【摘要】 《西游記》與《天路歷程》是中國(guó)和英國(guó)近代文學(xué)史上十分著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其宗教思想濃厚，在主題、情節(jié)、人物展示上具有一定的相似性。本文從研究文學(xué)主題的角度出發(fā)，對(duì)兩部小說(shuō)的主題把握、情節(jié)塑造、拯救起源、拯救結(jié)局等多方面展開(kāi)對(duì)比，深入分析兩本小說(shuō)在主題上的異同之處。通過(guò)西游記與天路歷程兩類文化的比較，反映宗教與文化之間的差異和互補(bǔ)性，為文化與宗教之間的交流架起一道溝通的橋梁。

【關(guān)鍵詞】 《西游記》 《天路歷程》 拯救 宗教諷喻 主題

1、引言

《西游記》與《天路歷程》是中國(guó)和英國(guó)兩篇膾炙人口的小說(shuō)，其追求真理、走向拯救的主題思想已經(jīng)深入人心，二者主體間的比較也代表著宗教與文化、東方與西方之間的差異和互補(bǔ)，意義之重大不容置疑。因此本文對(duì)兩篇小說(shuō)的主題比較進(jìn)行深入的闡述，對(duì)拯救起源、拯救主體、拯救終點(diǎn)進(jìn)行深入比較分析，最后對(duì)兩篇小說(shuō)的主體進(jìn)行總結(jié)，得出宗教諷喻的結(jié)合點(diǎn)，這就是這篇文章的主要內(nèi)容。

2、拯救的起源比較

2.1信徒出發(fā)的目的

兩篇小說(shuō)中信徒出發(fā)的目的不太相同又有一些共同之處，下面具體分開(kāi)來(lái)分析：（1）在西游記中唐僧西行的目的是為了取經(jīng)。他原是大唐的得道高僧，為進(jìn)一步傳播佛法，得到更為精妙的佛學(xué)造詣，在大唐皇帝的支持下，在三個(gè)徒弟的保護(hù)下，開(kāi)始了西天取經(jīng)的坎坷之路，路經(jīng)九九八十一難，困難重重但唐僧心懷佛法，普渡眾生的信念從未改變過(guò)，自身頑強(qiáng)的信念支撐唐僧不斷出發(fā)。（2）在天路歷程里，主人公在夢(mèng)中獲悉自己居住的城市將要遭受巨大的災(zāi)難，他告知市民，組織大家逃離，世人卻不相信他，無(wú)奈之下，為了生命安全，主人公只得自己逃離出去，在傳道者的指引之下，信徒毅然決然的走向遙遠(yuǎn)而坎坷的朝拜天國(guó)之路。

兩篇小說(shuō)中信徒出發(fā)的目的的相同之處在于他們都是為了宗教信仰，為了自身的理想與信念，為了追求宗教的普渡。而不同之處在于唐僧是為了學(xué)到更為精妙的佛法，普渡眾人，唐僧是以天下蒼生為己任的，心懷大愛(ài)之心。而基督徒一開(kāi)始則是被動(dòng)出走，在他人的指引下，主人公才堅(jiān)定追求宗教的理想信念，到達(dá)至圣至美的天堂，從而開(kāi)始充滿艱難險(xiǎn)阻的朝拜天國(guó)之旅。

2.2至上者的承諾

西游記中的至上者便是如來(lái)佛祖，在小說(shuō)中，如來(lái)佛祖召喚唐僧西天取經(jīng)，只要取得了精妙的佛法回來(lái)了就可以做到進(jìn)一步的普渡眾生。西游記中至上者的承諾便是取得經(jīng)書(shū)后，唐僧的佛法會(huì)得到極大的提升，也就能夠普渡更多的百姓。至上者許下的承諾是滿足唐僧的信念與追求的，作為大唐的得道高僧，唐僧以傳播佛法、普渡眾生做為己任，再?zèng)]有比這更重要的事情，這是唐僧的畢生追求。為實(shí)現(xiàn)理想，為了至上者的承諾，唐僧毅然決然的出發(fā)了。

