文學(xué)作為人類的優(yōu)秀文化成果，理應(yīng)注入到高中生的發(fā)展中去。但在很長的一段時間里，特別是在教材選編中，文學(xué)作品只是進(jìn)行語言訓(xùn)練的一個例子，沒有其自身的獨(dú)立地位，文學(xué)自身豐富的意蘊(yùn)被人為的抹殺掉了。著名語文教育家張志公先生在晚年痛心疾首地指出：“目前的語文教材里有比例很不小的文學(xué)作品，但并不是用來進(jìn)行文學(xué)教育，而是用來‘讀寫訓(xùn)練的，連古典文學(xué)作品也不例外。這樣的語文教學(xué)、語文教材，實(shí)際上是一種互相掣肘，兩敗俱傷的作法?！?/p>

語文教材對于文學(xué)教育的落實(shí)主要從兩個方面入手：一是從豐富的文學(xué)寶庫中選擇哪些作品來實(shí)施文學(xué)教育，這就是教材的選文問題；二是如何使這些選文發(fā)揮教育的價(jià)值。這就涉及到對于教材結(jié)構(gòu)的研究。本文試圖以人民教育出版社高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修為例，來探討教材如何落實(shí)文學(xué)教育的目標(biāo)。

一、課本文學(xué)教育內(nèi)容要定閾

《課標(biāo)》關(guān)于文學(xué)教育一共列出了三點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)鑒賞中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探求作品中蘊(yùn)含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

（2）在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及到的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。

（3）學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族的精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代的觀念審視作品，評價(jià)其積極的意義和歷史局限。

由此可見，高中語文課本中要落實(shí)文學(xué)教育的內(nèi)容包括：

1.向?qū)W生傳授文學(xué)基礎(chǔ)知識。

2.指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文學(xué)作品的一般方法。

3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的一般能力。

4.促進(jìn)道德情感思維品質(zhì)的健康發(fā)展。

二、課本文學(xué)知識選擇要定性

（一）非系統(tǒng)性：精要、好懂、有用

中學(xué)階段的文學(xué)教育并不是要培養(yǎng)文學(xué)家或者專門從事文學(xué)的工作人員，只是為了提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為學(xué)生的精神發(fā)展提供糧食，使學(xué)生的語文能力與人文素養(yǎng)都得到提高。所以對于文學(xué)知識的傳授，應(yīng)當(dāng)秉持“精要，好懂，有用”的原則，所傳授的知識應(yīng)當(dāng)是最基本的，不應(yīng)當(dāng)追求知識的系統(tǒng)性和完整性。比如人教版課本中關(guān)于文學(xué)教育的知識包括：作家和作品的知識、文學(xué)作品構(gòu)成方面的知識、本篇課文在文學(xué)發(fā)展史方面的知識、某類型文學(xué)創(chuàng)作知識、特定篇目作品欣賞與評價(jià)的知識等。而這些都是學(xué)生閱讀文學(xué)文本必須的基本知識。

（二）非獨(dú)立性：依托課程、教材、課堂

大多數(shù)中學(xué)生畢業(yè)以后很難再有機(jī)會接受系統(tǒng)的文學(xué)教育，他們中學(xué)階段的文學(xué)教育將成為其一生當(dāng)中最重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。所以，高中階段文學(xué)教育的知識應(yīng)該是依托于課程，依托于教學(xué)，依托于課堂，在動態(tài)的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)其功能，而不是一些獨(dú)立的體系化的知識傳授。

人教版教材在文學(xué)知識的處理上都沒有采取相對獨(dú)立的知識短文的形式。而是根據(jù)閱讀目標(biāo)，適時的穿插在導(dǎo)學(xué)材料和練習(xí)題中，體現(xiàn)了知能轉(zhuǎn)化的及時性，使知識的輔助作用得到了及時的發(fā)揮，這種知識與其他語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的方式，是比較科學(xué)的，符合語文學(xué)科的特點(diǎn)。

