錢(qián)瓊

摘要：本文將立足于課程以及教學(xué)論學(xué)科發(fā)展，著重圍繞當(dāng)代課程與教學(xué)論的理論基礎(chǔ)進(jìn)行審思。首先分別從知識(shí)、技術(shù)、社會(huì)以及文化等角度出發(fā)，簡(jiǎn)要分析當(dāng)代課程與教學(xué)論需要關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題；其次，結(jié)合當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)存狀況，譬如說(shuō)引入了更多的學(xué)科方法和理論、研究領(lǐng)域逐漸深化等等；最后針對(duì)如何進(jìn)一步拓寬當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)，提出幾點(diǎn)自身的看法與建議。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代課程與教學(xué)論；學(xué)科發(fā)展；理論基礎(chǔ)；審思

中圖分類(lèi)號(hào)：H319.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）09-0126-03

學(xué)科是否成熟除了與其研究方法有著緊密的聯(lián)系之外，同時(shí)也與其理論基礎(chǔ)息息相關(guān)。放眼我國(guó)課程與教學(xué)論，雖然其價(jià)值與學(xué)科地位得到有效提升，但實(shí)際上仍然有不少人對(duì)其抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為其只是一門(mén)編寫(xiě)教科書(shū)的科學(xué)，尤其是尚未對(duì)其理論基礎(chǔ)有一個(gè)具體、完善的解釋與說(shuō)明，因而本文將通過(guò)結(jié)合前人關(guān)于當(dāng)代課程與教學(xué)論的研究，希望能夠消除人們對(duì)其的誤解，推動(dòng)課程與教學(xué)論學(xué)科實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

一、課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展理論基礎(chǔ)需解釋的問(wèn)題

（一）知識(shí)問(wèn)題

在知識(shí)問(wèn)題上，主要研究的是課程教學(xué)同知識(shí)之間的關(guān)系，并且需要深入掌握知識(shí)的概念，了解何種知識(shí)最具價(jià)值而人們又是通過(guò)何種渠道獲取知識(shí)，不同的人會(huì)對(duì)獲取的知識(shí)及價(jià)值秉持何種態(tài)度等等。這些問(wèn)題對(duì)于研究當(dāng)代課程與教學(xué)論具有重要的基礎(chǔ)性意義，在某種程度上來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題共同構(gòu)成了當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)理論。

（二）技術(shù)問(wèn)題

在技術(shù)問(wèn)題上，主要研究的是技術(shù)進(jìn)步對(duì)于課程教學(xué)的實(shí)際影響，比方說(shuō)技術(shù)進(jìn)步會(huì)使得課程教學(xué)產(chǎn)生何種改變等等，而這將涉及到大量課程教學(xué)技術(shù)手段更新、課程教學(xué)內(nèi)容從內(nèi)容到形式的變革、從觀念到行為的變革、從過(guò)程到目的等各種變革關(guān)系，而當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科需要及時(shí)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行合理解釋。

（三）社會(huì)問(wèn)題

在社會(huì)問(wèn)題上，主要研究的是課程教學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系，而在研究該方面問(wèn)題時(shí)必然會(huì)涉及到大量的課程教學(xué)的價(jià)值屬性、具體途徑、范圍以及課程教學(xué)在社會(huì)之中，如何與社會(huì)之間保持良好互動(dòng)等問(wèn)題，同樣需要在研究當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)當(dāng)中進(jìn)行深入探究。

（四）文化問(wèn)題

在文化問(wèn)題上，主要研究的就是課程教學(xué)同文化之間的關(guān)系，比方說(shuō)文化會(huì)對(duì)當(dāng)代課程教學(xué)及其發(fā)展造成何種影響等等，尤其是當(dāng)代課程教學(xué)本身具有明顯的文化屬性，教學(xué)這一行為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也是一種文化現(xiàn)象，當(dāng)代課程與教學(xué)論會(huì)隨著文化的發(fā)展變化而變化，課程教學(xué)如何對(duì)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新等問(wèn)題同樣需要進(jìn)行理論闡釋。

二、當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）理論依據(jù)逐漸增多

長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)一直以哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和心理學(xué)作為至關(guān)重要的理論依據(jù)，也就是說(shuō)研究主要集中在課程教學(xué)的目的、具體實(shí)踐方式，認(rèn)為心理發(fā)展是課程與教學(xué)論的主要理論基礎(chǔ)，研究課程與教學(xué)論就是通過(guò)利用理論傳輸?shù)姆绞綆椭鷮W(xué)生掌握大量的心理學(xué)、哲學(xué)以及專業(yè)學(xué)科知識(shí)，進(jìn)而將其培養(yǎng)成知識(shí)型人才。而隨著時(shí)間的推移，在當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的研究當(dāng)中也逐漸引入了其他學(xué)科的理論與方法。比如說(shuō)除了傳統(tǒng)學(xué)科理論基礎(chǔ)譬如生理學(xué)等之外，越來(lái)越多的研究人員開(kāi)始將社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)論、語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)、信息論等其他眾多學(xué)科理論作為當(dāng)代課程與教學(xué)論及其發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并且由此衍生了包括教學(xué)語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)社會(huì)學(xué)、教學(xué)信息論等在內(nèi)的一系列學(xué)科群，從而使得當(dāng)代課程與教學(xué)論無(wú)論是在學(xué)科體系、研究方式還是其他方面均發(fā)生了顯著變化，而這也為深化研究成果創(chuàng)造了有利條件。

