談如何做一名德才兼?zhèn)涞闹新毥處?/h1>
2017-12-09 01:30陳妍妍
考試周刊 2017年10期
陳妍妍
摘 要：現(xiàn)今職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，如何做一名德才兼?zhèn)涞闹新毥處熯@個問題尤其顯得現(xiàn)實而緊迫，本文結(jié)合教育的探索和實踐，對此問題提出若干具體辦法，希望對此問題的解決有所裨益。
關(guān)鍵詞：師德；德才兼?zhèn)?；尊重；誘導(dǎo)；傾聽；求知
總得有人去擦亮星星
它們看起來有些昏暗
總得有人去擦亮星星
八哥、海鷗和老鷹都抱怨
那些星星已老舊而銹蝕
想換新的我們買不起
所以請準(zhǔn)備好你的抹布
和你的打蠟罐
總得有人去擦亮星星
——希爾弗斯坦《總得有人去》
教師是一種神圣的職業(yè)，不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”的知識傳播者，更是與學(xué)生心靈溝通，啟發(fā)學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生三觀的人生導(dǎo)師。中職學(xué)校里，教師面對的對象可能是考試失利者、操行不良者，或者是社會較低層階級的后代，他們大多出身貧寒，生活學(xué)習(xí)各條件不如城市的孩子，視野和認(rèn)知相對閉塞和狹窄。因此，客觀要求中職教師的教育理念和教育方式必須與普通中學(xué)教師有所不同，我們要培養(yǎng)的不是名牌大學(xué)的天之驕子，而是社會需要的有一技之長的藍(lán)領(lǐng)人才。中職教師應(yīng)該怎樣去擦亮那些看起來昏暗的星星？怎樣做學(xué)生成長路上的蘇格拉底所說的知識接生婆和心靈的啟迪者呢？怎樣做一名學(xué)生真正擁戴的德才兼?zhèn)涞慕處熌?？我認(rèn)為可以從尊重、誘導(dǎo)、傾聽、求知四大方面下工夫。
一、 尊重與包容
有這樣一個小故事，從前有一位漁夫出海捕魚，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。這顆珍珠圓潤而富有光澤，在陽光的照耀下無比奪目。但是漁夫卻覺得珍珠上的一點小黑點很礙眼，他想把這個小黑點摳出來，那珍珠就是真正的完美無瑕，肯定就成為無價之寶了。于是漁夫拿起工具不斷地去挖那小黑點，珍珠的表面一層去掉一層，可是小黑點沒有消除掉，珍珠已不復(fù)存在了。其實中職學(xué)生不正是一顆顆碩大的珍珠嗎？他們或多或少會有一些“小黑點”，偶爾會犯一些或大或小的錯誤，但是一些教師卻追求“完美無瑕”的境界，對犯錯的學(xué)生過分嚴(yán)格，謾罵或者侮辱學(xué)生的人格，有時候甚至動用粗暴的方式體罰學(xué)生。學(xué)生在這樣壓抑的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長，如同驚弓之鳥，步步驚心，心理壓力越來越大，就算性格再陽光再活潑的學(xué)生也變成了終日郁郁寡歡的人了。
尊重是一個中性詞，它沒有喜歡、討厭的感情色彩。尊重學(xué)生意味著無條件接納學(xué)生，既欣賞他們積極陽光的一面，也能接受他們消極灰暗的一面。學(xué)生自有他們的成長道路，而這條路不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順的，在學(xué)生走彎路的時候，我們教師能做的只有接受現(xiàn)實，尊重他們的性格特點，陪伴他們碰壁、受傷和教導(dǎo)他們防止下一次再犯錯的方法。
二、 正能量的誘導(dǎo)
“正能量”原本是天文學(xué)術(shù)語，后來被心理學(xué)家引用延伸為一種愛的力量、一種積極的力量、一種生命蓬勃向上的力量。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一句話說，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。而這種搖動、推動和喚醒的力量就是正能量。學(xué)生作為一個個體，難免會有負(fù)面情緒的時候，對于這種“不良情緒”我們應(yīng)該是誘導(dǎo)而不是一味的添堵。首先要承認(rèn)學(xué)生不良情緒的存在，其次要引導(dǎo)學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生理解和接納自己的負(fù)面情緒，讓學(xué)生感受我們教師身上的正能量。最后，學(xué)生能夠獨立于不良情緒之外后，我們就可以教導(dǎo)他們正確處理問題的方法。
當(dāng)然，教師傳遞學(xué)生正能量的前提必須是自身具有正能量。只關(guān)注學(xué)生缺點和錯誤，經(jīng)常懲罰學(xué)生，給學(xué)生貼標(biāo)簽的老師一定不是一個充滿正能量的中職教師。學(xué)生面對批評和職責(zé)只會把犯錯的內(nèi)疚轉(zhuǎn)為為自己的行為辯護(hù)，只有在感到理解和尊重的環(huán)境里，才更容易察覺自身的錯誤，然后才有改善的決心和動力。中職教師應(yīng)追求與學(xué)生建立正向發(fā)展的師生關(guān)系，給予學(xué)生平等、信任等正能量，才能讓學(xué)生問題得到更有效的解決。
三、 善于傾聽