比如詩歌單元導(dǎo)語中介紹詩歌特點(diǎn)，主要強(qiáng)調(diào)一種史的意識，從歷史的角度認(rèn)識作品，這就要求在教學(xué)中教師有意識的抓住這基礎(chǔ)知識，同時盡量多補(bǔ)充，拓展學(xué)生的知識面；比如課本附錄資料中的知識，材料視野開闊，可讀性強(qiáng)，短小精悍，既富有學(xué)術(shù)深度，也有知識的廣度。

三、課本文學(xué)選文編排要定篇

任何文學(xué)作品，并不是專為語文教育服務(wù)的，它們只是一種可以開發(fā)利用的資源而已?！墩n標(biāo)》關(guān)于選文提出“教科書選文要具有時代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美。豐富多采，難易適中，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，開闊學(xué)生的眼界”。從高中文學(xué)教育的地位考慮，在文學(xué)作品的選文標(biāo)準(zhǔn)上，我們應(yīng)該從兩個方面來定篇。

（一）從經(jīng)典性定篇

課本選文應(yīng)該從整個文學(xué)史的角度來認(rèn)識文學(xué)經(jīng)典。阿根廷著名作家博爾赫斯指出：“經(jīng)典不是指一本書擁有這樣或那樣的優(yōu)點(diǎn)。經(jīng)典是指一本被世世代代的人們由于各種原因的推動，以先期的熱情和神秘的忠誠所閱讀的書?！蔽膶W(xué)經(jīng)典，是經(jīng)過歷史的篩選而沉淀下來的精髓，是一個時代文學(xué)成熟的標(biāo)志，是垂范后世、被眾多讀者所傳誦、歷久彌新的文本，有恒定的文學(xué)價(jià)值。本套教材文學(xué)作品的選編都是以名家名篇為主，比如詩歌的選文，從我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，到戰(zhàn)國時期的偉大的浪漫主義詩人屈原的《離騷》，到漢代樂府詩集的名篇《孔雀東南飛》，以及漢末曹操，東晉詩人陶淵明，再到唐代著名詩人李白、杜甫、白居易、李商隱，到宋代劉永﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑李清照，到現(xiàn)當(dāng)代著名的詩人徐志摩，艾青等。基本上是我國詩歌發(fā)展史上各個階段有代表性的作家作品。小說單元的八部小說，戲劇單元的中外戲劇等都是文學(xué)史上的精品，也是以往教材選編的“熱點(diǎn)”。

（二）從可感性定篇

優(yōu)秀的文學(xué)作品本身就是美感與情感的藝術(shù)聚合體，閱讀欣賞文學(xué)作品不僅在于懂，更在于感——可感性。就個別作品而言，這種可感性是就其基本語言形式而言的。對個別詞句段落的不理解不要緊。但是，如果整篇作品的語言模式都感覺不到的話，那么，這樣的作品是不能被學(xué)生所接受的。因此，語文教材的編寫者，就要充分考慮到這一點(diǎn)，注意選文的可接受性，不能以成人的眼光來選課文。人教版高中課本文學(xué)選文有以下特點(diǎn)：

內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，選文有時代性；題材豐富多彩，重視開發(fā)體現(xiàn)多樣性文化的選文；意蘊(yùn)情深意濃，選文充滿情感和美感；篇幅長短適中，選文篇幅適合課堂教學(xué)和教學(xué)安排的考慮。全部五套必修教材文學(xué)作品共67篇，占全部作品的68.3%，大多是學(xué)生喜歡的、能激發(fā)他們情感和美感的經(jīng)典篇目。endprint

四、課本文學(xué)訓(xùn)練設(shè)計(jì)要定量

高中課本的文學(xué)教育訓(xùn)練應(yīng)該以課本為依托，利用教材上的訓(xùn)練，鞏固文學(xué)教育。這就要求我們的教材設(shè)計(jì)者，要精選訓(xùn)練內(nèi)容，遵循文學(xué)教育的內(nèi)容定閾，來設(shè)計(jì)相應(yīng)的訓(xùn)練。具體來講，在訓(xùn)練定量上要遵循以下原則：

