【摘要】在品德課堂中，普遍著存在“從現(xiàn)象”，具體表現(xiàn)為：從本、從師、從眾。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑書本、教師，敢于發(fā)出自己的聲音，同時還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識儲備、思維建模、技能學(xué)習(xí)和情感體驗。

【關(guān)鍵詞】“從現(xiàn)象”；追問“真理”；關(guān)注生活

【中圖分類號】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）73-0044-02

【作者簡介】潘淼，江蘇省宜興市實驗小學(xué)（江蘇宜興，214200）副校長，一級教師。

經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)：課堂上，教師往往只能聽到一種聲音——“順從”的聲音，其主要表現(xiàn)為：從本，從師，從眾。這三種表現(xiàn)，歸根結(jié)底是學(xué)生遵從外在標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了自己的真實想法和做法。對此，筆者試著從自己的道德與法治課堂開始，挑戰(zhàn)“從現(xiàn)象”，讓學(xué)生發(fā)出自己的聲音！

一、追問“真理”，讓學(xué)生敢于“不從”

1.追問一：你敢找找課本的茬嗎？

蘇教版《品德與生活》一上《上學(xué)路上》一課，教材圍繞“上學(xué)路上該怎么走”設(shè)計了一個活動：玩交通安全棋，棋譜中融入了日常生活中正反兩方面的交通安全問題。課上，學(xué)生玩得不亦樂乎，開心游戲之余，筆者屢次追問：你在生活中碰到過書上沒有的問題嗎？你能補(bǔ)充書上沒有的場景嗎？再三啟發(fā)后，學(xué)生開始猶豫地發(fā)聲：書上只有綠燈前進(jìn)，紅燈停止，那么遇到黃燈怎么辦？這個問題太有價值了！于是筆者帶領(lǐng)學(xué)生就“黃燈閃爍代表什么？”“黃燈大約閃多長時間？”“黃燈閃時車輛一般會怎么做？”等問題進(jìn)行了探討，尤其是針對“上學(xué)要遲到，爸爸搶到黃燈的最后一秒闖了過去，對不對？”這樣的問題，展開辨析。接著學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下，又指出了教材中的問題：書本上列出的上學(xué)方式已經(jīng)過時。于是我們又針對現(xiàn)在常用的上學(xué)方式：轎車接送、電瓶車接送等交通安全問題展開了討論。鼓勵學(xué)生追問教材上沒有提到的實際現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生在司空見慣中發(fā)現(xiàn)“異端”，在習(xí)以為常中看出“不尋?！?，他們就能朝著發(fā)出“自己的”聲音的方向邁進(jìn)一步。不迷信權(quán)威，不盲從習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神的最好途徑。

2.追問二：你敢挑挑老師的刺嗎？

在教學(xué)蘇教版《品德與生活》一下《在餐桌上》“文明用餐”環(huán)節(jié)時，筆者出示了一段中午食堂用餐的視頻，開展“火眼金睛大搜索”游戲，讓學(xué)生自己尋找、辨析哪些是就餐不文明行為。學(xué)生很快找出了問題：挑食、邊吃飯邊嬉鬧、邊吃飯邊看課外書……當(dāng)大家覺得所有的問題都已經(jīng)被找到時，筆者神秘地說：還有呢？重放錄像，同桌討論，這時，筆者聽見一個小小的聲音對同桌說：瞧，張老師和李老師邊吃飯邊講話，她的聲音好大。同桌擺擺手：噓！不能說！筆者彎下腰，笑瞇瞇地摸摸他倆的頭：能說！大膽地說！老師有錯誤也要指出來，幫助她進(jìn)步。在面對“餐廳吃飯不能說話”和“老師說話了怎么辦”這一問題時，筆者堅定地站在了學(xué)生這方。

改變“從現(xiàn)象”，要從挑戰(zhàn)教師權(quán)威入手。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教師行為，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到勇敢面對錯誤、大膽提出質(zhì)疑就是追求進(jìn)步，學(xué)生一旦具有這樣的意識，就會漸漸地消除順從心理，勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)出“自己的”聲音。

3.追問三：你敢駁駁大家的話嗎？

教學(xué)蘇教版《品德與生活》一下《他們需要關(guān)愛》時，大家都說要熱心幫助殘疾人，小群提出異議：媽媽說，有些乞討的殘疾人是騙子。大家覺得有理，紛紛表示同意。小星卻說：有些是騙子，有些是真的可憐，我不能辨別，所以我還是愿意給他們幫助。改變“從現(xiàn)象”，鼓勵學(xué)生反駁他們一貫依賴的群體認(rèn)識，雖然困難卻值得嘗試。獨(dú)立人格，是做人的核心品性，它來自獨(dú)立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維。

