朱丹丹

摘 要： 馬克思主義的需要理論表明，人的需要是社會歷史發(fā)展的動力。建構(gòu) “需要的社會體系”和“需要的歷史序列”一再表明需要理論所占據(jù)的重要地位。馬克思的需要理論是對人的自由全面發(fā)展的終極關(guān)懷的新闡釋，也是指導(dǎo)處理我國與其他國家之間關(guān)系的觀念范疇?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展戰(zhàn)略從提出到實施是和馬克思主義需要理論相一致的?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略得到越來越多國家支持和認(rèn)同，其發(fā)展成果惠及的范圍也將越來越廣，這些都證實了需要的全面實現(xiàn)化是人類解放和人們自由發(fā)展的實質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義； 需要理論； 一帶一路； 人民利益

中圖分類號： G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2017.03.013

一、 人的需要是社會歷史發(fā)展的動力

人類社會發(fā)展與進(jìn)步的動力是什么？在不同的歷史時期，人類社會在不斷地向前發(fā)展，盡管發(fā)展的速度有所不同。尤其是到了現(xiàn)代，人類社會的發(fā)展速度更是日新月異。其背后發(fā)展的經(jīng)常性的動力是什么呢？馬克思認(rèn)為，那就是人的需要。人的需要不僅是客觀的而且也是主觀的，是推動社會發(fā)展與人類進(jìn)步的最初的動因也是經(jīng)常性動力。馬克思主義經(jīng)典作家明確表明，需要在這里指的是人的欲望和要求機制，這種欲望和要求是人類為了滿足自己而進(jìn)行的活動和活動的結(jié)果。一旦人的需要得不到應(yīng)有的滿足，人類社會便會停滯不前甚至倒退。正如馬克思所說，需要是人的客觀存在的本性，人類所進(jìn)行的一切歷史活動都是為了滿足自己的需要而進(jìn)行活動的歷史。人的需要分為物質(zhì)需要和精神需要兩大類，其中精神需要也稱為文化需要，是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的另一動因。人的需要理論的特性說明，其本身構(gòu)成了社會發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)和經(jīng)常性源泉。因此，用馬克思主義的觀點來闡明需要是社會進(jìn)步和發(fā)展的動因，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。它充分論證了在2013年9月和10月習(xí)總書記先后提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想。[1]這一戰(zhàn)略構(gòu)想包含了無限的機遇，意味著我國攜手全世界共圓“世界夢”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，對世界各國的影響深遠(yuǎn)，意義遠(yuǎn)大，已經(jīng)引起了全世界相關(guān)國家的高度關(guān)注和強烈共鳴。

二、“一帶一路”構(gòu)想的豐富內(nèi)涵

千百年來，不同國家在古絲綢之路上形成了延續(xù)千年并為世人所共知的和平、開放、包容、互信、互利的文化遺產(chǎn)，并且在當(dāng)代被注入了新的時代內(nèi)涵。絲綢之路精神一直以來都是全人類的共同精神財富，是多元文明碰撞與交流的寶貴結(jié)晶。[2]進(jìn)入新世紀(jì)以來，美國、日本、俄羅斯等一些發(fā)達(dá)國家都先后從自身的利益角度出發(fā)提出了構(gòu)建不同版本的“新絲綢之路”，其背后的目的都是力爭在“樞紐之爭”中占據(jù)一席之地，打通國家之間的交通、資源、經(jīng)濟乃至政治樞紐，從而更好地拓展自己國家的經(jīng)濟命脈和資源條件，并更加有效地輻射自身經(jīng)濟圈和商業(yè)圈。相比之下，我國在 “一帶一路”的共商、共建、共享建設(shè)原則下，根據(jù)對當(dāng)今世界的研判而提出的“一帶一路”戰(zhàn)略計劃更加詳細(xì)，內(nèi)涵更加豐富，涉及到和受益的國家、地區(qū)更多也更大。簡而言之，這是一個更加開放、更加包容的宏偉藍(lán)圖和目標(biāo)。因此，我們高瞻遠(yuǎn)矚、審時度勢，在同中亞、南亞、歐亞國家之間的經(jīng)濟往來和友好交往中，更好地深化區(qū)域之間的經(jīng)濟和技術(shù)之間的交流合作，統(tǒng)籌國內(nèi)國際的貿(mào)易發(fā)展，從而對維護周邊友好的環(huán)境和對外開放的空間，都有著重大的現(xiàn)實意義。[3]