（一）整體感悟、品味語言

即使涉及到字詞句段的分析，也要求學(xué)生在對文本的整體感知和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上分析。比如人教版課本中以下訓(xùn)練題目：《林黛玉進(jìn)賈府》的習(xí)題三“品味下列的人物語言，分析他們的不同的身份和性格”（材料略）；古代詩歌《蜀道難》的習(xí)題三“這是一首樂府古詩，句式以七言為主，雜以其它的長短句，參差錯落，如行云流水，一氣貫注。試結(jié)合下列語句劃分節(jié)奏，并體會不同句式的表達(dá)效果”（材料略）；這些訓(xùn)練就要求學(xué)生要結(jié)合對文章整體的理解，來具體進(jìn)行語言分析。

（二）積累運(yùn)用、適當(dāng)拓展

學(xué)生在對文本有了自己的體驗(yàn)和感悟以后，可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，書寫自己的心中之情﹑之事。訓(xùn)練的內(nèi)容既要受到課文的激發(fā)，又要貼近學(xué)生，對于學(xué)生加深文本的理解和寫作的訓(xùn)練有很大的幫助。

比如人教版課本中以下訓(xùn)練：在詩歌和古代的散文的“研討與練習(xí)”中反復(fù)出現(xiàn)“朗讀”“反復(fù)朗讀”﹑“認(rèn)真體會”“背誦”等字樣，全套教科書中要求背誦的文學(xué)作品共29篇。絕大部分是古代作品，要求在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)語感，在背誦中積累材料。

有些題目要求學(xué)生通過給定的材料或查閱資料進(jìn)行拓展閱讀﹑思考﹑表達(dá)，思考和表達(dá)的內(nèi)容有的是題目提供的，有的是由學(xué)生自己把握，要求通過寫作“說說你的看法”“陳述你的觀念”。要求學(xué)生積極思考，廣泛閱讀，主動探究。

如《語文1》的《小狗包弟》“研讀下面的材料，聯(lián)系課文，選取一個合適的話題，寫一點(diǎn)獨(dú)特的感想，與同學(xué)討論”。再如《語文3》“電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍被禁止參加祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇短文，說說你的看法”。

（三）主體閱讀、多元解讀

文學(xué)作品的閱讀欣賞特別強(qiáng)調(diào)閱讀主體的獨(dú)特感受，在不影響文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練應(yīng)該設(shè)計(jì)一些允許學(xué)生多元解讀的題目。比如新版人教版教科書的練習(xí)活動要求學(xué)生自己理解、評論類的練習(xí)占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

比如：《語文1》中的：“《雨巷》是一首含蓄的詩。人們對這首詩中的‘姑娘有不同的理解，有人認(rèn)為‘姑娘就是‘我，有人認(rèn)為‘姑娘相當(dāng)于‘我心中的理想，還有人認(rèn)為，‘姑娘就是‘姑娘，沒有其它的意思。你有什么看法”。題目沒有直接問“姑娘”這一具體意象指的是什么，而是提供材料，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，展開想象，在體驗(yàn)的過程中，尋求個性的答案。

中學(xué)文學(xué)教育是一種狹義的文學(xué)教育，所以實(shí)施高中文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)采取一種中心明確而又邊界開放的慣例的文學(xué)觀，也要選擇合適的課本來組織教學(xué)。課本的編排應(yīng)該注意文學(xué)教育的內(nèi)容、知識、選文、訓(xùn)練的確定性，教師教學(xué)也應(yīng)該不要迷失教學(xué)目標(biāo)，也不能偏離教學(xué)目標(biāo)。但課本畢竟只是一個實(shí)施文學(xué)教育的載體，教師具體實(shí)施中可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際，在文學(xué)作品的選擇上，視野還可以再開闊些，訓(xùn)練活動也可以更豐富些。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志公.關(guān)于改革語文課、語文教材、語文教學(xué)的一些初步設(shè)想[J].課程教材教法，1985，（3）.

[2][阿根廷]豪·路·博爾赫斯著，倪華迪譯.作家們的作家·論經(jīng)典[M].云南人民出版社，1997.

（楊小明 江蘇省蘇州市昆山市 江蘇省昆山中學(xué) 215300）endprint