【摘要】 數(shù)學(xué)作為我國教育系統(tǒng)中較為傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)科，其教學(xué)的地位一直被家長們所重視。隨著當下我國經(jīng)濟發(fā)展的速度越來越快，在現(xiàn)代社會中培養(yǎng)優(yōu)秀的邏輯觀念已經(jīng)成為了每個社會人必備的技能之一。因此，對于小學(xué)數(shù)學(xué)教育而言，重新審視教學(xué)的目的，確認教學(xué)的價值是當下所有小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的工作。在本文中，筆者將根基自身的工作經(jīng)歷，對當下人文視角中的小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的進行詳細的分析，以期為同行的工作人員提供相關(guān)借鑒。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)數(shù)學(xué) 人文視角 教育目的

隨著我國改革開放的歷史進程不斷深入，小學(xué)教育作為對兒童的素質(zhì)能力的初期培養(yǎng)，對個人的發(fā)展具有非常重要的作用。而其中，小學(xué)數(shù)學(xué)教育作為培養(yǎng)兒童的邏輯觀念與計算能力的學(xué)科，受到了廣大家長的重視。但隨著教育的產(chǎn)業(yè)化，當下的小學(xué)教育逐漸開始迷失了原有的教學(xué)原則，進而轉(zhuǎn)向了應(yīng)試教育的方面進行發(fā)展。這不僅僅扼殺了兒童在幼年時期漏記能力的培養(yǎng)，同時也摧毀了兒童對數(shù)學(xué)這一學(xué)科的基本興趣。因此，近年來，素質(zhì)教育的教育理念一直被社會所提倡，但在功利化的教育體系中，素質(zhì)教育的聲音很快就被學(xué)生的分數(shù)隨蓋過了。因此，針對當下的情況，部分學(xué)校逐漸開始從人文視角的方向?qū)徱曅W(xué)教育的相關(guān)理念，在下文中，筆者將從人文視角的概念入手，對當下人文視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的進行深入的探討。

1人文視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育

1.1人文視角的概念

人本主義奠基人———美國心理學(xué)家馬斯洛 （ 1908 ～ 1970） 主張自我實現(xiàn)論，就小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進行人文意識教育是指人有盡其所能的內(nèi)在自我完善傾向。馬斯洛強調(diào)從人存在的本來面目看人，并提出以自我實現(xiàn)為最高目標的動機層次說。美國心理學(xué)家羅杰斯（ 1902 ～ ） 對人本主義心理學(xué)亦有顯著貢獻，他認為： 整個人都參與學(xué)習(xí)，充分利用左右腦，只有把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗、觀念與意義結(jié)合在一起時，才是作為一個完整人的有意義的學(xué)習(xí)； 人類生來就有學(xué)習(xí)的潛能，當學(xué)生察覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己的目的相關(guān)時，學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。我們盡可能要尊重學(xué)生，相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的潛能。

1.2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在人文視角下的具體內(nèi)容

在人文是視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是一件從素質(zhì)教育出發(fā)的，與當下社會培養(yǎng)人才模式向契合的教學(xué)模式。其中，對學(xué)生邏輯性、學(xué)生的記憶能力的培養(yǎng)，都是從引導(dǎo)的原則進行。具體的學(xué)習(xí)過程是開放性的，學(xué)生在這個過程中主動地學(xué)習(xí)。從人文的角度上來看，這是人類在進行自我完善與自我發(fā)展的過程。

2當下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)況

2.1數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理念

隨著教育產(chǎn)業(yè)化的程度不斷深入，當下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理念中以應(yīng)試教育的教育理念為主流。素質(zhì)教育理念只在一些相對較少的院校中出現(xiàn)。在應(yīng)試教育理念下，社會上對教師的價值需求是：猜題，猜對題。這樣的社會價值觀使得一般院校內(nèi)的教師們逐漸拋棄了原有的教學(xué)理念，并對教學(xué)中應(yīng)當運用的教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)手法進行了選擇性的遺忘。轉(zhuǎn)而把大部分的精力都投入到歷年的考題方向研究中。在這樣的應(yīng)試教育理念下，部分學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教育質(zhì)量開始逐漸下滑，最終導(dǎo)致該院校中畢業(yè)出來的學(xué)生，其邏輯性與學(xué)習(xí)能力都相對的要差一些。

