宋彩珍

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院體育系，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

新媒體時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展觀研究*

宋彩珍

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院體育系，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

以新媒體時(shí)代數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用為背景，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展存在的問題進(jìn)行研究，認(rèn)為可通過窄播、互動(dòng)和化身提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有多種使用的可數(shù)字化手段、技術(shù)手段與管理手段的有機(jī)結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)突破創(chuàng)新，進(jìn)而提高國(guó)際化水平，從而促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育；綜合創(chuàng)新；發(fā)展觀；體育事業(yè)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是人類文化寶庫(kù)中的重要組成部分，它的國(guó)際化對(duì)于豐富世界人民文化生活提高人們生活質(zhì)量具有重要的意義。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育雖然取得了可喜的成就，但我國(guó)的木蘭拳、太極拳、武術(shù)、高腳馬、毽球等項(xiàng)目的國(guó)際化程度依然不高，和跆拳道、柔道、瑜伽等亞洲其他國(guó)家的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相比差距依舊很大，這與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的深厚文化底蘊(yùn)顯然不符。將中國(guó)民族傳統(tǒng)體育引入數(shù)字技術(shù)并進(jìn)行綜合創(chuàng)新，不僅可以增強(qiáng)國(guó)際形象的吸引力和輻射力，同時(shí)也能給民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和復(fù)興創(chuàng)造有利的國(guó)際輿論環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)體育的概念

民族體育是指那些延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的體育項(xiàng)目，也包括近一兩個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造的，甚至是本民族新興的體育項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目都具有很強(qiáng)的民族特性。民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的是具有一定歷史流傳性的、具有深刻文化積淀的民族體育項(xiàng)目。

2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 積極推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育融入國(guó)際體育發(fā)展

在全球一體化背景下，世界聯(lián)系逐漸密切，整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，國(guó)際體育又無孔不入，已普及到世界任何地方。國(guó)際體育的廣泛發(fā)展壓縮了民族傳統(tǒng)體育的生存空間，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，必須以國(guó)際化為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本民族體育進(jìn)行改革來提高性力和競(jìng)爭(zhēng)力。積極地推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育融入國(guó)際體育發(fā)展進(jìn)程是民族傳統(tǒng)體育生存的必由之路，而將民族傳統(tǒng)體育融入奧運(yùn)會(huì)是融入國(guó)際化最重要的標(biāo)志，若中國(guó)武術(shù)能夠進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)則是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化獲得進(jìn)一步發(fā)展的重要平臺(tái)，并且通過現(xiàn)代媒介的傳播將進(jìn)一步推動(dòng)，民族傳統(tǒng)體育由本土走向世界。

2.2 重視民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新融合

以中國(guó)民族傳統(tǒng)體育——武術(shù)為例，國(guó)際公認(rèn)的對(duì)現(xiàn)代武術(shù)創(chuàng)新融合影響最大的無疑是李小龍，在李小龍之前，中國(guó)海外的武術(shù)家都將武術(shù)作為民族瑰寶，盡心嚴(yán)格的門派劃分，各門派之間相互獨(dú)立，并奉行武術(shù)只傳中國(guó)人、不傳外國(guó)人的宗旨。雖然保持了中國(guó)武術(shù)的原真性，但卻限制了中國(guó)武術(shù)的創(chuàng)新和海外傳播。在激烈的爭(zhēng)議中，李小龍融合各種格斗形式對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了大幅度的革新，1967年跨越門派界限創(chuàng)立了世界性的現(xiàn)代中國(guó)功夫截拳道。作為世界武道改革的先驅(qū)，李小龍所提倡的無限制技擊的思想理念對(duì)混合格斗的形成無疑具有非常重要的影響，因此李小龍?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)被稱為混合格斗之父。

3 民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展存在的諸多困境因素

3.1 民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值觀念傳播困難

民族傳統(tǒng)體育的形式可通過規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的改革為不同地域、不同文化背景的人們所接受，民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展中均十分強(qiáng)調(diào)本國(guó)民族傳統(tǒng)體育是一種文化，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育是一種人生哲學(xué)和生活方式，民族傳統(tǒng)體育作為一種文化載體發(fā)展，來提高國(guó)家的文明吸引力，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言贏得世界獲得認(rèn)同最終依靠的不是武力征服而是文化資源的同化力量，而相比民族傳統(tǒng)體育在規(guī)則、制度、訓(xùn)練方法、動(dòng)作規(guī)范等方面改革的價(jià)值觀念受到的阻力明顯更大，而對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)際化發(fā)展的基礎(chǔ)，要提高文化吸引力和全球價(jià)值引領(lǐng)仍然任重而道遠(yuǎn)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育文化原真性的消失和多樣性的減少