（一）它是對古絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚

絲路綿延連山海，與時偕行聚人心?！霸隈R克思、恩格斯的著作中，交往的含義是很廣泛的，僅在《德意志意識形態(tài)》中就大約提及了150次”[4]，2000多年前祖輩們的交往證明，使世界各國具有不同國籍、不同身份、不同種族、不同信仰人民共享和平、共享發(fā)展，不同文明在世界各國之間交流互鑒，共存共融，創(chuàng)造了一派繁榮發(fā)展的景象?！皬臍v史維度看，人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代。”習(xí)近平總書記在演講中多次強調(diào)，當(dāng)今世界，在建設(shè)21世紀(jì)“一帶一路”的今天，在世界經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的大背景下也都爆發(fā)出了前所未有的生產(chǎn)潛力，和平發(fā)展和變革創(chuàng)新的呼聲和要求也達(dá)到了前所未有的高度，各國之間面臨的利益紐帶和艱難險阻也日益增多，面對困難和挑戰(zhàn)，我們更需要將絲綢之路承載的薪火精神代代相傳，在現(xiàn)代文明交流史上續(xù)寫新的燦爛篇章?！啊粠б宦方ㄔO(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實踐?！绷?xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，符合全人類利益，充分貫穿“親、誠、惠、容”的合作理念，以經(jīng)濟合作和人文發(fā)展為主基調(diào)，抵制封閉性的小集團和既有的多邊機制，共同攜手構(gòu)建以合作、互利、共贏為目的的全球價值鏈，來打造全球經(jīng)濟治理體系；正基于此，“一帶一路”倡議不同宗教、不同文化、不同種族的人們應(yīng)相互交流，相互信任，相互借鑒，超越宗教的隔閡，超越種族的歧視，超越文化的偏見，取長補短，致力于共同打造人類未來美好的前景。

（二）參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，為人類命運共同體指明了新方向

和平共處五項原則是世界各國人民交流的基礎(chǔ)，是世界各國人民的廣泛訴求，和平發(fā)展是全球化持續(xù)推進(jìn)的前提，和平與發(fā)展需要相互尊重。追求和平、向往和平一直以來都是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國堅持獨立自主的外交政策。和平發(fā)展，開放發(fā)展是友好、全面、多元的開放合作，是經(jīng)濟全球化背景下的主旋律，是全球化廣泛謀求的方向?！半S著交往集中在一個特殊階級手里，隨著商人所促成的同城市近郊以外地區(qū)的通商的擴大，在生產(chǎn)和交往之間也立即發(fā)生了相互作用?！盵5]559交往與生產(chǎn)力發(fā)展之間的良性互動，有利于促進(jìn)國際交往的發(fā)展。“每一個農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往”[6]566，如若發(fā)展中國家人民希望實現(xiàn)自己國家的經(jīng)濟大繁榮，發(fā)達(dá)國家則希望謀求更高的經(jīng)濟水平，這些都需要通過擴大開放合作的平臺和促進(jìn)生產(chǎn)資源的深度融合；產(chǎn)業(yè)革命以來，科技、產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域構(gòu)建了密切相連的經(jīng)濟共同體和休戚相關(guān)的利益共同體。為了釋放各國發(fā)展的潛力，更需要將世界各國的成果參與大共享，共同響應(yīng)全球治理和公共產(chǎn)品供給?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略旨在將我國自身的對外開放格局與更多國家和地區(qū)的發(fā)展愿景緊密相連，找準(zhǔn)將“中國夢”、“亞洲夢”和“歐洲夢”緊密聯(lián)系在一起的利益契合點，并大力支持其他國家的民生改善、就業(yè)增加和其現(xiàn)代化、工業(yè)化建設(shè)，積極為沿線國家的重大國際合作項目創(chuàng)造更多的國際公共產(chǎn)品。正如習(xí)總書記所講：“世界經(jīng)濟增長需要新動力，發(fā)展需要更加普惠平衡?！睘榱酥袊哪陙砼c世界各國的交往消除一些國家的疑慮，在堅決反對冷戰(zhàn)和博弈思維的原則中，堅持國家不論強弱、大小，一律不干涉別國內(nèi)政，不謀求對外擴張，不擴張勢力范圍，積極倡導(dǎo)構(gòu)建一種將政治關(guān)系優(yōu)勢、地緣毗鄰優(yōu)勢、經(jīng)濟互補優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為相互尊重，相互互信、共享發(fā)展的新型理念。endprint