天路歷程的至上者便是基督徒，只有在天堂才有至善至美的存在，主人公為了到達(dá)美好幸福的天國(guó)圣城經(jīng)歷一系列的困難險(xiǎn)阻，但主人公從未放棄。他堅(jiān)信至上者的承諾，到達(dá)美麗的天國(guó)，過(guò)上幸福的日子，得到心靈的凈化。為了這一理想，他歷經(jīng)坎坷波折，意志仍然堅(jiān)定，最終終于被一輛四輪馬車送到夢(mèng)想的天堂。

2.3真理的表現(xiàn)

西游記中真理的體現(xiàn)便是邪不勝正，正義終將到達(dá)理想的彼岸。在小說(shuō)中唐僧整整經(jīng)歷了九九八十一難，但不論遭遇什么樣的苦難，在三個(gè)徒弟，尤其是孫悟空的幫助下，唐僧一次又一次的逃離妖怪的魔爪，走上前進(jìn)的道理。在與他們都整的妖魔鬼怪中有強(qiáng)大也有弱小，但無(wú)論如何，師徒四人都齊心協(xié)力戰(zhàn)勝這些反面的阻撓。故事到這里，我們就能夠看到西游記中貫穿整部小說(shuō)的真理，正義終將戰(zhàn)勝邪惡。故事的最后，師徒四人穿過(guò)層層困難如愿以償?shù)娜〉搅苏娼?jīng)。而在天路歷程中真理的表現(xiàn)主要是堅(jiān)持，信念的作用。堅(jiān)持就一定可以取得勝利。在小說(shuō)中主人公獨(dú)身開(kāi)始奔向天國(guó)的征程，經(jīng)歷各種各樣的考驗(yàn)后最終來(lái)到理想的天國(guó)。

3、拯救的主體

3.1《天路歷程》中的“自救”

天路歷程中的主人公由于是獨(dú)自出發(fā)沒(méi)有任何伙伴，因此在遭遇困難時(shí)能夠依靠的也只有自己。在小說(shuō)中，主人公經(jīng)受多次困難，主人公先是誤入失心沼，險(xiǎn)些在失心沼喪命，后又被堡壘魔王盯上，兩次逃脫魔王的冷箭和雄獅的封鎖。后又在屈辱谷里與地獄魔王展開(kāi)生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗，突出重圍。再后來(lái)在名利場(chǎng)主人公依舊堅(jiān)持本心，不受谷主的誘惑，最終遭到烈火焚身的報(bào)復(fù)。生死攸關(guān)之際，天堂的四架馬車救走他。在整個(gè)小說(shuō)里，主人公沒(méi)有任何他人的幫助，只是依靠自身的力量，不斷的開(kāi)展自我戰(zhàn)斗，穿過(guò)自負(fù)谷，游過(guò)死亡之河，在這個(gè)歷程中，他不光戰(zhàn)勝別人，更是戰(zhàn)勝自己，通過(guò)自救解決一次又一次的艱難險(xiǎn)阻，借助于自身頑強(qiáng)的意志力，主人公順利的走向天國(guó)之路。

3.2《西游記》中的“他救”

《西游記》中的“他救”是指在小說(shuō)中唐僧沒(méi)有一絲戰(zhàn)斗力，手無(wú)縛雞之力，一旦被抓住就只能夠等待三個(gè)徒弟的救援，靠三個(gè)徒弟的力量來(lái)救自己。在西游記中，唐僧這兩個(gè)字就意味著危險(xiǎn)，因?yàn)樘粕砩嫌兄鴺O大的誘惑力，所以在唐僧取經(jīng)的一路上艱難險(xiǎn)阻滔滔不窮，剛剛脫離女兒國(guó)就又陷入牛魔王的追捕，前腳收服紅孩兒后腳就又落入女妖精的全套，從虎頭山出來(lái)就陷入纏絲洞，一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪躍躍欲試的打算吃唐僧肉，喝唐僧的血。在這種情況下，唐僧的三個(gè)徒弟只能是忙著救人，忙著解除圈套，忙著拯救師父于魔爪。唐僧就是通過(guò)一路的“他救”從而順利地取到真經(jīng)的，真經(jīng)的獲得與三個(gè)徒弟嘔心瀝血的救援是不可分割的。

