◇嚴(yán)亞雄

化錯(cuò)的背后：工匠精神和情懷驅(qū)動(dòng)

◇嚴(yán)亞雄

我愿意我是一個(gè)更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子?！└?duì)?《新月集》

去年8月，在美麗的海濱城市大連，師父華應(yīng)龍給工作室的同道們每人贈(zèng)送了一本書——《匠人精神》?！安蛔鼋虝常荒軟]有工匠精神。”師父的贈(zèng)言讓我深思?；爻痰幕疖嚿?，我一遍遍讀著其中的文字，心里不由感慨：這哪里是在說秋山先生，分明是在說師父??！

一、從“融錯(cuò)”到“化錯(cuò)”：堅(jiān)持完成一件事的執(zhí)著

如果您認(rèn)為匠人是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，那就大錯(cuò)特錯(cuò)啦！匠人，也就是我們現(xiàn)在常常聽到的“工匠”，其實(shí)有著更為深遠(yuǎn)的意義，它彰顯的是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛?！安化偰?，不成活”，成為一流工匠，需要千錘百煉。只有傾心付出，才有可能做到極致。

師父從鄉(xiāng)村小學(xué)到縣城小學(xué)再到首都名校，他不斷在清零，永遠(yuǎn)在超越。從最開始研究“錯(cuò)誤”，他就和“錯(cuò)誤”較上了勁、結(jié)下了緣。1993年，師父申報(bào)課題 “讓學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”；2011年，“‘融錯(cuò)教學(xué)’操作模式及策略的研究”被列為北京市西城區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題；2015年，“化錯(cuò)與育人的實(shí)踐研究”又成為師父和一大批追隨者持續(xù)成長(zhǎng)的抓手。

也許您會(huì)羨慕師父的成功，卻不知“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”。師父成功的關(guān)鍵在于那難能可貴的堅(jiān)持和執(zhí)著?！罢n堂學(xué)習(xí)差錯(cuò)資源化”研究三四年，就有了很多精彩課例及系列報(bào)告，在全國(guó)小數(shù)界引起了不小反響，按理說可以完美收官了，然而師父卻在思考“如何深入進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，如何將經(jīng)驗(yàn)成果系列化，如何為數(shù)學(xué)教育留下點(diǎn)什么”?！皩W(xué)如不及”，師父這種持之以恒的執(zhí)著，也應(yīng)驗(yàn)了巴斯德的名言“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神”。

二、因“敬業(yè)”而“精業(yè)”：對(duì)教育本質(zhì)意義的追問

關(guān)于差錯(cuò)，討論者、研究者眾多。然而，能達(dá)到師父如今的高度和深度的很少。師父從“融錯(cuò)”到“化錯(cuò)”，其實(shí)也是對(duì)自我不斷修正、完善、發(fā)展及創(chuàng)造的過程。

這讓我想起了石墨和鉆石，組成它們的重要元素都是碳原子，這是一種極為常見的元素，然而當(dāng)它的空間排列改變時(shí)，比如，在高溫、高壓及環(huán)境驟變等條件下，最終形成的物體卻會(huì)大相徑庭：一種是尋常的石墨，另一種卻是熠熠生輝的鉆石。

同樣的，差錯(cuò)在我們的課堂中無(wú)時(shí)不在，我們害怕出差錯(cuò)，一味地去堵、去回避；然而，師父卻視差錯(cuò)為寶貝，他將差錯(cuò)轉(zhuǎn)化為教學(xué)不可或缺的資源，這種對(duì)待差錯(cuò)的方式，就是“化”，化腐朽為神奇，變事故為故事，差錯(cuò)在他這里實(shí)現(xiàn)了最大化的價(jià)值：超越錯(cuò)誤，求真至善。我甚至感覺這就是師父的教育觀和世界觀。

有人說，數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒。而科學(xué)探索永遠(yuǎn)在追求正確的路上，它不斷在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，同時(shí)又不斷在修正錯(cuò)誤、發(fā)展真理。既然如此，我們便會(huì)不斷遇到差錯(cuò)，不斷嘗試錯(cuò)誤。因此，擁有一個(gè)自由的試錯(cuò)空間顯得非常重要。師父的課堂就是很好的試錯(cuò)空間。在師父的課堂上，孩子不怕出錯(cuò)，孩子享受錯(cuò)誤，因?yàn)閹煾缸尯⒆觽冋J(rèn)識(shí)到“錯(cuò)誤是創(chuàng)造的開始”，他的溫暖和智慧讓孩子們自豪地“以錯(cuò)為榮”。師父說：“這是結(jié)果，是目標(biāo)，是對(duì)出錯(cuò)過程的回眸，是對(duì)差錯(cuò)的育人價(jià)值的欣賞?！闭f得多好?。∥覀兊慕逃蛻?yīng)該讓學(xué)生放開手腳?！白怨懦晒υ趪L試”。只有做了，才知道如何改進(jìn)、如何創(chuàng)新。讓孩子們?cè)囧e(cuò)，其實(shí)就是在嘗試、在求真，在求真中化人，點(diǎn)石成金。

事實(shí)上，數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)基本經(jīng)驗(yàn)的獲得，很多時(shí)候不是通過演繹推理，而是通過歸納推理才能真正獲得。那么，真正的學(xué)習(xí)是怎樣的？真正的學(xué)習(xí)必然伴隨著錯(cuò)誤的產(chǎn)生，在不斷的嘗試中修正錯(cuò)誤，積累經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，教師的專業(yè)性正在于一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)一群不完美的人，在正確教育觀的引領(lǐng)下，不斷修正錯(cuò)誤，逐漸走向完美。

