陳俊文

【摘 要】《通典》是唐代著名政治家、史學(xué)家杜佑編撰的史學(xué)著作，所敘內(nèi)容與前代記載相同歷史時(shí)段的史料存在重合與差異，折射出不同時(shí)代史學(xué)家們對(duì)于同時(shí)段史事的同感和分歧。本文選取《通典·邊防十二·北狄三》卷一百九十六中《烏桓》《鮮卑》兩部分章節(jié)與《后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳》卷九十進(jìn)行?？狈治觯骄慷庞又诽卣?，辨析中唐時(shí)代背景下杜佑的政治、邊防思想。

【關(guān)鍵詞】杜佑 《通典》 《后漢書(shū)》 烏桓 鮮卑

杜佑（735—812），字君卿，唐代政治家、史學(xué)家，在順宗、憲宗兩朝位居宰輔，久任理財(cái)大員，在中國(guó)古代史學(xué)家中極為罕見(jiàn)。關(guān)于杜佑的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及史學(xué)思想，前人與學(xué)界業(yè)已評(píng)述頗多，毋需多論。本文僅從其著作《通典》出發(fā)，選取《邊防十二》中的烏桓、鮮卑部分內(nèi)容，與南朝劉宋史學(xué)家范曄所著《后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳》內(nèi)容比對(duì)，探析杜佑的政治、邊防思想。

一、以史為鑒，經(jīng)世致用

杜佑生活的唐王朝，歷“開(kāi)元盛世”，經(jīng)“安史之亂”，盛世不再，各種矛盾爆發(fā)。政治上，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)與朋黨相爭(zhēng)造成朝政腐敗日甚，中央政權(quán)孱弱無(wú)力。經(jīng)濟(jì)上，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂使中原地區(qū)的生產(chǎn)遭到極大破壞，朝廷控制的戶口銳減，賦稅不足，財(cái)政拮據(jù)。同時(shí)為應(yīng)付軍費(fèi)和官僚機(jī)構(gòu)開(kāi)支壓力，苛捐雜稅與橫征暴斂層出不窮，造成社會(huì)下層騷亂不斷。而對(duì)外方面，吐蕃、南詔、回紇等政權(quán)也在西北、西南等邊地不斷侵?jǐn)_，給唐王朝帶來(lái)很大威脅。面對(duì)困局，杜佑作為一個(gè)以天下為己任的士大夫，殫精竭慮，力圖在歷史總結(jié)中尋求解唐王朝于危難之際的良方，其憂國(guó)憂民之思想，盡顯于耗時(shí)36年于貞元十七年（801）撰成的《通典》巨制的字里行間。

在這樣的歷史背景下，杜佑的豐富閱歷與寬廣厚重的學(xué)識(shí)積淀令他具備超越同時(shí)代大眾群體的憂患意識(shí)與反思應(yīng)策，也更多地從吸取過(guò)往歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)思考如何處理朝政與社會(huì)問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)部藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊境外族禍亂的實(shí)際狀況，杜佑在軍事上堅(jiān)持“強(qiáng)干弱枝”的兵制準(zhǔn)則，力圖削弱地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力，增強(qiáng)中央軍政實(shí)力，扭轉(zhuǎn)中唐中央政府的頹勢(shì)；在政治上則強(qiáng)調(diào)“計(jì)熟事定，舉必有功”的對(duì)外態(tài)度，對(duì)于唐朝與少數(shù)民族政權(quán)的邊境糾紛主張懷柔為主[1]，而非一味順應(yīng)邊鎮(zhèn)統(tǒng)帥要求付諸武力。對(duì)唐憲宗元和元年（806）一次黨項(xiàng)、吐蕃聯(lián)合進(jìn)犯唐朝西北邊境的處理意見(jiàn)即是杜佑相應(yīng)軍事、政治理念的集中體現(xiàn)：

且黨項(xiàng)小蕃，雜處中國(guó)，本懷我德，當(dāng)示撫綏。……今戎丑方強(qiáng)，邊備未實(shí)，誠(chéng)宜慎擇良將，誡之完葺，使保誠(chéng)信，絕其求取，用示懷柔。來(lái)則懲御，去則謹(jǐn)備，自然彼懷，革其奸謀，何必遽圖興師，坐致勞費(fèi)[2]。