（三）民心相通是共建“一帶一路”的重要支撐

“只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來”[5]538，交往的范圍才會逐漸擴大。近年來，雖然我國與沿線國家之間的貿(mào)易和合作之間有了長足的進(jìn)步和發(fā)展，但各種發(fā)展鴻溝的擴大仍不利于進(jìn)一步擴大文明交往。因此，為了更好地方便商品、物資和技術(shù)人員之間的往來，“一帶一路”則需要進(jìn)一步加強“民心相通，政通人和” 建設(shè)。不言而喻，若跨越世界各國的現(xiàn)代版的互聯(lián)互通“世紀(jì)工程”能夠獲得更多沿線國家民眾的大力支持，則未來均衡發(fā)展的格局則會迅速提升，否則，將寸步難行。所以，我們可以通過新媒體宣傳和加強旅游合作等多種方式傳承和弘揚古“絲綢之路”的友好合作精神，廣泛開展人文交流活動和資源整合機制，增進(jìn)彼此合作和理解，促進(jìn)民眾共同攜手構(gòu)建“一帶一路”沿線國家的政治互信、經(jīng)濟共榮、文化互惠的共同載體。唯有這樣，才能在一帶一路、民心相通的亞非歐的廣袤大陸上出現(xiàn)一個新生的巨大經(jīng)濟活躍地區(qū)，才能讓古“絲綢之路”精神煥發(fā)出新的時代光芒，才能讓沿線國家搭上我國經(jīng)濟發(fā)展的快車，縮小發(fā)展赤字，共同對世界的發(fā)展基調(diào)和底色做出巨大的貢獻(xiàn)。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略面臨的挑戰(zhàn)

（一）不同戰(zhàn)略間的交織與斗爭

“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn)，交往擴大了，工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)運動有了巨大的發(fā)展?！盵5]562眾所周知，“一帶一路”戰(zhàn)略根植于絲綢之路的歷史土壤，自國際金融危機以來，全球自由貿(mào)易體系和區(qū)域經(jīng)濟一體化進(jìn)程困難重重，加之美國的“逆全球化”思潮日益抬頭，此外，由于同一些西方媒體的報道信息的不對稱，使得一些人從地緣政治出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”戰(zhàn)略是中國謀求獲取資本的另外一種方法；有人則將“一帶一路”戰(zhàn)略等同于“馬歇爾計劃”，認(rèn)為我國在輸出同樣的資金支持和技術(shù)服務(wù)的同時，會干涉別國的內(nèi)政事務(wù)，從而插手控制別國的經(jīng)濟命脈[3]；還有人認(rèn)為，“一帶一路”是為了平息維吾爾族人對政府限制其文化與宗教實踐，但是這樣不實的報道只會進(jìn)一步加劇我國邊疆地區(qū)的動蕩和民族之間的矛盾。[7]此外，種種不和諧的言論勢必在一定程度上和很長時期內(nèi)造成我國與沿線各國的局勢關(guān)系的不和諧。相反，“一帶一路”在其本質(zhì)上不僅涉及到許多的沿線國家和很多合作領(lǐng)域，而且只有得到沿線各國人民對于建設(shè)“一帶一路”戰(zhàn)略更深入、更廣泛、更積極的建設(shè)共識和支持，甚至是全世界各國人民的擁護與認(rèn)同，世界各國和各區(qū)域才能在思想上達(dá)成共識，才能保證開啟互利共贏的新合作模式和新戰(zhàn)略計劃的順利推進(jìn)。