師父對(duì)錯(cuò)誤的這種認(rèn)識(shí)，其實(shí)就是對(duì)教育本質(zhì)意義的不斷追問，這種追問就是在回答當(dāng)今的熱詞“核心素養(yǎng)”。發(fā)展核心素養(yǎng)從來(lái)就不是某一門學(xué)科的事情，它本就是一個(gè)相融相生的問題。然而，我們?cè)凇芭囵B(yǎng)全面發(fā)展的人”這個(gè)問題上常常局限于教給孩子知識(shí)。師父告訴我們，要“教在學(xué)生需要教的地方”，要“讓學(xué)習(xí)像呼吸一樣自然”，“課堂的美景寫在學(xué)生的眼睛里”……是啊，即便是教孩子知識(shí)，也不能直接塞給孩子知識(shí)，而應(yīng)該教給學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度、對(duì)人和事的理解和包容。當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，師父能理解會(huì)包容，他說，學(xué)生的差錯(cuò)源自他們的生命和生活，學(xué)生的差錯(cuò)是色彩斑斕的可愛的“童心”。當(dāng)我們都站在師父的高度去理解孩子，去理解差錯(cuò)時(shí)，我們對(duì)教育的本質(zhì)意義是否也多了一份思考呢？

三、先“做人”再“做學(xué)問”：是智慧，更是情懷

在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中，“教育”一詞并不常用，人們常說的是“教化”。“教”就是教育，“化”指的是感化，如春風(fēng)化雨，希望通過教育讓人成為有道德的人，也就是學(xué)會(huì)“做人”。正如古代哲人提出的“人生有三不朽”，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，這應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的目標(biāo)吧。師父一路研究化錯(cuò)的過程，正是立足傳統(tǒng)的過程，他培養(yǎng)學(xué)生“直面錯(cuò)誤”的勇氣，“超越錯(cuò)誤”的人格，最終“學(xué)做真人”。學(xué)生從師父對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度中看到了愛和尊重、理解與包容，這種德性的熏陶絕不是說教所能達(dá)到的。

在我看來(lái)，真正的大家，必定是立足傳統(tǒng)的，同時(shí)又要有面向未來(lái)的視野。師父是真正的大家，他甚至在一定程度上回答了“錢學(xué)森之問”這樣一個(gè)事關(guān)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，他找到了一個(gè)很好的破解方式——化錯(cuò)，他希望通過化錯(cuò)開辟新思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造型個(gè)性和思維品質(zhì)，希望孩子擁有“大膽嘗試的探索意識(shí)”，希望看到“期待已久的主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)生”。而這一切正是學(xué)校培養(yǎng)杰出人才的一條極好的路徑。

化錯(cuò)中有包容、有等待、有對(duì)規(guī)律的尊重、有對(duì)童心的呵護(hù)、有對(duì)后進(jìn)生的期待，這份情懷體現(xiàn)了和傳統(tǒng)文化的一脈相連。子貢是孔子的學(xué)生，他特別希望老師能夠給他一個(gè)待人處世的金科玉律，就問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子特別寬和，他用商量的語(yǔ)氣說：“豈恕乎?！苯又鬃訉?duì)“恕”這個(gè)字做了解釋——“己所不欲，勿施于人”。也就是說要“推己及人”，用自己的感受，設(shè)身處地推測(cè)別人的感受。其實(shí)，仔細(xì)想一想，師父的化錯(cuò)也是在做“如心”的事業(yè)：我們從一出生就在不斷嘗試化錯(cuò)，學(xué)習(xí)走路時(shí)，我們會(huì)摔跤，但我們的親人不會(huì)說“哎呀，錯(cuò)啦錯(cuò)啦”，他們會(huì)不斷鼓勵(lì)我們，這樣我們就不會(huì)害怕摔跤，即便跌倒了，也會(huì)重新爬起來(lái)，一切都是自然而然的事情。學(xué)習(xí)也是如此，錯(cuò)了并不代表永遠(yuǎn)不可能抵達(dá)正確，積極地期待，耐心地鼓勵(lì)，平等地呼喚，錯(cuò)誤也會(huì)讓你自豪、給你溫暖。這樣一來(lái)，當(dāng)有一天我們的同伴也遇到錯(cuò)誤時(shí)，我們即便不能幫助他，也可以選擇理解、寬容，這份對(duì)人的尊重和關(guān)愛可以傳達(dá)更大的力量。

師父教育學(xué)生要“做學(xué)問”必先學(xué)會(huì)“做人”。對(duì)此，他身體力行。正所謂“上善若水”，善利萬(wàn)物。師父研究 “化錯(cuò)”的過程就是一個(gè)求真向善的過程。他的“善”還體現(xiàn)在培養(yǎng)我們這些徒弟的一點(diǎn)一滴中。師父從來(lái)不會(huì)說“你應(yīng)該怎樣”，他會(huì)和你商量“你自己感覺怎樣”，他的郵件末尾總是寫著“友：華應(yīng)龍”……朋友式的交流溫暖著我們的心，他的豁達(dá)大度，他的坦誠(chéng)相待，他的智慧鼓勵(lì)，讓我們一次又一次發(fā)出感慨：師父哪里是在教我們做學(xué)問，他是在教我們做人??！

“大音希聲，大象無(wú)形”，師父的一言一行體現(xiàn)的是一種心胸，一種智慧，更是一份情懷。正如秋山先生所言“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，師父引領(lǐng)我們一路化錯(cuò)，終化人。

（作者單位：江蘇南通市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）