黃靜

【摘 要】美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑，本文首先對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要特征進(jìn)行闡述，并對(duì)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)形成能夠造成影響的因素進(jìn)行分析，之后結(jié)合實(shí)例，提出幾點(diǎn)能夠在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要方法。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)素養(yǎng)；比較式教學(xué)

就高中及以上年級(jí)的美術(shù)教學(xué)來看，在發(fā)展過程中，其教學(xué)目的正在朝著更為明確的方向發(fā)展，在教學(xué)過程中，需要對(duì)學(xué)生審美情操進(jìn)行陶冶，需要讓學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)得到提升，且教育機(jī)制在不斷改善過程中，師資配置資源已經(jīng)得到了不斷優(yōu)化，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)上具有較好的外部條件。

一、學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)主要特征

學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要特征包含了多個(gè)方面：（1）審美感官的健全。學(xué)生需要具有善于發(fā)現(xiàn)美和觀察美的眼睛，需要對(duì)事物美進(jìn)行清晰辨別。（2）具有審美心境和意境。藝術(shù)素養(yǎng)需要審美意識(shí)具有特定心境與意境，如馬克思就曾說過，賣礦物的商人看不到礦物的特征。（3）具有一定藝術(shù)理論基礎(chǔ)，學(xué)生需要掌握一定的客觀規(guī)律和相關(guān)的理論知識(shí)。在美術(shù)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)形成造成影響的因素可分為兩個(gè)方面，首先，美術(shù)教師的個(gè)人素養(yǎng)以及講課的藝術(shù)因素會(huì)對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)形成造成影響，在教學(xué)任務(wù)的完成過程中，教師的行為表現(xiàn)和言語表達(dá)都會(huì)對(duì)學(xué)生造成直接影響；其次，教學(xué)資源會(huì)對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)形成造成影響，教學(xué)資源決定了教學(xué)質(zhì)量，美術(shù)教學(xué)具有作品可視性和直觀性，教學(xué)資源占有重要地位[1]。

二、利用美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

（一）利用比較式教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

在高中以上高年級(jí)的美術(shù)教學(xué)課堂中，對(duì)于比較式教學(xué)法的運(yùn)用已經(jīng)相對(duì)成熟，通過多種不同類型美術(shù)作品的分析比較，可以讓學(xué)生主觀能動(dòng)性得到充分調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生的觀察能力與辨別能力得到增強(qiáng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在運(yùn)用此種教學(xué)方法時(shí)，教師需要將教學(xué)結(jié)構(gòu)與課本內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，針對(duì)模塊之間的對(duì)比來分析教學(xué)中的難點(diǎn)內(nèi)容與重點(diǎn)內(nèi)容。以我國錦州師范大學(xué)美術(shù)系為例，在教學(xué)過程中該學(xué)校針對(duì)學(xué)生具有具有較強(qiáng)綜合能力的實(shí)際情況，在培養(yǎng)全面美術(shù)人才的目標(biāo)下，采用了多媒體與繪畫師范結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)西洋畫表現(xiàn)方法與中國畫表現(xiàn)方法更為了解，讓學(xué)生對(duì)東、西方美術(shù)的認(rèn)知水平得到提升，如在理論學(xué)習(xí)中，就讓學(xué)生通過畫作了解東西方的民俗、政治、歷史、文學(xué)、宗教等多方面的知識(shí)，在某堂課中，就對(duì)徐悲鴻的《田橫五百士》與達(dá)芬奇《最后的晚餐》進(jìn)行了對(duì)比講解，同時(shí)，還在課堂任務(wù)的布置中，融合了詩歌元素和音樂元素，如以《清明》一詩中的“牧童遙指杏花村”一句創(chuàng)作繪畫，這種借助詩歌及音樂的命題任務(wù)，可以讓學(xué)生創(chuàng)作力和形象思維能力得到有效提升。

（二）利用探究教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

探究教學(xué)思想是一種新型的教學(xué)理念，它可以對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)地位進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。高中及以上年級(jí)的學(xué)生在基礎(chǔ)文化理論知識(shí)上已經(jīng)基本具備，而邏輯思維能力也相對(duì)較高，對(duì)此，教師可以將一些問題設(shè)置在教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生利用自身經(jīng)驗(yàn)來完成推理及判斷，對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行探究。這種教學(xué)理念讓學(xué)生學(xué)習(xí)性質(zhì)得到了創(chuàng)新與開拓，讓學(xué)生創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