顯然，杜佑始終強(qiáng)調(diào)唐朝此時(shí)的統(tǒng)治重心應(yīng)傾向于內(nèi)政治理與休養(yǎng)生息，邊疆對(duì)外宜以安撫羈縻為主。他對(duì)于邊鎮(zhèn)節(jié)度使軍將們的討伐求功態(tài)度并不贊同，也恰恰反映杜佑本人與眾不同的歷史與政治修養(yǎng)。

二、“將施有政”，積極歸納治國(guó)良策，應(yīng)對(duì)時(shí)代危機(jī)

作為中國(guó)史學(xué)史上典志體政書(shū)的奠基之作[3]，《通典》的編撰著述具有相當(dāng)明顯的政治服務(wù)意識(shí)，杜佑本人也曾直言不諱地表露了以此書(shū)來(lái)總結(jié)前朝歷代興亡教訓(xùn)，供唐朝政府施政之借鑒參考的現(xiàn)實(shí)政治目的，如其所言：

所纂《通典》，實(shí)采群言；征諸人事，將施有政[4]。

每念懵學(xué)，莫探政經(jīng)，略觀歷代眾賢著論，多陳紊失之弊，或闕匡拯之方?！劣谕羰欠?，可為來(lái)今龜鏡，布在方冊(cè)，亦粗研尋[5]。

誠(chéng)然，修史以參政的“以史為鑒”思潮在唐代頗為盛行，并非始發(fā)于杜佑所處中唐時(shí)期，而早在初唐即已形成風(fēng)尚，蔚為大觀，彼時(shí)大規(guī)模設(shè)館修史的盛況即是明證。但在國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰的特定時(shí)期，杜佑為代表的有時(shí)代責(zé)任意識(shí)的史學(xué)家們重新審視歷史得失教訓(xùn)，來(lái)挽救朝廷衰頹態(tài)勢(shì)的思想行動(dòng)依然彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子為國(guó)利民的情懷與抱負(fù)。

三、安內(nèi)為重的政治態(tài)度與穩(wěn)健的邊防政策

中唐時(shí)期內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)地方不寧，外有異族侵?jǐn)_邊疆紛亂，在此內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻局勢(shì)下，治史嚴(yán)謹(jǐn)又為政多年的杜佑自然與擁兵自重以戰(zhàn)立功的邊鎮(zhèn)軍事將領(lǐng)們施政思路截然不同，對(duì)于唐朝國(guó)內(nèi)朝政民生治理的重視程度亦遠(yuǎn)高于邊境殺伐武力行事，力求以休養(yǎng)生息恢復(fù)國(guó)力為首，而非輕率開(kāi)啟刀兵戰(zhàn)禍。這種安定內(nèi)部、穩(wěn)定民心的政治綱要在《通典·邊防》中也同樣有所體現(xiàn)：

夫邊垂之患，手足之蚧搔；中國(guó)之困，胸背之瘭疽。方今郡縣盜賊尚不能禁，況丑虜而可服乎[6]！

此處援引漢靈帝熹平年間議郎蔡邕針對(duì)烏桓校尉夏育求伐鮮卑的策論，雖出自蔡邕之口，但甚表杜佑之意。此中安內(nèi)重于攘外的治國(guó)思路正是杜佑數(shù)十年政治經(jīng)驗(yàn)與歷史素養(yǎng)交互而得的穩(wěn)定策略，同時(shí)也符合中唐時(shí)期恢復(fù)國(guó)力與民休息的實(shí)際需求。

同樣取自于漢靈帝熹平年間蔡邕駁夏育伐鮮卑的言論，杜佑通過(guò)引用蔡邕關(guān)于“備邊”“保塞”的相關(guān)論斷，在此繼續(xù)強(qiáng)調(diào)治邊應(yīng)穩(wěn)妥從事，不宜擅開(kāi)戰(zhàn)端：

備邊之術(shù)，李牧善其宜，保塞之論，嚴(yán)尤申其要，遺業(yè)猶在，文章尚存，循二子之策，守先帝之規(guī)，臣曰可矣[7]。

而后，杜佑也引用東漢君臣強(qiáng)行開(kāi)戰(zhàn)導(dǎo)致軍事大敗的實(shí)際結(jié)果來(lái)驗(yàn)明邊防政策的重要性：