3.3《天路歷程》和《記》中的“救他”西游

《天路歷程》中的“救他”具有深層次的意味。天路歷程表面來(lái)看就是一個(gè)人的戰(zhàn)斗之旅，似乎是與別人無(wú)關(guān)，但深入分析，并不是這樣。通過(guò)天路歷程主人公為內(nèi)心的理想和信念，無(wú)論遇到了多少困難，多少挫折，主人公從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。他堅(jiān)持本心，堅(jiān)持自我，具有堅(jiān)定的理想和信念，正是這種理想和信念，感染了一代又一代的人。每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都能從中體會(huì)到主人翁對(duì)理想的追逐，宗教信念的堅(jiān)定，從中我們可以獲得無(wú)窮的力量，這種力量救助你、我、他，救助我們身邊的每一個(gè)人。

而《西游記》中的“救他”則是指通過(guò)唐僧師徒西游一路上的斬妖除魔斬殺大量妖怪，救助不少百姓，凈化百姓的居住環(huán)境，這是對(duì)百姓的一種救助。此外，還有對(duì)三位徒弟的救助，三位徒弟本身有著或大或小的過(guò)錯(cuò)，通過(guò)唐僧的管教，三位徒弟迷途知返，改正自身的缺點(diǎn)和不足，也開(kāi)始走上正途。最后的救助則是針對(duì)讀者的，西游記這本小說(shuō)不僅僅是表面的喜劇意味，從唐僧一次次磨難一次次奮起中，我們可以學(xué)到堅(jiān)持的力量，為了自己的理想，唐僧一路堅(jiān)持，終于走到西天，取得真經(jīng)。我們?cè)诿鎸?duì)挫折險(xiǎn)阻時(shí)，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只要堅(jiān)持下去我們就能贏得最后的勝利。

4、拯救的終點(diǎn)

4.1《天路歷程》中的“加冕”

天路歷程旨在讓每一位基督徒遵守基督教義，不斷克服自身缺點(diǎn)，改正自身，不斷進(jìn)化，不斷戰(zhàn)勝邪惡來(lái)獲得拯救，達(dá)到一種極純極樂(lè)狀態(tài)，最后獲得上帝的認(rèn)可。天路歷程是基督教徒的精神凈化之路，通過(guò)不斷戰(zhàn)勝邪惡，不斷凈化自身達(dá)到精神的愉悅。小說(shuō)的最后，主人公獲得了“加冕”。主人公經(jīng)歷一切艱難險(xiǎn)阻最終達(dá)到了勝利的彼岸。天路歷程最后的加冕，與其說(shuō)是對(duì)主人公的加冕，倒不如說(shuō)是對(duì)一切不斷戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，不斷提升自己，堅(jiān)守正義與信念，善良與忠誠(chéng)，與一切邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的人的加冕。小說(shuō)最后的加冕既是對(duì)基督徒堅(jiān)持信念，一路奮戰(zhàn)的鼓勵(lì)，也是對(duì)邪不勝正，善良美好終將戰(zhàn)勝邪惡的認(rèn)可與肯定。只要每個(gè)人都不斷前行，堅(jiān)持善良與正義，與邪惡抗?fàn)幍降?，最終都可以迎來(lái)上帝的“加冕”。

4.2《西游記》中的“授位”

《西游記》中的“授位”是指小說(shuō)的最后，師徒四人在經(jīng)過(guò)一系列的困難之后，終于來(lái)到西天，取得真經(jīng)，獲得如來(lái)佛祖的授位，真正的成為得道高僧。西游記中的授位既是意料之外又是情理之中的事情，師徒四人一路上經(jīng)歷那么多的困難，只是為取得真經(jīng)。不論他們路上遇到多少伏擊，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)放棄，終于功夫不負(fù)有心人，他們經(jīng)歷九九八十一難，順利的得到真經(jīng)。授位儀式既是對(duì)他們?nèi)〉谜娼?jīng)的鼓勵(lì)，更是對(duì)他們一路堅(jiān)持，一路奮戰(zhàn)的認(rèn)可，這種西游精神是他們?nèi)〉谜娼?jīng)的關(guān)鍵。“授位”就是對(duì)他們堅(jiān)持的認(rèn)可，通過(guò)授位儀式，堅(jiān)持的精神被得到鼓勵(lì)，在今后的生活里，師徒四人一定會(huì)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持精神，不放棄，這會(huì)激勵(lì)他們?cè)谌魏问虑橹腥〉贸晒?，而這也正是西游記中“授位”的真正內(nèi)涵。