以我國河北省某高中為例，在教學(xué)《走進(jìn)意象藝術(shù)》這一課時(shí)，教師首先利用多媒體展示了QQ表情圖片與明星微笑圖片，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，并對(duì)《蒙娜麗莎》這幅畫的原畫和網(wǎng)絡(luò)重組中的搞笑版本進(jìn)行對(duì)比，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問：“同學(xué)們，你們認(rèn)為哪一幅作品是最美的，原因又是什么呢？”安排同學(xué)依照當(dāng)前作為進(jìn)行分組討論，之后對(duì)意象藝術(shù)進(jìn)行引出，此過程大約持續(xù)5分鐘。之后，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生開展互助探究活動(dòng)，利用較為夸張的充足圖片來引導(dǎo)學(xué)生清楚本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生自主完成多項(xiàng)任務(wù)：（1）理解意象藝術(shù)的概念；（2）清楚藝術(shù)家的主觀精神世界內(nèi)容；（3）自身對(duì)意象藝術(shù)的理解；（4）分析美術(shù)作品中形象怪異的原因。在該校教學(xué)中，分組情況為4人一組，此過程將持續(xù)大約30分鐘的時(shí)間。然后，需要以小組為單位讓學(xué)生展示自己的討論成果，在展示結(jié)束之后，其他小組的成員可以提出自身的反對(duì)意見和質(zhì)疑，且教師會(huì)對(duì)學(xué)生問題進(jìn)行解決。接著，教師對(duì)學(xué)生提出“你認(rèn)為意象藝術(shù)是否真實(shí)”、“這種藝術(shù)是否和常見藝術(shù)作品比較起來更具表現(xiàn)力”等問題，讓學(xué)生的思想更為深層化。最后，教師會(huì)進(jìn)行總結(jié)，即藝術(shù)家心理的“真實(shí)”和意象藝術(shù)的真實(shí)是相符的，作品中的形象往往會(huì)更為典型且集中，很多作品都超越了人們對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)，并留出作業(yè)，結(jié)合梵高《星月夜》作品來探討意象藝術(shù)在表現(xiàn)藝術(shù)家審美意識(shí)、情感的方法[2]。

運(yùn)用這種方法時(shí)，需要讓學(xué)生進(jìn)行課堂預(yù)習(xí)，這樣也就起到了開闊學(xué)生視野的作用，通過這種方法，對(duì)多種美術(shù)作品差異性進(jìn)行理解和分析，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將自身美術(shù)鑒賞水平予以提升，且在實(shí)踐過程中，學(xué)生可以對(duì)自身學(xué)習(xí)成果進(jìn)行及時(shí)檢驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)到的知識(shí)可以得到良好的應(yīng)用，通過鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)身邊藝術(shù)形象進(jìn)行體驗(yàn)的方法，可以讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度得到加深，進(jìn)而形成較高的藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）結(jié)合我國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)

在美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合我國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)，是高中及以上美術(shù)教學(xué)資源開發(fā)的表現(xiàn)之一，同時(shí)，也可以讓高中及以上年級(jí)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得以形成，讓學(xué)生對(duì)我國民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行吸收。如在我國河北省某高中，就融合《中國民間美術(shù)》這一課，引入了內(nèi)丘紙馬的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用啟發(fā)法、談?wù)摲ê颓榫辰虒W(xué)法，讓學(xué)生對(duì)內(nèi)丘紙馬進(jìn)行欣賞，讓紙馬藝術(shù)特征得到更好的領(lǐng)悟。同時(shí)，在訓(xùn)練課之中，還讓學(xué)生嘗試?yán)L畫紙馬，深切體會(huì)紙馬語言美感和造型美感，讓學(xué)生深刻了解中華民族文化遺產(chǎn)的魅力，進(jìn)而形成自身藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)論

綜上所述，通過比較式教學(xué)模式、探究教學(xué)模式與結(jié)合我國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)的方法可以讓學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)在美術(shù)教學(xué)中得以有效形成，讓學(xué)生的視覺讀寫能力、視覺審美能力以及視覺表達(dá)能力得到有效提升，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧克斌.高職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)形成研究[J].美與時(shí)代（中），2017，06：83-84.

[2]陳淼.論當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的影響與價(jià)值[J].藝術(shù)教育，2017，13：250-251.endprint