叩問生命的意義,探尋自我的價(jià)值,是人類永恒的主題。而習(xí)得知識、歷經(jīng)磨難、達(dá)成目標(biāo)都讓生命一次又一次地成熟。心靈的成長之路上,寫作直面人的內(nèi)心,并且伴隨一生。葉圣陶就說:“寫作能力是學(xué)生一輩子要受用的一種能力。”面對如今學(xué)生寫作中的無話可說和假大空,如何才能讓學(xué)生的寫作富有生命力,值得我們思考。
通常認(rèn)為,文本的閱讀是讀者與文本之間的對話。而閱讀教學(xué),即是師生、文本之間的多重對話。一是學(xué)生與文本主體間的對話,二是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生主體間的對話,也就是閱讀對話、教學(xué)對話。
文本閱讀的至高境界,無疑是對生命意義的關(guān)照。我們在詩歌教學(xué)的時(shí)候特別重視要“知人論世”,其實(shí)就是說,讀一首詩,更是在讀一個(gè)詩人的某一人生階段。文本的閱讀也是這樣,讀到一篇好的文章,就想深刻理解文中的情感、作者的想法,這時(shí)往往就會(huì)對文本進(jìn)行深度挖掘,如史料、背景、作者的人生經(jīng)歷等,甚至?xí)蠓秶厝ラ喿x作者的其他文章,來升華文本中作者的生活、生命感悟。
既然從讀者的角度,我們讀一個(gè)作家的散文、小說,就是在窺探這個(gè)作家的生活、生命感悟,那么從作家的角度來說,寫作,就是生命的傾訴。在寫作中感受生命、體悟生命、升華生命。
一、寫作,是精神訴說的出口
著名作家史鐵生就曾這樣寫到自己寫作的目的:“寫作就是要為生存找一個(gè)至一萬個(gè)精神上的理由,以便生活不只是一個(gè)生物過程,更是一個(gè)充實(shí)、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程。”
史鐵生的這句話,無疑是將寫作與生命結(jié)合在了一起。生存只是生物性上的,但對于一個(gè)人來說,僅僅生存是不夠的。安徒生對此有更浪漫的憧憬:“僅僅活著是不夠的,還需要有陽光、自由,和一點(diǎn)花的芬芳?!睂τ跉垙U的史鐵生來說,寫作是他力所能及并且喜歡做的事,因此具有這么偉大的作用。對于我們的學(xué)生來說又何嘗不是呢?青春期的學(xué)生,對人生、對自然、對社會(huì)、對內(nèi)心,有著太多的夢想、太多的思索、太多的困惑、太多的迷茫、太多的覺悟、太多的感慨、太多的痛苦、太多的喜悅……他們需要一個(gè)出口,他們有一吐而后快的沖動(dòng)。
也許會(huì)有人說,這樣的出口有很多,比如微博、qq以及各種各樣的論壇網(wǎng)站,可那樣的文字表達(dá),能稱之為寫作嗎?它具有了傾訴、對話、交流的功能,可它不是寫作,有時(shí)甚至充斥著低俗的語言,況且這個(gè)出口未免有點(diǎn)太窄了。
魯迅先生曾強(qiáng)調(diào)寫作要“為人生”,需要表現(xiàn)“真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情?!濒斞赶壬挠^點(diǎn)固然帶著非常明顯的時(shí)代氣息,但無可厚非的是,寫作,是一件嚴(yán)肅的事,應(yīng)具有儀式感,而不是社交網(wǎng)絡(luò)上的調(diào)侃段子或激憤之語。
二、寫作,是生命個(gè)體的成長
江蘇特級教師華義平在《本真智慧寫作教學(xué)論》一文中指出:“寫作有兩種基本形態(tài):一種是為生命的,一種是為生存的。為生命的寫作,更多的是一種自主、自由;而為生存的寫作,更多的是一種指令性,是為了某種特定目的和需求的寫作。”
寫作,最終關(guān)懷的是生命個(gè)體的成長。不知道大家有沒有遇到過這樣的學(xué)生,各科成績不錯(cuò),語文基礎(chǔ)也不差,閱讀量也不少,但是作文中呈現(xiàn)出來的思想內(nèi)容依然很是幼稚。比如讓學(xué)生寫有關(guān)“成長”的作文,大部分同學(xué)會(huì)寫中考,有部分同學(xué)會(huì)寫小學(xué)時(shí)候的事情,不知道是不是中考和兒時(shí)的記憶留給他們的印象太過深刻,總之從最后的呈現(xiàn)來看,似乎并沒有成長,或者說這個(gè)“成長”太不打動(dòng)人心。
