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論美術(shù)教師的審美素養(yǎng)

2017-12-03 09:46陳珂
關(guān)鍵詞:美術(shù)教師審美素養(yǎng)美育

陳珂

摘 要:美術(shù)教師的審美素養(yǎng)對(duì)美術(shù)教師和學(xué)生都有著重要的意義。在美術(shù)教育中,美術(shù)教師的審美素養(yǎng)是實(shí)施和落實(shí)美術(shù)教育的前提和保證。一方面,美育受到應(yīng)試教育的限制,無法充分實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化教學(xué);另一方面,美育的特殊性決定了美術(shù)教師可以通過自身高層次的審美素養(yǎng)幫助學(xué)生提高審美趣味。這就要求美術(shù)教師努力提升審美素養(yǎng)以達(dá)到高水平的教學(xué)效果。針對(duì)提升審美素養(yǎng)提出了兩個(gè)重要的途徑:增強(qiáng)人文素質(zhì)教育,主動(dòng)進(jìn)行審美實(shí)踐。

關(guān)鍵詞:美育;美術(shù)教師;審美素養(yǎng);審美趣味

教育對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。美術(shù)教育作為教育中的一個(gè)類別,其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美術(shù)教育還可以豐富學(xué)生的想象力,加深學(xué)生對(duì)事物的理解力,增強(qiáng)個(gè)人的創(chuàng)造力。美術(shù)教育又是有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的一種形式,它的基本任務(wù)是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

十八屆三中全會(huì)明確提出,“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2015年,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,把加強(qiáng)美育提到了前所未有的高度。貫徹落實(shí)好《意見》,需要從全局和戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)學(xué)校美育工作的重要性,切實(shí)增強(qiáng)做好學(xué)校美育工作的責(zé)任感和使命感。《意見》強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建科學(xué)的學(xué)校美育課程體系,要以藝術(shù)課程為主體,各學(xué)科互相滲透融合,以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心,以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程??梢?,美術(shù)教育不僅需要美術(shù)教師有專業(yè)的美術(shù)教育理論還需注意與其他學(xué)科相互滲透。這不僅對(duì)美術(shù)教師的教學(xué)同時(shí)還對(duì)美術(shù)教師的個(gè)人審美素養(yǎng)提出了高的要求。

一、關(guān)于審美素養(yǎng)的理論闡釋

審美素養(yǎng)即個(gè)人所擁有的審美意識(shí)、審美知識(shí)、審美能力三方面所積累起來的總和。審美素養(yǎng)有著感性化的成分,體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及個(gè)人的氣質(zhì)和人生理想上。同時(shí)審美素養(yǎng)又具有理性層面的內(nèi)容,包括對(duì)事物的評(píng)判能力和客觀的事實(shí)態(tài)度。審美意識(shí)是審美素養(yǎng)中最基礎(chǔ)的部分,只有具備審美意識(shí)才能有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)美,以美的眼光觀察事物,具有美的意識(shí)才能以高層次的態(tài)度指導(dǎo)學(xué)生。審美知識(shí)是審美素養(yǎng)中的核心,它既是教師在藝術(shù)層面所擁有的專業(yè)技能和知識(shí),同時(shí)也是教師對(duì)其他門類知識(shí)掌握的體現(xiàn)。審美能力是審美素養(yǎng)中的關(guān)鍵,審美能力決定了個(gè)人審美素養(yǎng)的層次。它既是理解能力又是創(chuàng)造能力,尤其在美術(shù)課堂教學(xué)中,審美能力的高低決定了教師能否將知識(shí)和技能認(rèn)識(shí),理解并且很好地傳達(dá)給學(xué)生。

所以,作為美術(shù)教育中的重要組成部分,美術(shù)教師不僅要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,更應(yīng)在課堂以外注重提升個(gè)人的審美素養(yǎng),形成完善的知識(shí)結(jié)構(gòu),從而運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中去。

二、提升美術(shù)教師審美素養(yǎng)的途經(jīng)

對(duì)于學(xué)生來說,站在講臺(tái)上的教師往往是枯燥乏味的,他們按照提前安排好的內(nèi)容和順序傳授知識(shí)技能,往往與學(xué)生沒有情感交流。甚至有些教師在課堂以外也的確是無趣的人,他們沒有自己的興趣愛好,這樣也就導(dǎo)致了他們的課堂缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)造力。那么為區(qū)別于其他科目,作為教師隊(duì)伍中的重要組成部分的美術(shù)教師,除了體現(xiàn)出不同于常規(guī)的語數(shù)外科目的教學(xué)方法以外,還需具備良好的、廣泛的興趣愛好,擁有自己的個(gè)性,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。所以,要實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)的提高就需要有行之有效的途徑,具體是以下兩點(diǎn)。

