戴廣凱

【摘要】教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，就要充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化和室內(nèi)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，就有助于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量水平的提高?；诖耍疚南染褪覂?nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的作用和教學(xué)的問(wèn)題加以分析，然后結(jié)合實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用措施詳細(xì)探究，希望能通過(guò)此次理論研究，有助于教學(xué)質(zhì)量水平的提高。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J525.1-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）13-0121-01

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑領(lǐng)域中的重要組成，隨著城市化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求就有著增加，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的科學(xué)性實(shí)施就是為市場(chǎng)提供人才的重要保證。而教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的融入，就有助于優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的作用和教學(xué)問(wèn)題

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的作用

我國(guó)有著悠久的歷史文化，其中有諸多的文化珍寶，傳統(tǒng)文化中的元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就成為促進(jìn)教學(xué)改革的重要方式。將傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融入，就能有助于促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌化的發(fā)展，常言道民族的才是世界的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著豐富的人文內(nèi)涵，這也是和室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合的重要因素，樹(shù)立自己的設(shè)計(jì)品牌，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)走向更遠(yuǎn)[1]。在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用也是當(dāng)前課程內(nèi)容的要求，是滴室內(nèi)設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)以及民族特色呈現(xiàn)的重要要求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，就有助于拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維要求。我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較豐富，其中有諸多能和室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的元素，在兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合下，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)就能起到促進(jìn)作用，為學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)提供靈感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也要求對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，正是落實(shí)這一要求的體現(xiàn)。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的問(wèn)題分析

從當(dāng)前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀能夠發(fā)現(xiàn)，其中還存在著諸多的問(wèn)題有待解決，這些問(wèn)題阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提高，主要問(wèn)題有以下幾個(gè)層面：

其一，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)理念沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變。新的教學(xué)發(fā)展環(huán)境下，只有創(chuàng)新教學(xué)理念才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量水平提高。但是在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，一些老師并沒(méi)有充分重視教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的重要性，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教學(xué)依然是采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，這就不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也起不到積極作用[2]。

其二，沒(méi)有重視傳統(tǒng)文化融入。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要和時(shí)代發(fā)展的要求相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。而傳統(tǒng)文化的融入就是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的重要途徑，而一些老師就沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，這就很難將室內(nèi)設(shè)計(jì)的民族特色加以呈現(xiàn)，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)一味的進(jìn)行模仿，這就不利于學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)思維的多元化發(fā)展。

其三，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)中還沒(méi)有形成系統(tǒng)的教學(xué)觀念，一些老師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，有待將室內(nèi)設(shè)計(jì)等同于美術(shù)，這就必然會(huì)影響學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的觀念創(chuàng)新有著不利影響。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用方法

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，就要注重方法的科學(xué)應(yīng)用，筆者就實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，提出幾點(diǎn)傳統(tǒng)文化融入的方法：

第一，要充分重視傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，在文化符號(hào)的應(yīng)用方面是比較重要的方法。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著諸多文化符號(hào)，有圖騰以及花卉和動(dòng)物等，這些符號(hào)有著特殊的內(nèi)涵，在和室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合下，就能創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到意想不到的設(shè)計(jì)效果[3]。老師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，就要充分注重對(duì)這些傳統(tǒng)符號(hào)的科學(xué)應(yīng)用，增加學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的了解，這不僅能優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，也能為傳承傳統(tǒng)文化起到促進(jìn)作用。

第二，注重古典文學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，有著諸多的古典文化內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)古典文化的科學(xué)運(yùn)用，就能增加古樸的韻味。我們比較熟悉的歸園田居以及醉翁亭記等古典文化的內(nèi)容，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)都有著借鑒意義，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的空間設(shè)計(jì)和創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程中，就能對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來(lái)源提供靈感，能夠營(yíng)造出不一樣的空間風(fēng)格[4]。如將歸園田居中的對(duì)環(huán)境空間的描寫(xiě)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行呈現(xiàn)應(yīng)用，就能創(chuàng)造出唯美的田園風(fēng)格的設(shè)計(jì)效果，這對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)熱情激發(fā)也能起到促進(jìn)作用。

第三，室內(nèi)設(shè)計(jì)合計(jì)教學(xué)中書(shū)畫(huà)元素的應(yīng)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，可將中國(guó)書(shū)畫(huà)的元素加以科學(xué)應(yīng)用，這對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格韻味的傳達(dá)效果的呈現(xiàn)就提供了元素。書(shū)法以及繪畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，書(shū)畫(huà)中的構(gòu)圖以及筆墨的應(yīng)用，對(duì)虛實(shí)相襯的手法應(yīng)用，能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，這些中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用有著創(chuàng)新的效果。在具體的教學(xué)過(guò)程中，老師就可通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的模擬效果圖，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化應(yīng)用的重要性，這對(duì)學(xué)生更好的理解室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。

第四，注重傳統(tǒng)思想的應(yīng)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，將傳統(tǒng)的思想進(jìn)行應(yīng)用也是比較重要的，傳統(tǒng)思想中的天人合一，任何自然的統(tǒng)一等，這些都能為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果更佳的豐富化和有特色[5]。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師要注重對(duì)傳統(tǒng)思想的解析，讓學(xué)生先理解傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵，然后和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)相應(yīng)的案例呈現(xiàn)讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)思想應(yīng)用的重要性。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中涉及到的內(nèi)容比較多，為能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，就要充分注重將傳統(tǒng)文化與之緊密科學(xué)的結(jié)合，這不僅能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，對(duì)教師的教學(xué)水平的提高也有著積極意義。希望能通過(guò)此次研究有助于實(shí)際教學(xué)的發(fā)展，為室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革提供參考。

參考文獻(xiàn)

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