二、關(guān)注生活，讓學(xué)生善于“不從”

1.從生活經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)行知識儲備。

低年級學(xué)生有著一定的生活經(jīng)驗和知識儲備，但還不夠豐富。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)歷，在充分討論的基礎(chǔ)上，傳授給學(xué)生高于現(xiàn)有生活的知識，幫助他們?yōu)橐院蟀l(fā)出“自己的”聲音儲備能量。

教學(xué)蘇教版《品德與生活》二下《我會打電話看電視》時，筆者從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，問了一個問題：你會打電話、看電視嗎？學(xué)生回顧自己的生活，人人有話可說。在交流中，各種問題出現(xiàn)了，如打電話的禮儀掌握得不夠。于是，筆者當(dāng)場請學(xué)生和自己進(jìn)行模擬演示，以便讓大家發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。因為這個內(nèi)容來自于學(xué)生真實的生活經(jīng)驗，因此他們敢于發(fā)現(xiàn)，樂于探討，交流了很多生活中打電話的禮儀常識。在這個環(huán)節(jié)的最后，筆者沒有在生活經(jīng)驗上原地踏步，而是將一些學(xué)生沒有交流到的打電話禮儀用課件進(jìn)行了展示，這就是高于生活的知識傳授。

2.從生活問題著手，進(jìn)行思維建模。

低年級學(xué)生的思維方式比較簡單，處在“從現(xiàn)象”中的學(xué)生更是求同思維多，求異思維少；單線思維多，發(fā)散思維少；正向思維多，逆向思維少；移植思維多，批判思維少……教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在對話、思考中，拓展思維，進(jìn)行高于生活的思維建模，從而幫助學(xué)生“不從”。

教學(xué)蘇教版《品德與生活》二上“金點(diǎn)子行動”時，筆者圍繞學(xué)生生活中的實際問題，組織學(xué)生展開思考和研究：下雨天，雨傘滴水，怎么處理呢？文具盒里三角尺、直尺、量角器，擠擠挨挨太多了，怎么辦呢？在研究中，筆者有意識地引導(dǎo)學(xué)生使用了兩種不同的思維方式：

逆向思維：學(xué)生圍繞滴水的雨傘，有了各種奇思妙想：用塑料袋套住傘，用水桶裝傘……

發(fā)散思維：學(xué)生圍繞文具盒里的各種尺子，設(shè)計一種多用尺子，集三角尺、直尺、量角器于一體。

3.從生活情境入手，進(jìn)行技能訓(xùn)練。

小學(xué)生生活經(jīng)驗較少，生活能力相對薄弱。課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)不同的情境，對學(xué)生生活進(jìn)行拓展和補(bǔ)充，從而讓學(xué)生積累自己的觀點(diǎn)，為發(fā)出“自己的”聲音打好基礎(chǔ)。這是寬于生活的技能訓(xùn)練，同時也是為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備。

在學(xué)完蘇教版《品德與生活》二下《我跟媽媽看演出》之后，筆者創(chuàng)設(shè)了一系列生活情境來完成“怎樣看演出”的具體指導(dǎo)，包括如何看電影，如何看現(xiàn)場演出，如何看體育比賽，如何欣賞音樂會等。這些情境，都是學(xué)生在生活中可能遇到的，學(xué)生在這樣一個接一個的情境中愉快地交流，主動地模擬，學(xué)會了如何根據(jù)不同情況合理選擇不同的觀賞方式，講究不同的觀賞禮儀。

4.從生活需要拓展，進(jìn)行情感體驗

道德情感是道德行為自發(fā)發(fā)生的源泉，只有真正動情，道德才會真正地融入內(nèi)心。因此，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，感悟生活，表達(dá)生活，有利于他們發(fā)出“自己的”聲音。

蘇教版《品德與生活》二下“我的興趣愛好”是一個學(xué)生十分喜歡的單元，在開始每一課學(xué)習(xí)之前，筆者都會引導(dǎo)學(xué)生做課前調(diào)查，在每一課結(jié)束之后，筆者又會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后體驗。例如：《我與小動物》一課，課前讓學(xué)生尋找自己喜歡的小動物，了解它們的生活習(xí)性，制作一張“動物明星卡”；課后讓學(xué)生自己動手養(yǎng)一種小動物，看著它長大，為它寫成長日記。學(xué)生展示的“動物明星卡”各有特色，精彩紛呈，飼養(yǎng)的動物種類繁多，成長日記則融入了學(xué)生的感情。

讓我們像陶行知先生說的那樣：解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說，還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性。讓他們發(fā)出“自己的”聲音！