烏申斯基曾經(jīng)說過：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么必須從一切方面去了解人，真正地了解人必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話也是從真誠的傾聽開始的。”有的中職教師還保留舊有的觀念，認(rèn)為在學(xué)生面前就是絕對的權(quán)威和真理，不允許學(xué)生有反對的聲音。有的中職教師在遇到學(xué)生問題時，只是匆匆了解情況，就憑過往經(jīng)驗倉促對學(xué)生和事情妄下定論。還有的教師習(xí)慣一味地說教，說服學(xué)生，卻不會讓學(xué)生說出自己的想法和愿望。以上這些教師最終的結(jié)果是失去學(xué)生的尊重，失去學(xué)生的信任和扼殺學(xué)生的個性意識。
中職教師要學(xué)會“蹲下來”傾聽學(xué)生的心聲，充分表達(dá)對學(xué)生的尊重，與學(xué)生共情，以“情”去感染學(xué)生和教育學(xué)生。要抓住每一次教育契機，在處理學(xué)生問題時，不要武斷匆忙下結(jié)論，而是仔細(xì)分析，正確歸因，幫助學(xué)生樹立自信心、自尊心、自強心。這樣才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，消除師生之間的隔膜，達(dá)到教育的目的。
四、 厚積薄發(fā)
愛因斯坦在《論教育》中曾說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇绕湓诼毿?，學(xué)生不僅僅追求獲得專業(yè)知識的儲備，也希望習(xí)得一技之長在社會立足，更希望鍛煉堅毅人格，培養(yǎng)崇高素質(zhì)和陶冶高雅情趣。過去的說法是，教師要給學(xué)生一碗水，首先自身要有一桶水。現(xiàn)在的時代是要求教師要有一眼泉水，甚至是生命力蓬勃的大海，源源不斷地滋養(yǎng)學(xué)生。因此中職教師應(yīng)該多讀教學(xué)教育方面的書籍，尤其是職業(yè)教育相關(guān)的教育觀念，緊跟現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐，豐富頭腦，才能在課堂上互動中達(dá)到教與學(xué)的和諧。
中職教師不僅要閱讀，而且還要勤思勤寫，追求做研究型教師。書中得來的知識或經(jīng)驗是抽象的，只有運用到實踐中并且加以總結(jié)和歸納，這一部分的知識才真正算是自己的。因此，中職教師要利用業(yè)余時間多寫教育隨筆，教學(xué)故事和教育論文，豐富自身的教育內(nèi)涵，這一眼泉水或這一片海洋才是活水活海。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪勇智，朱建華，黃方.中職班主任工作藝術(shù)[M].廣州：廣東音像教材出版社，2012.
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陳妍妍
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關(guān)鍵詞：師德；德才兼?zhèn)?；尊重；誘導(dǎo)；傾聽；求知
總得有人去擦亮星星
它們看起來有些昏暗
總得有人去擦亮星星
八哥、海鷗和老鷹都抱怨
那些星星已老舊而銹蝕
想換新的我們買不起
所以請準(zhǔn)備好你的抹布
和你的打蠟罐
總得有人去擦亮星星
——希爾弗斯坦《總得有人去》
教師是一種神圣的職業(yè)，不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”的知識傳播者，更是與學(xué)生心靈溝通，啟發(fā)學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生三觀的人生導(dǎo)師。中職學(xué)校里，教師面對的對象可能是考試失利者、操行不良者，或者是社會較低層階級的后代，他們大多出身貧寒，生活學(xué)習(xí)各條件不如城市的孩子，視野和認(rèn)知相對閉塞和狹窄。因此，客觀要求中職教師的教育理念和教育方式必須與普通中學(xué)教師有所不同，我們要培養(yǎng)的不是名牌大學(xué)的天之驕子，而是社會需要的有一技之長的藍(lán)領(lǐng)人才。中職教師應(yīng)該怎樣去擦亮那些看起來昏暗的星星？怎樣做學(xué)生成長路上的蘇格拉底所說的知識接生婆和心靈的啟迪者呢？怎樣做一名學(xué)生真正擁戴的德才兼?zhèn)涞慕處熌?？我認(rèn)為可以從尊重、誘導(dǎo)、傾聽、求知四大方面下工夫。
一、 尊重與包容
有這樣一個小故事，從前有一位漁夫出海捕魚，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。這顆珍珠圓潤而富有光澤，在陽光的照耀下無比奪目。但是漁夫卻覺得珍珠上的一點小黑點很礙眼，他想把這個小黑點摳出來，那珍珠就是真正的完美無瑕，肯定就成為無價之寶了。于是漁夫拿起工具不斷地去挖那小黑點，珍珠的表面一層去掉一層，可是小黑點沒有消除掉，珍珠已不復(fù)存在了。其實中職學(xué)生不正是一顆顆碩大的珍珠嗎？他們或多或少會有一些“小黑點”，偶爾會犯一些或大或小的錯誤，但是一些教師卻追求“完美無瑕”的境界，對犯錯的學(xué)生過分嚴(yán)格，謾罵或者侮辱學(xué)生的人格，有時候甚至動用粗暴的方式體罰學(xué)生。學(xué)生在這樣壓抑的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長，如同驚弓之鳥，步步驚心，心理壓力越來越大，就算性格再陽光再活潑的學(xué)生也變成了終日郁郁寡歡的人了。
