張國福

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中的重要項目，它對于學(xué)生個體發(fā)展、滿足社會需求具有重要意義。相關(guān)教師可以從充分利用教材資源、豐富課堂形式、營造課堂氛圍以及鼓勵學(xué)生質(zhì)疑等方面出發(fā)，對學(xué)生進行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 創(chuàng)新教育 教學(xué)思考

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.22.133

近年來，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》推行并指出：“要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。由此可見，在小學(xué)語文的日常教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，符合當(dāng)前教育環(huán)境的整體趨勢。目前社會對創(chuàng)新型人才的需求正處于不斷上升的形勢，小學(xué)語文所具有的豐富的素材和情感，能為學(xué)生創(chuàng)新實踐打好堅實的基礎(chǔ)。然而，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，部分教師并未對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的培養(yǎng)加以重視，導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)造實踐、思維拓展、個性化發(fā)展等方面呈現(xiàn)出短板。因此，筆者本次論述，將從課堂情境以及教學(xué)策略等方面出發(fā)，對當(dāng)前的小學(xué)語文創(chuàng)新教育進行初步探索。

一、利用教材資源，傳遞創(chuàng)新意識

教師在為學(xué)生解析課文時，不僅僅應(yīng)當(dāng)限于字詞句篇的解讀，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入課文，了解文章所要傳遞的價值和意義。

小學(xué)語文教材，本身便蘊藏著豐富的創(chuàng)新元素和人文情懷，比如第一座拱橋“趙州橋”、世界奇跡“萬里長城”、巧奪天工的“馬踏飛燕”等等，此類元素在呈現(xiàn)我國古人智慧瑰寶的同時，也更多地體現(xiàn)了古人的創(chuàng)造力。為此，教師應(yīng)該對這種精神加以傳遞，鼓勵學(xué)生去進行積極地探究實踐。此外，“司馬光砸缸”“曹沖稱象”“伽利略實驗”等名人故事，同樣蘊含了靈活變通、大膽創(chuàng)新以及鍥而不舍等精神，教師在講授課文的過程中，同樣可以以此發(fā)揮，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，豐富教學(xué)形式

小學(xué)語文本身便是一門具有感性特征的人文學(xué)科，當(dāng)中所包含的豐富的情感和意境，非單一的言語和板書能夠呈現(xiàn)。為此，教師應(yīng)該開展豐富的教學(xué)形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)意境，帶動學(xué)生的情感和創(chuàng)新思維。

創(chuàng)設(shè)意境的方法可以有多種形式，在現(xiàn)代化的語文教學(xué)中，多媒體技術(shù)的運用，可以很好的實現(xiàn)這一點。比如，在講述古詩《江雪》時，教師可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生放映相關(guān)時代視頻，配以一定的音樂以及經(jīng)典朗誦，使學(xué)生深刻體會到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境，進而為學(xué)生今后的語言表述、閱讀理解以及文章寫作帶來啟發(fā)。

當(dāng)然，意境營造的方法絕不僅限于多媒體一種形式，只要是有助于增強學(xué)生對課文情感感知的元素，教師皆可以加以運用。比如，教師讓學(xué)生閉上眼睛，自己緩緩念出相應(yīng)的旁白；給學(xué)生介紹作者的生平背景以及書寫文章時的境遇，進而加強學(xué)生對文章的感知，幫助學(xué)生更好地進行思維啟發(fā)。

三、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，尊重學(xué)生個性

學(xué)生的創(chuàng)新意識，從某種程度上講可以表現(xiàn)為學(xué)生具有自己個性化見解、敢于質(zhì)疑的態(tài)度。受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)觀念的影響，部分教師往往將自己置于課堂的絕對主導(dǎo)地位，向?qū)W生單向地傳遞知識以及觀念，并不接收學(xué)生的反饋和個性化見解。長此以往，學(xué)生只會成為教材以及教師的“復(fù)讀機”，造成他們個性化見解以及創(chuàng)新意識的缺失。