原真性是中國(guó)傳統(tǒng)體育創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，也是與其他體育項(xiàng)目的根本區(qū)別。若原真性一旦割裂和消逝，則很難重新建立，在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中，通常采用的策略是以科學(xué)化、規(guī)范化為標(biāo)準(zhǔn)以滿足現(xiàn)代人的需求為導(dǎo)向，以西方體育為參照，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的新改革以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史文化的積累，使得體育流派眾多并各具特色，而我國(guó)民族傳統(tǒng)體育要走向規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化，則需要以犧牲民族傳統(tǒng)體育流派原真性和多樣性為代價(jià)。

4 新媒體時(shí)代民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展的方向

新媒體的快速發(fā)展以及它整合其他媒體的巨大能力，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育形象的構(gòu)建緊密地和新媒體聯(lián)系在一起。從我國(guó)民族傳統(tǒng)體育形象的對(duì)外宣傳來看，網(wǎng)絡(luò)等新媒體時(shí)最好的傳播渠道，外國(guó)人想了解中國(guó)民族傳統(tǒng)體育，最便捷的途徑就是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

4.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用

在新媒體環(huán)境下，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的受眾是某個(gè)具體的、細(xì)化的接收人群，甚至可能是某個(gè)個(gè)人，這種方式允許用戶對(duì)信息進(jìn)行定制，可根據(jù)用戶的要求在具體的時(shí)間發(fā)送到具體的位置，雖然這個(gè)位置往往是虛擬的，這就是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的窄播。在新媒體環(huán)境下，電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)的聚合，將導(dǎo)致大批分散的觀眾變成為更窄的、細(xì)分成不同類型的觀眾，受眾的品味、行為甚至是地理環(huán)境都將是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育窄播的十分重要的資料，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展可以通過電視節(jié)目點(diǎn)播率、網(wǎng)頁點(diǎn)擊率等比較準(zhǔn)確把握掌握信息，這就為中國(guó)民族體育的窄播提供科學(xué)的依據(jù)。

4.2 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中更具互動(dòng)性

借助手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒體人們可以參與體育競(jìng)賽結(jié)果的競(jìng)猜，可以與主持人進(jìn)行對(duì)話和短信交流，可以在體育網(wǎng)站上發(fā)表即時(shí)評(píng)論，也可以通過網(wǎng)絡(luò)與其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)，借助于新媒體傳播的這種互動(dòng)性，圍繞體育項(xiàng)目體育俱樂部或者體育明星形成許多虛擬的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，用戶通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流經(jīng)驗(yàn)，向體育明星表達(dá)自己的思想感情。促進(jìn)人們進(jìn)行體育消費(fèi)，未來中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化傳播也將會(huì)更多的技術(shù)新媒體的互動(dòng)性，改變目前受眾在大眾傳播中的被動(dòng)地位，讓不同文化背景的人通過參與其傳播的過程來了解它和喜歡它，來提高國(guó)際傳播的質(zhì)量和效率。

4.3 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中注重化身的運(yùn)用

化身是在互動(dòng)在線聊天或者游戲環(huán)境中用戶的圖形代表。比如在為2008年奧運(yùn)會(huì)建立的數(shù)學(xué)奧運(yùn)博物館中，用戶在訪問時(shí)進(jìn)入博物館會(huì)選擇一個(gè)卡通人物來引導(dǎo)自己進(jìn)行參觀，這個(gè)卡通人物可以用鼠標(biāo)進(jìn)行控制，通過化身的發(fā)言、行動(dòng)、思想與感情應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為和人們?cè)谌魏握搲?、地點(diǎn)、場(chǎng)所和空間的發(fā)言、行動(dòng)、思想和感情一樣有效。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、移動(dòng)通信新媒體的發(fā)展，化身將越來越滲透到人們的生活，娛樂和工作當(dāng)中，影響并改變?nèi)藗兊纳罘绞健Ｍㄟ^化身進(jìn)行形象塑造和國(guó)際傳播，將為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化提供一個(gè)有力的手段。

5 結(jié)論

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育面臨著西方全球性體育思想的圍堵，難以穿越受眾的心理障礙，在觀念市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，不擁有普世體育價(jià)值的所有權(quán)，因此成為西方體育媒體中的小眾。并且全球主流媒體基本被少數(shù)擁有資本和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的西方媒體集團(tuán)所控制，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育在對(duì)外傳播中還存在技術(shù)障礙，新媒體是建立世界信息新秩序的重要途徑，在新媒體環(huán)境下，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育為建立積極正面的形象提供了相應(yīng)的對(duì)策。

[1]龍佩林.論民族傳統(tǒng)體育的綜合創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,19(4):1-3.

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[5]盧元鎮(zhèn).中華民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化[J].體育學(xué)刊,2016,23(5):1-3.

On the Development of National Traditional Sports under the Background of New Media

SONG Caizhen
(Changsha Normal College, Changsha 410100, Hunan, China)

2015年湖南省社科基金一般項(xiàng)目：湖南省學(xué)前教育中民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承研究（15YBA032）。

宋彩珍(1978-)，湖南永順人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。