《新課標(biāo)》明確指出:“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我,進(jìn)行創(chuàng)造表述的過程?!钡俏覀兊膶W(xué)生,似乎還沒有做好認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的準(zhǔn)備。作文是心靈面貌的一種呈現(xiàn)方式,在日常生活中,我們與之發(fā)生的交融都脫離不了心靈的貯藏,而作文的每一個(gè)文字,都是將內(nèi)心的情感、思考再一次的放大、細(xì)化和梳理,然后去填充那張空白的紙張,就如羅蘭談到自己的寫作時(shí)說的:“寫作的目的不應(yīng)該只是為了發(fā)表,當(dāng)然更不是為了稿費(fèi)或虛名,它實(shí)際上是一個(gè)人認(rèn)識真理之后的獨(dú)白?!彼?,每一次的寫作都是一次成長的蛻變,一次思維的羽化,其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都令人難以忘懷,每一個(gè)感覺都只屬于自己的,是不可復(fù)制的生命感覺。這是精神世界永恒的光輝,是寫作的意義。如果學(xué)生能對寫作有這么深刻的認(rèn)識,就不怕學(xué)生作文中沒有思想的深度和個(gè)體的成長。
三、寫作,讓生命走得更遠(yuǎn)
美國誕生了不少著名的文學(xué)大師,也有為數(shù)眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,但這并不是美國教育人士引以自豪的,最令他們驕傲的卻是通過他們的努力,普遍提高了社會(huì)對寫作能力的注意,提高了學(xué)生對寫作重要性的認(rèn)識,幾乎每個(gè)美國中學(xué)生都認(rèn)識到:通過寫作來學(xué)習(xí)如何與人進(jìn)行有效的溝通是生命中一項(xiàng)無價(jià)的技能。
寫作,本就是生命探索的表達(dá)。可以是自我生命的傾訴,也可以是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交流,更可以是個(gè)人與整個(gè)社會(huì)的對話,“寫作練習(xí)可以沒有教師,但是不能沒有假想的讀者”(朱自清語)。如作家在創(chuàng)作時(shí),“讀者意識”就是影響作家創(chuàng)作的重要因素。讀者意識就是寫作中的對象意識,該對象是指寫作時(shí)心中存有傾訴或交流的對象。作家寫文章常常是有感而發(fā),必然是對生活中某一現(xiàn)象或問題有了感觸,深入地思考,然后形成文字,這不就是在與讀者交流對話呢?
面對現(xiàn)在越來越私人化的“獨(dú)語”寫作,我們并不是完全否定。但是寫作作為一種交往的形式和技能,能與大眾溝通才是它的主要職能?!靶”娀钡泥秸Z關(guān)注的只是個(gè)人的小我世界,猶如永遠(yuǎn)長不大的孩子,何談生命的成長、成熟。所謂文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作,正如一位哲人所說,“生命,如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會(huì)感到它永垂不朽”。
四、生命,在寫作中多樣化
常常聽到說我們的學(xué)生思維不發(fā)散,不具有批判性,筆者覺得也不其然。在社交網(wǎng)絡(luò),學(xué)生通常都能金句頻爆,很有話說,但是一到了寫作文,卻蒼白空洞,無話可說。筆者認(rèn)為,這還是思維能力的問題,學(xué)生并非真的無知沒有深度,很多時(shí)候是并不知道如何把自己的想法、觀點(diǎn)有條理的表達(dá)出來。endprint
(一)建設(shè)班級貼吧
發(fā)帖的方式可以有兩種:一種是班級墻上貼吧,這個(gè)方式是某次看到有位班主任就手機(jī)話題如此組織過活動(dòng),于是筆者也在作文課上試驗(yàn)了一下,效果甚好。班級墻上貼吧,更多的是類似微博話題的方式,每周發(fā)布一個(gè)話題,讓學(xué)生在下面回帖、評論;另一種是對學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)贊評論,以小組為單位,小組中每個(gè)學(xué)生都要為其他同學(xué)的小作進(jìn)行評論,可以是點(diǎn)贊、表示同意,也可以提出自己的不同意見。近期接受的關(guān)于“合作學(xué)習(xí)”的培訓(xùn)又給了我一個(gè)啟示,可以在班里設(shè)立一個(gè)“書記員”,將學(xué)生回帖評論中的“名言警句”摘錄下來,每月分享。這種新穎的方式更貼近學(xué)生的生活,也讓學(xué)生更愿意去發(fā)現(xiàn)自己的生命體驗(yàn)。
(二)鼓勵(lì)自由表達(dá)
前面講到過,美國的作文教學(xué)非常重視培養(yǎng)學(xué)生寫作的信心和興趣,為了達(dá)到這個(gè)目的,美國曾開展“創(chuàng)意作文教學(xué)”活動(dòng),努力讓學(xué)生形成這樣的信念:如果我們能把它說出來,我就能把它寫出來。所以,他們努力營造寬松的寫作環(huán)境,不規(guī)定寫作的內(nèi)容,甚至寫便條、寫清單都可以。這樣的方式對于考場作文來說未免不適用,但無不在傳達(dá)一個(gè)和當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相符的一個(gè)理念,鼓勵(lì)自由表達(dá)。著名教育家魏書生就曾這樣大膽的提倡:“隨隨便便寫,怎么想就怎么寫,怎么高興,這么有趣,就由著性子怎么寫?!弊杂傻谋磉_(dá)才有了表達(dá)的欲望,才能進(jìn)行更多的寫作訓(xùn)練。