(一)增強(qiáng)人文素質(zhì)學(xué)習(xí)

人文素質(zhì)即人文學(xué)科知識(shí)包括文、史、哲和藝術(shù)等在個(gè)人身上的體現(xiàn),主要表現(xiàn)為人的氣質(zhì)和修養(yǎng)等。美術(shù)教師要提高審美素養(yǎng)就需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)和生活閱歷等。我們知道,美術(shù)鑒賞中通常有許多的名畫,而這些畫往往有豐富的歷史故事還蘊(yùn)含著寓意。假如在課堂上學(xué)生問美術(shù)老師《文姬歸漢圖》表達(dá)什么意思,萬一教師回答不出來的話,容易使學(xué)生心目中教師的形象大打折扣。所以,美術(shù)教師必須增強(qiáng)人文素質(zhì)的學(xué)習(xí),僅僅只知道美術(shù)科目的知識(shí)是不夠的,要綜合學(xué)習(xí),做到博覽群書。古今中外的實(shí)例證明,但凡在自己行業(yè)出眾的人才,在人文素質(zhì)方面也有突出表現(xiàn)。蘇東坡、愛因斯坦等無一不是如此。通過對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、歷史和藝術(shù)等方面的學(xué)習(xí),提升教師的文化素養(yǎng);通過對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),提升教師的科學(xué)素養(yǎng)。尤其是對(duì)美術(shù)教師而言,學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)可以啟發(fā)理性思維。

(二)主動(dòng)進(jìn)行審美實(shí)踐

藝術(shù)是特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),審美實(shí)踐是一種較為特別的人類審美活動(dòng)形態(tài)。審美實(shí)踐包括藝術(shù)審美實(shí)踐和日常審美實(shí)踐。藝術(shù)審美實(shí)踐以藝術(shù)作品作為主要審美對(duì)象,在藝術(shù)領(lǐng)域,各個(gè)藝術(shù)門類既相互聯(lián)系又各自獨(dú)立,而欣賞藝術(shù)作品時(shí)應(yīng)考慮到藝術(shù)作品的共同性?,F(xiàn)在社會(huì)資訊這么發(fā)達(dá),美術(shù)教師在平時(shí)應(yīng)該多關(guān)注展覽訊息,經(jīng)常去美術(shù)館、博物館欣賞真實(shí)的藝術(shù)作品,提高藝術(shù)欣賞力。追本溯源可知,詩歌、繪畫、音樂和舞蹈就是同源的,當(dāng)欣賞《舞蹈》時(shí),狂野奔放的畫風(fēng)使欣賞者也仿佛進(jìn)入到了一個(gè)歡樂的畫面中。美術(shù)教師不僅要有對(duì)于美術(shù)作品的審美能力,同時(shí)也要涉獵其他藝術(shù)門類,形成完整的藝術(shù)審美能力。日常審美實(shí)踐指的是在日常生活中,人們以美的眼光看待客觀事物的審美活動(dòng)。英國諾丁漢特倫特大學(xué)社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)教授邁克·費(fèi)瑟斯通曾在1988年提出了“日常生活審美化”的概念,他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將“生活轉(zhuǎn)換成藝術(shù)”,同時(shí)把“藝術(shù)轉(zhuǎn)換成生活”。我們知道藝術(shù)源于生活又高于生活,而生活中美的事物卻比藝術(shù)中的美要廣泛得多。南宋四大家之一的劉松年《四景山水圖卷》,描繪的就是四季變幻中山湖樓閣中士大夫的悠閑生活。美術(shù)教師應(yīng)該善于培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼光,在日常中多注意積累美的素材,包括學(xué)校的一花一草、對(duì)生活環(huán)境的觀察、四季的變幻,都可以積累為創(chuàng)作素材,將之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。在欣賞與轉(zhuǎn)化的過程中,審美理解力和創(chuàng)造力就得到了提高。

美術(shù)教師從藝術(shù)審美實(shí)踐和生活審美實(shí)踐兩個(gè)方面拓寬審美視野提高審美素養(yǎng)的同時(shí)要立足于提高教學(xué)水平。隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)于課程的個(gè)性化要求也越來越高,教師的教學(xué)水平影響了教學(xué)質(zhì)量,較高的審美素養(yǎng)可以有助于教師拓寬教學(xué)思路,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。endprint