尊重是一個中性詞，它沒有喜歡、討厭的感情色彩。尊重學(xué)生意味著無條件接納學(xué)生，既欣賞他們積極陽光的一面，也能接受他們消極灰暗的一面。學(xué)生自有他們的成長道路，而這條路不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順的，在學(xué)生走彎路的時候，我們教師能做的只有接受現(xiàn)實，尊重他們的性格特點，陪伴他們碰壁、受傷和教導(dǎo)他們防止下一次再犯錯的方法。
二、 正能量的誘導(dǎo)
“正能量”原本是天文學(xué)術(shù)語，后來被心理學(xué)家引用延伸為一種愛的力量、一種積極的力量、一種生命蓬勃向上的力量。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一句話說，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。而這種搖動、推動和喚醒的力量就是正能量。學(xué)生作為一個個體，難免會有負(fù)面情緒的時候，對于這種“不良情緒”我們應(yīng)該是誘導(dǎo)而不是一味的添堵。首先要承認(rèn)學(xué)生不良情緒的存在，其次要引導(dǎo)學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生理解和接納自己的負(fù)面情緒，讓學(xué)生感受我們教師身上的正能量。最后，學(xué)生能夠獨立于不良情緒之外后，我們就可以教導(dǎo)他們正確處理問題的方法。
當(dāng)然，教師傳遞學(xué)生正能量的前提必須是自身具有正能量。只關(guān)注學(xué)生缺點和錯誤，經(jīng)常懲罰學(xué)生，給學(xué)生貼標(biāo)簽的老師一定不是一個充滿正能量的中職教師。學(xué)生面對批評和職責(zé)只會把犯錯的內(nèi)疚轉(zhuǎn)為為自己的行為辯護(hù)，只有在感到理解和尊重的環(huán)境里，才更容易察覺自身的錯誤，然后才有改善的決心和動力。中職教師應(yīng)追求與學(xué)生建立正向發(fā)展的師生關(guān)系，給予學(xué)生平等、信任等正能量，才能讓學(xué)生問題得到更有效的解決。
三、 善于傾聽
烏申斯基曾經(jīng)說過：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么必須從一切方面去了解人，真正地了解人必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話也是從真誠的傾聽開始的。”有的中職教師還保留舊有的觀念，認(rèn)為在學(xué)生面前就是絕對的權(quán)威和真理，不允許學(xué)生有反對的聲音。有的中職教師在遇到學(xué)生問題時，只是匆匆了解情況，就憑過往經(jīng)驗倉促對學(xué)生和事情妄下定論。還有的教師習(xí)慣一味地說教，說服學(xué)生，卻不會讓學(xué)生說出自己的想法和愿望。以上這些教師最終的結(jié)果是失去學(xué)生的尊重，失去學(xué)生的信任和扼殺學(xué)生的個性意識。
中職教師要學(xué)會“蹲下來”傾聽學(xué)生的心聲，充分表達(dá)對學(xué)生的尊重，與學(xué)生共情，以“情”去感染學(xué)生和教育學(xué)生。要抓住每一次教育契機，在處理學(xué)生問題時，不要武斷匆忙下結(jié)論，而是仔細(xì)分析，正確歸因，幫助學(xué)生樹立自信心、自尊心、自強心。這樣才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，消除師生之間的隔膜，達(dá)到教育的目的。
四、 厚積薄發(fā)
愛因斯坦在《論教育》中曾說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇绕湓诼毿?，學(xué)生不僅僅追求獲得專業(yè)知識的儲備，也希望習(xí)得一技之長在社會立足，更希望鍛煉堅毅人格，培養(yǎng)崇高素質(zhì)和陶冶高雅情趣。過去的說法是，教師要給學(xué)生一碗水，首先自身要有一桶水。現(xiàn)在的時代是要求教師要有一眼泉水，甚至是生命力蓬勃的大海，源源不斷地滋養(yǎng)學(xué)生。因此中職教師應(yīng)該多讀教學(xué)教育方面的書籍，尤其是職業(yè)教育相關(guān)的教育觀念，緊跟現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐，豐富頭腦，才能在課堂上互動中達(dá)到教與學(xué)的和諧。
中職教師不僅要閱讀，而且還要勤思勤寫，追求做研究型教師。書中得來的知識或經(jīng)驗是抽象的，只有運用到實踐中并且加以總結(jié)和歸納，這一部分的知識才真正算是自己的。因此，中職教師要利用業(yè)余時間多寫教育隨筆，教學(xué)故事和教育論文，豐富自身的教育內(nèi)涵，這一眼泉水或這一片海洋才是活水活海。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪勇智，朱建華，黃方.中職班主任工作藝術(shù)[M].廣州：廣東音像教材出版社，2012.
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