4.3共同的結(jié)局——圓滿

每一本小說(shuō)都有其各自的結(jié)局，在天路歷程和西游記這兩本小說(shuō)中的結(jié)局大體上是相似的，即為圓滿二字。下面我們來(lái)逐個(gè)分析，在天路歷程里，基督徒雖然一路上遇到很多的坎坷和磨難，但故事的最后，基督徒還是來(lái)到了勝利的彼岸，到達(dá)了天堂，這是一個(gè)圓滿的結(jié)局。在西游記中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人經(jīng)歷了九九八十一難，也到達(dá)西天，順利的取到真經(jīng)，這也是一個(gè)圓滿的結(jié)局。雖然在這兩本小說(shuō)中主人公都經(jīng)歷一系列的波折，但是小說(shuō)還是歌頌光明與正義的，各路牛鬼蛇神并不能阻擋主人公追求正義的腳步，主人公堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，信心終將戰(zhàn)勝挫折，我們終將贏得最會(huì)的勝利。小說(shuō)的最后也是這樣一個(gè)美麗的結(jié)局，主人公得到一個(gè)圓滿的結(jié)果，所有的努力都會(huì)得到認(rèn)可，任何努力都不會(huì)白費(fèi)，上帝會(huì)給我們一個(gè)圓滿的結(jié)局，最后的勝利正是這兩本小說(shuō)的共同之處，最后的結(jié)局也是真善美的最后化身。

5、主題的交匯——宗教諷喻

西游記與天路歷程這兩本小說(shuō)主題的交匯之處就在于宗教的諷喻。天路歷程在人名、地名方面有著濃厚的宗教色彩，切實(shí)反映著每一個(gè)基督信徒的宗教思想。小說(shuō)中，基督徒因忠誠(chéng)、美好、善良等優(yōu)良品質(zhì)而受罰，各種邪惡力量均以美好的詞匯而命名，這反映出當(dāng)時(shí)黑白不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映出基督徒在社會(huì)中的窘境，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠，道德的敗壞，具有濃烈的反諷意味。而在西游記中，表面看來(lái)九九八十一難是對(duì)師徒四人的考驗(yàn)，其實(shí)不然，這是神仙故意的規(guī)劃，有目的的作為，名其名曰鍛煉四人，這就將四人玩弄于鼓掌之間，諷刺意味躍然紙上。另外這種反諷意味在孫悟空大鬧天宮一章節(jié)中也有體現(xiàn)，孫悟空打得過(guò)五千天兵，卻逃不脫如來(lái)佛的神掌，統(tǒng)治階級(jí)的觀念直入人心，宗教諷刺意味濃厚。強(qiáng)烈的宗教反諷便是兩本小說(shuō)主題的共同之處。

6、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)西游記和天路歷程兩本小說(shuō)的內(nèi)容、主題、人物形象進(jìn)行系統(tǒng)而詳細(xì)的比較。首先對(duì)兩本小說(shuō)對(duì)于拯救的起源進(jìn)行比較，包括信徒出發(fā)的目的、至上者的承諾、真理的表現(xiàn)。其次分析拯救的主體，包括《天路歷程》中的“自救”、《西游記》中的“他救”、《天路歷程》和《西游記》中的“救他”三點(diǎn)。再次分析拯救的終點(diǎn)，包括《天路歷程》中的“加冕”、《西游記》中的“授位”、共同的結(jié)局——圓滿三點(diǎn)。最后分析兩本小說(shuō)主題的交點(diǎn)即為強(qiáng)烈的宗教反諷意味，進(jìn)行小結(jié)。至此，本文結(jié)束。本文最終的目的在于揭示兩本小說(shuō)的真正內(nèi)涵，研究小說(shuō)背后濃厚的宗教反諷意味，拯救背后的深層含義，以期通過(guò)本文為其他研究者提供參考。

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