三、美術(shù)教師審美素養(yǎng)的提高對(duì)教學(xué)的意義

教師的日常工作生活因?yàn)槁殬I(yè)特性往往單調(diào)乏味,如果美術(shù)教師擁有很好的審美素養(yǎng),職業(yè)幸福感也會(huì)大大提高。因此,美術(shù)教師審美素養(yǎng)的提升對(duì)于教學(xué)具有重要的意義。

首先,美術(shù)教師審美素養(yǎng)的提高拓寬了教師的教學(xué)視野。由于教師工作紛繁,重復(fù)的上課內(nèi)容使教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,對(duì)于上課沒有積極性,課程講授也缺乏動(dòng)力。好的審美素養(yǎng)拓寬了教師的教育視野,在一定程度上幫助教師有目的地進(jìn)行課堂探索。深厚的人文素質(zhì)基礎(chǔ)使教師的教學(xué)理念不再受限于本專業(yè),也不再局限于模式化的教學(xué),而能做到取各科之長。從審美的角度看待教育、學(xué)生,發(fā)現(xiàn)人與人之間交流的美,使教育的過程不是一個(gè)單程輸出的枯燥過程,而是具有良性互動(dòng)交流的審美活動(dòng)。

其次,美術(shù)教師審美素養(yǎng)的提高啟發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知。學(xué)生的審美能力受到教師的影響,有文化底蘊(yùn)的教師不會(huì)單從一個(gè)方面教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),具有較高的審美素養(yǎng)使教師在教學(xué)時(shí)通常會(huì)從具體的審美知識(shí)入手。應(yīng)試教育背景下學(xué)校實(shí)行的教育模式容易使學(xué)生的思維受到局限,獲取知識(shí)的途徑也減少。美術(shù)課上,豐富的審美活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生脫離局限思維,用心去感受和體會(huì)美。比如,中國傳統(tǒng)繪畫通常講究意境、氣韻生動(dòng),在欣賞中國傳統(tǒng)繪畫時(shí),單看畫作本身有時(shí)是單調(diào)的,而結(jié)合中國傳統(tǒng)文化以及中國人的思維方式去欣賞畫作就能得到意想不到的體驗(yàn)。如果一位美術(shù)教師缺乏這方面的素養(yǎng),沒有很好的知識(shí)積累,就無法合理引導(dǎo)學(xué)生往意境的方面思考。教師擁有的豐富知識(shí)還可以為學(xué)生解答疑惑,引導(dǎo)學(xué)生將具體的情感體驗(yàn)和審美知識(shí)結(jié)合,體會(huì)到審美對(duì)象的意境。

最后,美術(shù)教師審美素養(yǎng)的提高有助于學(xué)生提升自己的審美趣味。梁啟超曾指出:“人生在幼年青年期,趣味最濃的,成天價(jià)亂碰亂迸,若不引他到高等趣味的路上,他們便非流入下等趣味不可?!币馑际钦f,個(gè)人的審美趣味在幼年青年時(shí)期最為濃厚,如果不引他向高等趣味培養(yǎng),就會(huì)流入低級(jí)趣味中。通常情況下,頻繁地接觸較高審美價(jià)值的對(duì)象的人往往會(huì)生成良好的審美趣味。而學(xué)生的審美趣味的培養(yǎng)除了受到家庭影響外又經(jīng)常是受到教師的影響。高層次的審美素養(yǎng)使教師在美育教學(xué)過程中有更多的審美選擇,可以循序漸進(jìn)地豐富和發(fā)展學(xué)生的審美趣味,帶領(lǐng)學(xué)生走向高雅的審美生活。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人才競爭中越來越強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)。教師不僅要有思想品德素質(zhì)、較好的專業(yè)能力和職業(yè)道德素質(zhì),還應(yīng)具備良好的審美素養(yǎng)。馬克思曾說過:“如果你想得到藝術(shù)的享受,那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人,那么你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。”教師是人類靈魂的工程師,教師的質(zhì)量影響到學(xué)生的質(zhì)量。教師對(duì)學(xué)生的影響是長久的,教師的審美素養(yǎng)表現(xiàn)在教師的興趣愛好、儀態(tài)風(fēng)度、生活品味上,依托于后天的教育積累和完善自身的審美實(shí)踐活動(dòng),又體現(xiàn)在日常的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中,而教學(xué)的效果就直接影響了學(xué)生的發(fā)展。良好的審美素養(yǎng)是美術(shù)教師教學(xué)創(chuàng)造力的來源,更對(duì)美術(shù)教師有著重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]梁啟超.趣味教育與教育趣味[M].北京:中華書局,1981:420—421.

[2]杜衛(wèi).論審美素養(yǎng)及其培養(yǎng)[J].教育研究,2014,(11).

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1956:155.

作者單位:

首都師范大學(xué)教育學(xué)院endprint

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