帝不從?！却髷”歼€，死者十七八[8]。

四、史料與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，總結(jié)成敗興衰

杜佑在《通典》的行文布局中，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、歸納施政策略的用意較為明顯，而非單純搜集羅列歷史材料。從史源學(xué)角度出發(fā)，《通典》所引史料并不足以超越相應(yīng)斷代史正史的權(quán)威性，但由于杜佑相應(yīng)詳略有別的處理安排，從中可較為清晰地獲取對(duì)歷史事件與人物的判別思考，反映杜佑本人對(duì)此的褒貶評(píng)判。在《通典·邊防十二》的烏桓、鮮卑部分，這種行文現(xiàn)象也有多處呈現(xiàn)，如：

后漸強(qiáng)盛。至后漢建武中，抄擊匈奴……[9]

此處對(duì)應(yīng)《后漢書(shū)》“昭帝時(shí)，烏桓漸強(qiáng)……二十二年，匈奴國(guó)亂，烏桓乘弱擊破之……”[10]部分，對(duì)西漢后期至東漢初年烏桓與兩漢新莽以及匈奴之間的長(zhǎng)期紛爭(zhēng)加以概括省略處理，主要用意在于凸顯此后涉及的烏桓大人郝旦朝貢內(nèi)附事件，進(jìn)而引出司徒掾班彪的奏章應(yīng)策，體現(xiàn)杜佑本人對(duì)前人治邊策略的重視態(tài)度。endprint

至桓帝末，或降或叛。[11]

此處對(duì)應(yīng)《后漢書(shū)》“及明、章、和三世，皆保塞無(wú)事。……延熹九年夏，……皆出塞去”[12]部分，主要記載東漢安帝、順帝、桓帝三帝時(shí)期與烏桓發(fā)生的較大規(guī)模沖突，但與下文漢靈帝時(shí)期烏桓丘力居與東漢中山太守張純聯(lián)合叛亂相比影響力儼然不足。同時(shí)，相對(duì)于丘力居、張純合謀背后涵蓋的邊疆官員治邊操守、態(tài)度的深刻問(wèn)題，杜佑此處的簡(jiǎn)略處理亦是其邊防用人需慎重思想的體現(xiàn)。

是后或降或叛，邊人歲苦其害。漢雖時(shí)有克獲，而不補(bǔ)所費(fèi)[13]。

此處對(duì)應(yīng)《后漢書(shū)》“是后或降或叛，與匈奴、烏桓更相攻擊?！笃渲另K死，鮮卑抄盜差稀”[14]部分。對(duì)于東漢安帝、順帝時(shí)期漢地東北邊境與鮮卑、烏桓、匈奴之間互相攻伐混戰(zhàn)的糜亂局面，杜佑節(jié)選原文“或降或叛”加以概述，此外還添加“邊人歲苦其害。漢雖時(shí)有克獲，而不補(bǔ)所費(fèi)”的獨(dú)立言論以為評(píng)價(jià)，在批判此段時(shí)期東漢朝廷邊疆治理不力的同時(shí)，也暗含對(duì)上文安帝永初年間鮮卑大人燕荔陽(yáng)朝賀、入質(zhì)，與漢地和睦相處史事之贊譽(yù)。

杜佑在《通典·邊防》中總結(jié)了歷代中央政府對(duì)待周邊民族的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供統(tǒng)治階層參考。他反對(duì)粗暴鎮(zhèn)壓，主張溫和對(duì)待邊疆民族的態(tài)度，對(duì)于古今中外而言，都具有廣泛的啟發(fā)性。杜佑提出的“古之中華，多類今之夷狄”的見(jiàn)解，從文明發(fā)展進(jìn)程上看待華夷關(guān)系，是歷史發(fā)展思想在民族關(guān)系上的反映，是對(duì)唐朝開(kāi)放民族觀念的一種繼承。而在民族政策上所提出的“防遏戎狄”，倡“外而不內(nèi)，疏而不戚，來(lái)則御之，去則備之”的主張，則是在“將使有政”的指導(dǎo)思想下得出來(lái)的，是對(duì)唐代早期的民族政策的一種修正?！锻ǖ洹み叿馈分姓凵涞亩庞诱?、邊防思想，在今天依然有其存在的價(jià)值體現(xiàn)，值得今人研究探討。

參考文獻(xiàn)：

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[8]杜佑.通典[M].北京：中華書(shū)局，1988：5369-5370.

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[12]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1965：2983.

[13]杜佑.通典[M].北京：中華書(shū)局，1988：5368.

[14]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1965：2986-2989.endprint