王云

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)水平的極大提高，人的自我意識高前高漲，過分注重自我，加之人文教育的缺乏，讓整個(gè)社會付出沉痛的代價(jià)。語文教學(xué)中對生命意識缺乏關(guān)注，教師孤立地講解字詞，很少顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的發(fā)展需求，學(xué)生成為接受知識的“容器”，其靈氣被扼殺、人格被異化、意志被消磨。

一、語文教學(xué)中生命意識淡薄的主要表現(xiàn)

1.對生命意識理解有誤。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師迫于升學(xué)壓力，迷戀于對考分的追逐，以致學(xué)生的價(jià)值觀也被扭曲，學(xué)生因考得不好會被老師批評、家長責(zé)罵、學(xué)生嘲笑，他們并不認(rèn)為活著就是一種幸福?！跋N蟻尚且偷生”，學(xué)校要進(jìn)行必要的生命教育，讓學(xué)生熱愛生命、珍惜生命。

2.整個(gè)社會生命意識淡漠。“君要臣死，臣不得不死”的封建思想體現(xiàn)了對生命的漠視，社會主流意識觀念過于強(qiáng)調(diào)集體利益?！傲嗾ㄋ幇c敵人同歸于盡”的英雄主義在特定的歷史時(shí)期難能可貴，但對于小學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)這種觀念，會導(dǎo)致他們視生命如草芥。西方不良思想的影響，“人生煩惱”、“生命權(quán)利是屬于自己的”等觀念使他們不能正面挫折，甚至?xí)霈F(xiàn)極端的選擇。

3.生命意識教育的導(dǎo)向錯(cuò)誤。傳統(tǒng)教育中，教師重知識灌輸輕人文關(guān)懷，學(xué)生對生命現(xiàn)象缺乏認(rèn)識，對生命過程缺乏思考，感受不到生命的意義，體會不到生命的快樂。語文教學(xué)淪為單純的技術(shù)訓(xùn)練，而情感、審美等因素被拋棄，課文被人文肢解，“真、善、美”的缺失使“學(xué)會做人”成為一句口號。

4.受功利性的影響。物欲橫流的社會，人們只注重短期的效益，而忽視了長遠(yuǎn)的發(fā)展，學(xué)生步入社會后根本不知道能干些什么。在應(yīng)試教育的指揮棒下，功利性超越人性，凡是與考試掛鉤的就重視。功利性教育也影響人們的意識形態(tài)，左右著人們的行為習(xí)慣。

二、強(qiáng)化生命意識教育的有效對策

1.增加教材的生命意識教育內(nèi)容。語文教材肩負(fù)著傳承文化的使命，文字傳遞著深刻的思想、叩擊豐富情感的聲音，閃爍著個(gè)性的光芒，流淌著富有生命之泉。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要喚醒學(xué)生的生命意識，讓他們接受語言智慧的熏陶，領(lǐng)會其中理性的、情感的、美的價(jià)值。如在學(xué)習(xí)《輪椅上的霍金》一文時(shí)，教者提出問題：“霍金在殘酷的命運(yùn)面前，成了一個(gè)生活強(qiáng)者，文中有一句話點(diǎn)明了霍金的魅力，是哪句話？讀一讀此時(shí)他一定坐在……這句話，你注意到哪些詞？從這幾個(gè)詞語中你感受到了什么呢？”教師引領(lǐng)學(xué)生品味文本語言，讓學(xué)生體會文字背后所包含的滿足、樂觀、頑強(qiáng)、執(zhí)著之美。

教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心社會，選擇健康的生活方式，形成一定的避險(xiǎn)能力、危機(jī)意識，勇敢面對現(xiàn)實(shí)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，增加抗挫能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，尊重、珍惜自己的身體，體會他人的疾苦，才會形成積極的人生態(tài)度。

2.健全學(xué)生的人格。一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀、同情、孝敬、幽默的品質(zhì)，讓他們始終保持樂觀向上的態(tài)度，能活潑開朗、豁達(dá)樂觀，納人悅己，在逆境中能解嘲自己。另一方面，教師要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，以伯樂的眼光去捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，以真誠的愛喚醒學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生去愛身邊的一草一木，愛身邊的每一人。

3.重視生命意識教育的過程。（1）貫通對話的途徑。教師要營造平等、民主、和諧的氛圍，挖掘作品蘊(yùn)含的內(nèi)涵，以問題引發(fā)師生之間、生生之間的交流，讓學(xué)生打開視野、敞開心扉進(jìn)行交流，使孩子們的生命變得異彩紛呈。如在《愛之鏈》教學(xué)中，教者出示問題：“‘如果您遇上一個(gè)需要幫助的人，就請您給他一點(diǎn)幫助吧。這句話是喬依在什么情況下說的？喬依是不是真的不需要錢？你從文本的什么地方可以看出來？喬依可不可以收老婦人的錢？那他為什么沒有收？喬依又是如何幫助老婦人的？他從哪些地方感受到暖暖的愛意？”學(xué)生通過討論交流，讓學(xué)生感受到人間充滿真情，知道當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該給予他們無私的幫助。（2）調(diào)整生存策略。我們語文教師缺乏西方學(xué)者縝密的邏輯推理與思辨能力，又沒有含蓄的意蘊(yùn)，因而我們要愛上閱讀，沉浸在經(jīng)典文本之中，吸納精華。在閱讀教學(xué)中，我們要分析作品的時(shí)代背景，了解學(xué)生的興趣愛好，用自己的教學(xué)智慧激活課堂，發(fā)掘鞭辟入理的理性魅力，感受豪放悲壯的情感，顯現(xiàn)出人格的魅力。如在《錢學(xué)森》一文教學(xué)中，教者引領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，真情地體會人物的內(nèi)心，感受錢老的愛國情懷。品讀“我是中國人”，領(lǐng)悟錢老牢記自己的祖國是中國，他要為祖國人民多做點(diǎn)事。（3）要預(yù)留反思的空間。教師不能囿于預(yù)設(shè)，不能以講解替代學(xué)生的思考，要樹立“生本理念”，將學(xué)生置于課堂教學(xué)的中心，留有讓學(xué)生思考、想象的空間，讓他們反思學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成質(zhì)疑、批判的精神。教師要與學(xué)生進(jìn)行個(gè)體交流，讓學(xué)生從自己的視角去解讀文本，在對話的同時(shí)讓生命與生命產(chǎn)生碰撞交流，迸發(fā)出思想的火花。

“蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！苯處熞I(lǐng)學(xué)生認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)生命的意義，尊重生命、關(guān)心生命，關(guān)心社會、關(guān)愛他人，建立健康的生活態(tài)度，正視生命的脆弱，才能煥發(fā)生命的活力。