除每兩周一次固定的大作文之外,平時(shí)可組織小作文、小隨筆,毋需拘泥于形式,讓學(xué)生自由選擇記敘、議論、散文或綜合表法方法。并且讓學(xué)生都上交電子稿,然后教師進(jìn)行編輯整合打印,形成班級文集,這種制作班級文集的方式很受學(xué)生歡迎,當(dāng)學(xué)生看到自己的文字以印刷體的方式呈現(xiàn)在紙張上的時(shí)候,感受到了老師和同學(xué)對自己作品和生命的尊重,也讓他們更自信地展示個(gè)性。
(三)積累合作相輔
閱讀和寫作相輔相依,除了多種方式的激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)之外,還需要大量的積累。閱讀經(jīng)典和素材搜集都是積累的方式。
首先,引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。閱讀經(jīng)典名篇,感受主人公們的生命歷程。在史鐵生的地壇里領(lǐng)悟身殘志堅(jiān)的生命力量;在楊絳的干校時(shí)光中回味特殊年代的堅(jiān)強(qiáng)樂觀;在林語堂的京華煙云中縱覽幽默和哲學(xué)的生命思想;在三毛的撒哈拉沙漠中感受自由不羈的生命熱情……
其次,巧用“素材”類作文補(bǔ)充資料。筆者所在學(xué)校給學(xué)生訂閱了作文素材類的相關(guān)雜志,行文中的素材確實(shí)豐富了,但很多都是生搬硬套,學(xué)生不會(huì)對素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇整合,最終呈現(xiàn)的只是別人的思考,而無自己個(gè)人的生命體驗(yàn)。如何讓這些素材真正為學(xué)生所用?由于學(xué)生多為住宿生,資訊來源渠道有限,所以筆者每周選擇一件近期熱點(diǎn)事件,或者是一位熱點(diǎn)人物(可以是過往的名人偉人,也可以是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)紅人),由兩位同學(xué)上網(wǎng)搜索相關(guān)資料、評論,盡可能全面的、多角度的、深入的搜集,最后整理成一份學(xué)生自己的“作文素材”,全班共享?!八夭摹鳖愲s志上的文字多是簡單的,既不能全面概括,也不能給學(xué)生留下深刻的印象。有些同學(xué)在平時(shí)作文尚且能憑借雜志上的素材,一到考試就腦中空白一片,而由學(xué)生自己動(dòng)手搜集,這一過程本身就能讓學(xué)生印象深刻,也無形中養(yǎng)成了深入思考、發(fā)散思維的習(xí)慣。
結(jié)語:
寫作,是對生命觀照的一種重要方式,也因此作文占了高考語文中比重最高的一個(gè)部分。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣的要求:“要重視語文的人文性,突出以人為本,重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格,使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人?!闭Z文的學(xué)科性質(zhì)決定了這是一門充滿人文關(guān)懷的學(xué)科,寫作則最能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性和人格。中國古代倡導(dǎo)“文道統(tǒng)一”,注重人品修煉,關(guān)注社稷人生,講究知行合一,這正是寫作對生命意義作用的最好詮釋。高中階段的學(xué)生,正是一個(gè)走向成人的階段,高考后大學(xué)、志愿的選擇,更是讓學(xué)生開始思索自己將來的人生之路,關(guān)注自己的生命將要呈現(xiàn)的狀態(tài),也開始思考個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。所以,寫作不能僅僅是應(yīng)付高考,而是應(yīng)該擁有更長久的生命力,產(chǎn)生更長遠(yuǎn)的作用。
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(陳芳 江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳江高級中學(xué) 215200)endprint