朱慿

【摘要】小學語文教材中，蘊涵著豐富的社會主義核心價值觀教育的基本要素，在課堂教學中，教師應該充分發(fā)掘教材中蘊含的教育因素，在培養(yǎng)學生語文能力的同時，對學生進行熏陶、感染。文章以《三打白骨精》為例，通過在課堂中引導學生理解課文人物中的“敬業(yè)”態(tài)度，淺談在小學語文教學中滲透社會主義核心價值觀教育。

【關(guān)鍵詞】 三打白骨精；核心價值觀；敬業(yè)

一、心系《西游記》核心難尋

在小學語文教材中，蘊含著豐富的社會主義核心價值觀教育的基本要素，如以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀等，是對學生進行社會主義核心價值觀教育的好材料。在課堂教學中，教師應該充分發(fā)掘教材中蘊含的教育因素，在培養(yǎng)學生語文能力的同時，對學生進行熏陶、感染。

1.若隱若現(xiàn)的“法治”精神

課文《三打白骨精》改編于《西游記》，小說的背景時代處于盛唐時期，唐朝是一個法律嚴明的朝代。唐僧則是嚴格守法與執(zhí)法的代表，面對徒兒的頑劣，他會時不時地念上緊箍咒，這就是“法治精神”。唐朝法制還有一個特點，就是強調(diào)倫理道德是治國之本，刑罰鎮(zhèn)壓為輔助，所以我們在《西游記》小說中和大量的西游記相關(guān)影視作品中，唐僧對于妖精、對于徒兒，特別是孫悟空，總是苦口婆心地教誨，不到萬不得已不會輕易殺生或是念緊箍咒，用現(xiàn)代的話來講，他是一個“話癆”的形象。而在本文中，他與徒兒孫悟空的一次次對話，充分體現(xiàn)了唐朝的法治精神。

但社會主義核心價值觀中的“法治”是指“通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證?！蔽闹械娜宋锱c情節(jié)并不完全符合。

2.上天入地的“自由”意志

“自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。”孫悟空是一個神通廣大的猴子，他擁有絕對的自由。在課文中，他憑借著壓倒性的實力差距，三打白骨精，正是擁有這種絕對的武力，使其暢行無阻。

但孫悟空的這種“自由”是無法被馴化的野性自由，于人類社會是無法通行的，況且，從來沒有絕對的自由，人的行為要受到法律與道德的約束。要通過一節(jié)課的時間把“自由”滲透教學，有很大的難度，而且也并不符合本節(jié)課的教學目標。

3.逐漸明朗的“敬業(yè)”態(tài)度

“敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神?！睅熗剿娜思由习堮R，四位和尚，在取經(jīng)過程中，他們兢兢業(yè)業(yè)與妖怪斗智斗勇，完全符合“敬業(yè)”內(nèi)涵，放到當代社會，也是值得學習的榜樣。

這種“敬業(yè)”的態(tài)度是接近學生日常生活的，如果滲透進課堂教學，學生也能在學習討論的過程中，受到潛移默化的影響。

“自由”與“法治”，這兩點在小學課堂是難以掌控的，并不符合學生學情而且也不能有效地滲透進課文中的情節(jié)與人物的形象。而“敬業(yè)”的態(tài)度，是與學生的生活息息相關(guān)的，是學生在日常生活中就能接觸到的一種道德。于是，便把“敬業(yè)”作為在本節(jié)課中滲透社會主義核心價值觀的關(guān)鍵點，以此來豐富對人物形象和情節(jié)的理解。

二、錯誤引導“敬業(yè)”難控

課文中對“敬業(yè)”人格的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在對人物形象的塑造，形象與情感交融。教學中，要引導學生從語言入手，體會師徒四人的“敬業(yè)”態(tài)度。

1.豐富的人物形象

《西游記》作為四大名著之一，是學生非常熟悉的小說，翻拍的電視劇也深入人心。課文主要通過對人物語言、動作，以及外貌、心理的描寫，以及經(jīng)歷事件的描述，使人物形象鮮明，或在專屬事件中擁有較鮮明的個性。在閱讀教學中，可通過引導學生抓住各方面的描寫，圍繞整件事，進行感知，讓人物形象豐滿起來。

但由于孫悟空是家喻戶曉的人物，所以在上課前，大部分同學對于孫悟空豐富的人物形象就已經(jīng)有了認識，“神通廣大”“疾惡如仇”等詞語都能脫口而出。在教學的時候大部分學生也能結(jié)合課文語言對孫悟空的形象進行適當而準確的解讀，特別是在“二打白骨精”的時候，同學們都能被孫悟空對唐僧師傅的“忠心耿耿”所感染。但不管是通過朗讀還是討論，對于文中人物所蘊含著的“敬業(yè)”態(tài)度，同學們卻一直無法領悟。