因此，相關(guān)教師應(yīng)該尊重并愛護學(xué)生的個性化意識，對學(xué)生的質(zhì)疑精神加以肯定和鼓勵。比如，在講述唐詩《曉出凈慈寺送林子方》時，其正文為：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”在筆者的教學(xué)經(jīng)驗中，部分學(xué)生提出這樣的質(zhì)疑：這明明是一首贊美西湖風(fēng)光的詩，跟送別有什么關(guān)系呢？面對以上質(zhì)疑，筆者調(diào)動班級學(xué)生共同探討、查閱資料、發(fā)表見解，雖是沒有得出“權(quán)威答案”，卻在很大程度上給予了學(xué)生啟示，調(diào)動了學(xué)生思維。

再如，筆者在講述賈島與蘇軾間“推敲”典故時，同樣有學(xué)生提出自己的個性化見解：雖然蘇軾認(rèn)為“敲”比“推”好，但是有的同學(xué)認(rèn)為“推”比“敲”好，因為這樣更能體現(xiàn)月下僧人的孤寂與隨性，且“推門”往往會發(fā)出“吱唔”的聲音，更符合當(dāng)時意境。針對學(xué)生的此類質(zhì)疑以及個性化見解，筆者并未加以否認(rèn)，而是給予了鼓勵和尊重，告訴學(xué)生“一千個讀者心中有一千個哈姆萊特”，我們可以求同存異。如此，可以在一定程度上為學(xué)生的創(chuàng)造性行為帶來成就感，提高學(xué)生的積極性。

四、營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生潛力

具有創(chuàng)新元素的課堂，應(yīng)該是氛圍活潑、言論自由、形式靈活的課堂。小學(xué)生本身便是一群具有靈性與想象力的群體，他們天性好動、熱愛新鮮事物、對各種事物往往有著自己獨特的見解。為此，教師應(yīng)該摒棄以往刻板的教學(xué)方式，將小學(xué)語文課堂打造成自由而活潑的青少年園地。

（一）探究式課堂的構(gòu)建

良好課堂氛圍的構(gòu)建，其根本之處還在于調(diào)動學(xué)生的課堂參與度和積極性。為此，相關(guān)教師可以通過合理的問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生進行思考探究。

比如在講述《圓明園的毀滅》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生自主探究：圓明園該不該被修復(fù)？為什么？當(dāng)然，在此過程中，教師應(yīng)該發(fā)揮好引導(dǎo)者的角色。由于圓明園事件發(fā)生在晚清八國聯(lián)軍侵華時期，當(dāng)中涉及到較多的歷史知識背景。因此，教師應(yīng)該向?qū)W生講述一定的背景資料，為學(xué)生的進一步探究提供幫助。

（二）開放式課堂的構(gòu)建

為了滿足小學(xué)生群體的心理特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，相關(guān)教師需要構(gòu)建起開放式的課堂，激發(fā)學(xué)生潛力。比如，在講述有關(guān)自然景物的課文時，可以帶領(lǐng)學(xué)生走向校園里的花圃，切身感受植物里所蘊藏的自然風(fēng)景；讓學(xué)生組成記者團、編輯隊，引導(dǎo)學(xué)生對身邊事進行采訪和報道等等，皆是對學(xué)生創(chuàng)造力和語文綜合素養(yǎng)的激發(fā)。

總之，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，其根本還在于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。也就是說，相關(guān)教師需要摒棄以往的應(yīng)試教育模式，確立起學(xué)生的主體地位，通過情景化教學(xué)、個性化教學(xué)、探究性教學(xué)等教學(xué)手段，去激發(fā)學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。這便需要教師對小學(xué)生群體的思維特質(zhì)和心理加以揣摩，對學(xué)生的個性化見解以及想象力加以尊重和保護，如此才能實現(xiàn)小學(xué)語文的創(chuàng)新教育。

參考文獻

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