2.2數(shù)學(xué)教學(xué)的常用模式

再當下的數(shù)學(xué)教學(xué)模式中，最常采用的，是題目的深入剖析法。教師對數(shù)學(xué)教學(xué)中的內(nèi)容，在對基礎(chǔ)的理念進行講解之后，開始對學(xué)生采用題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式。通過不斷地在課堂上提出題目，解決題目，進而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯意識。但在這樣的模式下，學(xué)生往往只對做過的題目具有一定的分析能力，在對從未見過的題目時，便失去了這樣的分析能力，所以，本質(zhì)上，題海分析的教學(xué)模式雖然對提高學(xué)生成績有著顯著的效果，但其也扼殺了學(xué)生思考的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生在遇到全新的問題時，失去了解決問題的能力。

3人文視角下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)價值觀

3.1社會方面

在社會輿論體系中，人文視角下的小學(xué)素質(zhì)教學(xué)系統(tǒng)具有不一致的看法，可以通過對社會的收入階層進行分級看待：其中，社會的高收入階級認為，當下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作應(yīng)當遵循著人類自我發(fā)展的意識進行教育，對兒童時期的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當采取開放式的學(xué)習(xí)；在中等收入家庭中則任務(wù)，孩子的素質(zhì)教育是必須要發(fā)展的，但素質(zhì)教學(xué)的成果必須體現(xiàn)在考試成績上；而在低收入家庭中，家長則完全認同應(yīng)試教育的理念與方法，認為在素質(zhì)教育對兒童的自我發(fā)展可能有幫助，卻遠遠不及應(yīng)試教育帶來的成效要更快，應(yīng)試教育下的孩子的發(fā)展軌跡，是素質(zhì)教育所不能得到的。筆者認為，之所以會產(chǎn)生這樣的價值觀的區(qū)分，主要是有由于個人發(fā)展的條件與因素不同，比如，在高收入家庭中，兒童未來的發(fā)展軌跡是兒童自主選擇的，在免去了溫飽問題之后，家長們更愿意讓自己的孩子走向一個自己所喜愛的行業(yè)與工作；在中等家庭中，家長們會希望孩子當下所學(xué)習(xí)的能力與近年相對發(fā)展得較好的行業(yè)有直接關(guān)系，但同時也明白自主學(xué)習(xí)對學(xué)生的造成的影響；在低收入家庭中，家長對孩子寄予了全部的厚望，希望孩子能夠通過考試獲得的高分數(shù)，為孩子帶來一個完全不同的人生，因此，教育的目的只有一個，那就是分數(shù)。

3，2個人發(fā)展角度

從個人的發(fā)展角度看，人文角度下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育，是一各區(qū)分人類發(fā)展能力的最初指標。由于在這個角度下，人們的學(xué)習(xí)是自主的學(xué)習(xí)過程，因此，學(xué)習(xí)的最終效果也是評價學(xué)生學(xué)習(xí)能力的效果。而這項能力，對于學(xué)生后期的工作也發(fā)展而言，都具有十分重要的意義。

3.3校方角度

對校方而言，為所有的同學(xué)提供平等的教學(xué)資源自身工作的重點所在。因此，人文視角學(xué)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體系是可以被好好運用的。不僅如此，在學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程中，教師與校方的教學(xué)工作壓力也能迅速下降。

結(jié)語

人文視角學(xué)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育理念，在當下社會階級如此分明的態(tài)勢顯現(xiàn)出了不一樣的解讀。但學(xué)校作為教學(xué)教育的的場所，為所有的學(xué)生提供一直的教育資源與環(huán)境時期工作的核心內(nèi)容所在。在本文中，筆者僅根據(jù)自身的工作經(jīng)歷，對小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的相關(guān)理念進行了分析解讀，希望這篇文章能到拋磚引玉的作用，引發(fā)讀者更多的思考。

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