǒng)的招式不同,戰(zhàn)術具有很強的變換性,而不是傳統(tǒng)招式的套路性。根據不同的情況,只有靈活的運用和變換戰(zhàn)術才有更大的機會奪取戰(zhàn)斗的勝利。由這點可以看出 ,刀術的戰(zhàn)術美的魅力在于其靈活多變性,在戰(zhàn)場之中取長補短,根據不同的情況,正確地采用合理的動作來抵御即將到來的險情。揚長避短是刀術的戰(zhàn)術核心思想,古有“短兵立在速進”,在冷兵器時代,雙方持刀陷陣,必須迅速靠近對方,才能將刀的優(yōu)勢完全的釋放出來。又如“刀之利,利在砍”劈和砍是刀術主要的進攻方式,需要剛猛有力才能奏其效。《繡春刀》中二哥沈練所持的繡春刀又名雁翎刀,因其刀刃與大雁的羽毛非常的相似而得名。古有詩句“大將南征膽氣豪,橫腰秋水雁翎刀”是對雁翎刀的高度認可。沈練的這把雁翎刀刀尖前端略向上彎曲,刀背寬且刀身厚,比較善于砍殺型,刀脊筆直,適合中距離作戰(zhàn),不善于遠距離作戰(zhàn),所以在戰(zhàn)術之上,沈練機智的避免了與敵人遠距離的作戰(zhàn),而選擇貼近敵人,最大限度的發(fā)揮自身刀術的優(yōu)勢。例如,在影片開頭的打斗中,敵人欲拔長劍,沈練便近身抵抗,阻止拔劍,避免敵人出劍之后對自己產生不利的影響。這里可以看到戰(zhàn)術美在于靈活的機動性,及其揚長避短的思維。在靈活的戰(zhàn)斗中刀術的戰(zhàn)術之美與運動之美同在。

1.4 刀術的內涵美

首先刀術美的內涵在于笨重的外形中蘊含著遠大的抱負,這種美與生俱來,不需要任何華麗的裝飾。刀與劍不同,如果劍是兵器中的貴族,那刀則只是平民一族,劍通常有著華麗的外形,來彰顯其優(yōu)雅的形象,而刀不是。也正因如此,刀的普遍性加速了人們對它的喜愛,不知不覺中刀術特有的放蕩不羈、隨心靈動的內在品質深入人心。其次刀術美的真正內涵并不在于刀術炫酷、充滿傳奇色彩的技術表現,而是在于人自身正義、純凈的心靈。所以即便你擁有了世界上美輪美奐的刀術技巧,但如果你的靈魂深處充滿邪惡的、骯臟的思想,對于刀術的美學來說就是一種玷污,必將受到人們的唾棄。而一身正氣的人,不管他的刀術是如何的簡陋,他都會受到人們的追捧。因為刀術美的內涵是以持刀人的品質為前提的,這是刀術美所蘊含的真正的意義。刀術的內涵美是中國文化長河中一道亮麗的風景線,其中的禮儀占據了重要的位置。刀術之中也深深地蘊含著儒家的思想精華,“禮”存于刀中,是刀術的最高境界,也是刀術之美的內涵的重要體現。中華的刀術正是在中國文明五千年的歷史文化熏陶之下,深受“禮儀之邦”的影響,而形成獨特的、具有濃厚的中國色彩符號的藝術形式,因此刀術之美得到升華的同時也將中國文化中“禮”的思想傳播到世界各地。

2 審美圍度中的刀術形式之美

刀術之美中除了運動美之外,還包括了刀術的形式之美。刀術的形式美就是刀術運動中構成刀的物質材料的自然屬性(色彩、形狀、線條、聲音等)及其組合規(guī)律(穩(wěn)定與輕巧、節(jié)奏與韻律等)所展現出來的審美特性。刀術的形式美是一種客觀存在的美感,也就是說可以由人根據美的要素規(guī)律創(chuàng)造出來的結構形式,刀術的形式美學與刀自身的外在質料有著很大的關聯(lián),刀術的形式美與刀術美的形式是有所差別的,如果單指是刀的外在屬性,那色、形、聲等便是所說刀術美的形式,但是如果再加以形式美的規(guī)律,例如,對稱均衡、節(jié)奏韻律、以及多樣統(tǒng)一等,這便構成了傳統(tǒng)刀術的形式美。刀在外表之上對稱均衡的法則沒有劍的外表豐富多樣,其原因在于刀自身的形狀能夠融合自身的進攻方式,即劈、斬、扎、撩等招式,而被設計成刀身成曲線,刀尖向上彎曲的摸樣,如此一來,想要在單刀之上找到對稱與均衡的法則可能會很難,因此刀術形式美的對稱均衡法則一般應用與雙刀之上。

3 審美圍度中刀術散發(fā)出的人性之美

刀術的美學形式通過刀術的運動美和刀術的形式美的方式表現出來,我們練習刀術除了起到強身御敵的作用,還可以深入體驗中華刀術美學的魅力,而且刀術美學中所散發(fā)的威武霸氣、不屈不撓的民族精神,都是值得我們去學習和探索的。其實在每一個人的心中都有著一把刀,這把刀代表著你的性格,代表著你作為一個人而不是其他動物的人性之美。這把刀,可能是一把雁翅刀,刀身方方正正,棱角分明,刀法大開大合,彰顯你的正直、重情重義、又豪情萬丈的人性美;可能是一把雁翎刀,銳利的刀尖微微上揚,刀姿舒展,刀法劈砍挑刺,無法掩飾自己機智勇敢、不屈不撓的人性美;也可能是兩把小短刀,刀身筆直,刀尖弧度大,刀法行云流水,在戰(zhàn)場上穿梭,將自己聰明伶俐的氣質寄托在刀術之上。因為人性之美的多樣化,類似這樣的刀還有許多。刀與人有著千絲萬縷的聯(lián)系,人類將自己的意識寄托于刀之上,而刀術之美又將人的真善美通過藝術的手法表現出來。

4 結語

總的來說,刀術的美是以人為主體的,刀術美有許多的形式,其中包含了許多的哲學道理,所以探究刀術之美的過程也就是發(fā)現人性之美的過程。當刀術之美與人性之美完美融合時,才有可能去創(chuàng)造出更多的奇跡。人性之美并沒有凌駕與刀術美之上,兩者并駕齊驅,相互影響,相互促進,刀術美促進人們的審美價值觀,人性美將我國傳統(tǒng)的刀術文化美學發(fā)揚光大。

[1]王俊奇.論我國“武技刀術”形成的時代分期[J].上饒師專學報,1995.

[2]趙鑫.節(jié)奏與韻律在運動品牌標志設計中的應用[J].大眾文藝,2014(8).

[3]王志強.形式美在地球科學中的表現[J].科技風,2009(20).

Discussion about the Aesthetic Value of Kungfu Swordplay

YU Ye
(Guangxi University of Technology, Liuzhou 545006, Guangxi, China)

廣西高校中青年教師基礎能力提升項目,項目號:KY2016LX157。

于野(1980-),廣西柳州人,碩士,講師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育。

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