（二）研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大

除了引入更多其他學(xué)科的理論基礎(chǔ)與方法之外，當(dāng)代課程與教學(xué)論發(fā)展研究領(lǐng)域也逐漸深化。比方說(shuō)在哲學(xué)層面上，已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的課程教學(xué)的目的論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論等拓展到課程教學(xué)的主體論、價(jià)值論、過(guò)程論等層面當(dāng)中，在社會(huì)學(xué)層面上，也同樣從原來(lái)的政治社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)等逐步拓展至知識(shí)社會(huì)學(xué)、行為社會(huì)學(xué)等層面當(dāng)中，從而完成對(duì)當(dāng)代課程與教學(xué)論的重新構(gòu)建。再比如在心理學(xué)層面的研究當(dāng)中，也已經(jīng)慢慢發(fā)展到情感心理學(xué)、個(gè)性心理學(xué)等領(lǐng)域當(dāng)中，并且開(kāi)始加大了對(duì)課程教學(xué)與兒童發(fā)展、非認(rèn)知心理品質(zhì)之間關(guān)系的關(guān)注力度。人們逐漸意識(shí)到學(xué)生的心理、思想、行為等均會(huì)在不同程度上對(duì)課程教學(xué)產(chǎn)生影響，因此提出了“以人為本”的教育觀念，即要求教師能夠結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好、實(shí)際情況，有針對(duì)性地開(kāi)展分層教學(xué)，在“因材施教”的方式之下將不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力為主要教學(xué)目的。

（三）出現(xiàn)泛化發(fā)展現(xiàn)象

在當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)呈現(xiàn)出學(xué)科理論與方法越來(lái)越多、研究領(lǐng)域逐漸深化以及學(xué)科之間交叉融合等情況，并且使得當(dāng)代課程與教學(xué)論越來(lái)越繁榮的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)當(dāng)代課程與教學(xué)論基礎(chǔ)理論存在“泛化”發(fā)展的現(xiàn)象，這也為課程與教學(xué)論學(xué)科實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展造成了重大的阻礙影響。譬如說(shuō)在研究課程與教學(xué)論當(dāng)中大量引入了其他學(xué)科，特別是新型學(xué)科的各種理論觀點(diǎn)、研究方法、概念定義等等，雖然在一定程度上使得課程與教學(xué)論獲得繁榮發(fā)展，但該方面研究的獨(dú)特性卻正在逐漸淡化，認(rèn)同課程與教學(xué)論的意識(shí)也越來(lái)越弱。當(dāng)代課程與教學(xué)論開(kāi)始出現(xiàn)混亂，并表現(xiàn)出迷失在其他學(xué)科當(dāng)中的趨勢(shì)，為此筆者認(rèn)為，在不斷拓寬當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展理論基礎(chǔ)的同時(shí)，我們也需要有意識(shí)地確保邊界的相對(duì)獨(dú)立性，控制此種“泛化”現(xiàn)象的發(fā)生。

三、拓寬當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)途徑

（一）做好學(xué)科發(fā)展規(guī)劃

對(duì)于當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科而言，做好學(xué)科發(fā)展規(guī)劃對(duì)拓寬其發(fā)展的理論基礎(chǔ)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，良好的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃能夠使得當(dāng)代課程與教學(xué)論研究可以更加有計(jì)劃、有針對(duì)性地開(kāi)展。通過(guò)科學(xué)的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃我們能夠清晰得知，未來(lái)當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展前景，同時(shí)根據(jù)已經(jīng)明確規(guī)劃好的研究領(lǐng)域及對(duì)象，可以進(jìn)一步確定研究的總體框架以及其中的關(guān)鍵和重點(diǎn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，從而可以有效形成一批具有共同性質(zhì)與內(nèi)涵的研究課題。以重新審視課程價(jià)值目標(biāo)取向?yàn)槔?，需要在不斷的?shí)踐探索之下對(duì)文化進(jìn)行批判，在建立課程價(jià)值目標(biāo)當(dāng)中需要強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展以及現(xiàn)實(shí)生活，凸顯出入的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，力求課程價(jià)值取向能夠充分滿足現(xiàn)代社會(huì)的精神需求，體現(xiàn)出完整的現(xiàn)代課程觀。落實(shí)在具體的課程教學(xué)當(dāng)中，即教師需要努力將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而完成對(duì)教學(xué)知識(shí)的深化理解。endprint