2.一波三折的情節(jié)

情節(jié)是小說的三要素，既然人物形象領悟不出“敬業(yè)”，我便打算從情節(jié)展開討論，理解取經(jīng)路上所需的“敬業(yè)”態(tài)度。

小說原文內(nèi)容的情節(jié)一波三折，有白骨精的“三變”孫悟空的“三打”，唐僧的“三責”，雖然課文經(jīng)過改編，但也基本符合這樣的情節(jié)走向。但教學的過程中，同學們對于情節(jié)非常熟悉，雖然討論非常熱烈，同學們也能根據(jù)課文中的情節(jié)表達自己的感悟與理解，依然無法感受到人物身上所蘊含的“敬業(yè)”精神。

如果刻意地拿“敬業(yè)”態(tài)度去引導學生，會在學習白骨精“三變”的過程中，使學生產(chǎn)生負面的體驗。

3.“敬業(yè)”的白骨精

“白骨精一心想吃到唐僧肉，不顧被孫悟空打死的風險，她真的很敬業(yè)?！币还?jié)課上，有位同學這樣說道，引發(fā)了大量的討論。

隨后有另外一位同學這樣說道，“小偷拼命地想去偷東西，那他也很敬業(yè)咯？”引起了全班哄笑，雖然炒熱了課堂，但卻離教學目標越來越遠，弘揚了錯誤的價值觀。

人性弱點與社會主義核心價值觀是不相容的。教學中，教師可以根據(jù)教材讓學生認識到人性的弱點，但并不是課堂中的“高潮”，應使人性的假惡丑遠離學生。對人性弱點的敘述，教師不能引導學生把它具體化，不要引導學生體驗人性的惡。人性本來有善也有惡，不要人為誘發(fā)、強化惡。教師要做的，應是引導學生通過對人性弱點的認識，體會人性的優(yōu)點。如本文中，通過學習白骨精的“詭計多端”，體會孫悟空身上斬妖除魔的“敬業(yè)”態(tài)度。

三、積極拓展收獲“忠誠”

巴甫洛夫曾說：“在學習活動中，如果有多種器官參與，可以提高大腦皮層的興奮性，促進更好地建立暫時的神經(jīng)聯(lián)系?！苯虒W拓展，是教師教學思維的延伸，就是要讓學生的多種感官參與到語文實踐中來，從而在培養(yǎng)學生語文能力的同時，使人性的善更加入腦、入心。

在一次次試驗都沒有結(jié)果的時候，我不斷反思，發(fā)現(xiàn)在課堂中用“敬業(yè)”來引導學生理解人物形象的時候是很困難的，有部分學生甚至都對這個詞語感到陌生。在課堂上直接引出“敬業(yè)”會使學生產(chǎn)生極大的疑惑，因為這是一個現(xiàn)代的詞語，用來形容古典小說中的人物，的確會使很多學生感到疑惑。但師徒五人的“敬業(yè)”態(tài)度又是能夠從文中的語言感受到的，這源于他們對取經(jīng)事業(yè)的忠誠，而這種忠誠是學生能夠理解的，因為在“二打白骨精”的時候，孫悟空對于唐僧的忠心耿耿令同學們印象深刻。

于是，我在教學過程中，增加了關(guān)于“忠誠”的討論，學生一下子便能理解。由孫悟空對唐僧“忠心”，到對取經(jīng)事業(yè)“忠誠”，再到對工作的“敬業(yè)”，一步一步地討論，學生逐漸對“敬業(yè)”有了認識與理解。

教育家凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！痹谟懻撝蟮拈喿x過程中不斷受到社會主義核心價值觀的情感熏陶，即使只是核心價值觀中的一個方面，但也能不斷積累向善的情感，能促使學生產(chǎn)生向善的愿望與動力。

在語文教學中滲透社會主義核心價值觀教育，語文教師要注意在教學各環(huán)節(jié)有機滲透、適時點撥，也可以通過某個特定的環(huán)節(jié)組織討論，讓語文教學煥發(fā)社會主義核心價值觀的光輝，用社會主義核心價值觀塑造學生的靈魂。

【參考文獻】

[1]曹靜.蘇教版小學語文教科書的社會主義核心價值觀研究[J].揚州大學，2014.

[2]林世鳳.核心價值觀在學科教學中的滲透——以小學語文教學為例[J].福建基礎教育研究，2014.