（二）需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范

當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究還需要對(duì)研究人員的行為進(jìn)行約束和規(guī)范，即加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范。這也是確保研究與學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)相符，研究成果更加具有典型學(xué)科特征的重要保障。另外，我們也可以從判斷研究當(dāng)代課程與教學(xué)論當(dāng)中使用的概念、方法等，基本了解該項(xiàng)學(xué)術(shù)研究是否具有規(guī)范性。在研究方法當(dāng)中，我國(guó)社會(huì)科學(xué)向來(lái)比較重視哲學(xué)思辨的研究方法，偏重于“領(lǐng)悟”、“體驗(yàn)”等等，而這也成為我國(guó)研究當(dāng)代課程與教學(xué)論的一大特色。但在實(shí)際研究當(dāng)中該種研究方法也存在一定的問(wèn)題，比如說(shuō)精準(zhǔn)的事實(shí)基礎(chǔ)不足，對(duì)研究成果的真實(shí)性、客觀性與科學(xué)性會(huì)產(chǎn)生一定影響，同時(shí)也在很大程度上影響著指導(dǎo)實(shí)踐的有效性等等。因此在日后研究當(dāng)代課程與教學(xué)論當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)積極使用譬如數(shù)學(xué)方法等有著大量實(shí)證及科學(xué)性的研究方法，充分結(jié)合人文理解與科學(xué)理性，從而有效提升研究的客觀性。而在實(shí)際的課程教學(xué)當(dāng)中，教師需要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，積極從基礎(chǔ)理論當(dāng)中尋找生長(zhǎng)點(diǎn)，并通過(guò)開(kāi)展相關(guān)學(xué)科的實(shí)證研究為課程教學(xué)不斷注入新的生命力。

（三）長(zhǎng)期站定學(xué)術(shù)立場(chǎng)

研究人員的學(xué)術(shù)立場(chǎng)對(duì)于當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究也有著重要的影響作用，只有研究人員始終保持高度的學(xué)術(shù)認(rèn)同與高昂的學(xué)術(shù)激情，并且具備良好的學(xué)術(shù)品性與深厚的學(xué)術(shù)理念，才會(huì)在研究過(guò)程中始終遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，確保研究成果的客觀性與科學(xué)性。在站定學(xué)科立場(chǎng)當(dāng)中，研究人員需要尊重當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科的客觀邏輯，并且與課程教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，對(duì)其他學(xué)科先進(jìn)的研究成果以及理論方法等進(jìn)行大膽吸收，進(jìn)而構(gòu)筑起完善的、科學(xué)的當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)理論。而在個(gè)體立場(chǎng)當(dāng)中，要求在課程教學(xué)當(dāng)中教師需要注重其個(gè)性化特征，既能夠針對(duì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)方案，在進(jìn)一步提升課程教學(xué)的創(chuàng)新性和原創(chuàng)性同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（四）盡快樹(shù)立本土意識(shí)

在研究當(dāng)代課程與教學(xué)論當(dāng)中樹(shù)立本土意識(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是需要增強(qiáng)在研究當(dāng)中突出中國(guó)特色，擺脫對(duì)引進(jìn)教育教學(xué)理論的過(guò)度依賴，形成能夠與中國(guó)國(guó)情及課程教學(xué)實(shí)踐真正相符的當(dāng)代課程與教學(xué)論。這需要研究人員不斷加強(qiáng)自身的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)術(shù)信心與能力，在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)之上，努力營(yíng)造出和諧的、務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境，在潛移默化之中不斷激發(fā)研究人員的主體意識(shí)。立足中華文明的角度，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行重新解讀和闡釋，秉持著“揚(yáng)棄”的理念繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累形成的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育教學(xué)思想、教育方法等，不斷豐富傳統(tǒng)中華文化的思想智慧，使得當(dāng)代課程與教學(xué)論研究能夠煥發(fā)出全新的生機(jī)與活力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化以及我國(guó)教育改革全面深入推進(jìn)落實(shí)的背景之下，各種理論流派相繼出現(xiàn)、大放異彩。因此我國(guó)在研究當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科的理論基礎(chǔ)過(guò)程當(dāng)中，也需要不斷進(jìn)入其他學(xué)科的先進(jìn)理論知識(shí)與研究結(jié)果，在切實(shí)做好課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展規(guī)劃和加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定學(xué)術(shù)立場(chǎng)不動(dòng)搖，并且在強(qiáng)烈的本土意識(shí)的影響之下，盡可能增加研究的原創(chuàng)性和實(shí)踐性，從而有效推動(dòng)當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科的長(zhǎng)效穩(wěn)健發(fā)展。

[責(zé)任編輯：韓璐]endprint