（二）生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)

“一帶一路”建設(shè)包括了陸上發(fā)展方向和海上發(fā)展方向。 陸上方面，從中國的西部地區(qū)到達(dá)歐洲地區(qū)和地中海地區(qū)，其中我國的西部地區(qū)，中亞地區(qū)以及西亞地區(qū)則都是運輸和貿(mào)易的必經(jīng)之地。從中我們不難看出，沿線一帶的國家的生態(tài)環(huán)境面臨著很大的困難和考驗。受我國的西部地區(qū)歷史發(fā)展條件的限制，其自身的發(fā)展也面臨著很大困難。直至今日，由于我國的西部地區(qū)地處大陸腹地，沙漠地帶廣闊，植被稀少，過去主要依靠石油和化工等資源的開發(fā)、原材料的加工利用來帶動和支撐經(jīng)濟，但是由于每年干旱缺雨、綠化不足，水土流失和土地鹽堿化等生態(tài)問題已嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。從整體上看，由于歷史、環(huán)境、氣候等發(fā)展因素，中亞地區(qū)和西亞地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也面臨著同我國西部地區(qū)一樣甚至更為嚴(yán)峻的生態(tài)問題。同樣，由于過度的漁業(yè)捕撈以及重工業(yè)對環(huán)境和海洋污染等因素，致使東南亞和南亞等區(qū)域的海岸線不斷消失，在很大程度上造成了多種生態(tài)問題亟待解決。眾所周知，保護環(huán)境是每個人共同的責(zé)任，“一帶一路”戰(zhàn)略需要好的生態(tài)環(huán)境為保證，如果以犧牲自然環(huán)境為代價，勢必會帶來生態(tài)環(huán)境和資源等一系列嚴(yán)重的問題。[8]隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，我們所依靠的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)資源的壓力依然很大，所以我們要竭力避免讓沿途國家充當(dāng)環(huán)境污染的避難所，將生態(tài)環(huán)境的破壞降到最低。

（三）西強東弱的國際話語局面

“一帶一路”倡議提出后，時不時出現(xiàn)了一些西方媒體質(zhì)疑和否定的聲音。有媒體宣稱“一帶一路”建設(shè)是中國傳統(tǒng)思想和“馬歇爾計劃”的延續(xù)，這是對此發(fā)展戰(zhàn)略的誤解。在東西方思想文化存在差異和對立的情況下，尤其在當(dāng)前 “西強我弱”的世界傳播話語格局中，我國的國際話語傳播權(quán)仍然處在弱勢的位置上，要想徹底改變這一狀況，我們必須著力建構(gòu)和主動掌握國際話語權(quán)。目前，“一帶一路”建設(shè)通過對接各國的合作政策，在全球范圍內(nèi)形成合力，通過發(fā)展解決了一切世界難題，也為我們在國際上消除了誤解，增加了共識。這源于我們提出的構(gòu)建命運共同體的理念，而價值共同體是命運共同體理念的前提。“某一個地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況……只有當(dāng)交往成為世界交往并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有當(dāng)一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障?！盵2]559-560價值共同體特指一國在國際舞臺上擁有的話語體系。據(jù)此，這一戰(zhàn)略意味著我國應(yīng)該以媒體宣傳和文化交往為契機，讓中國為全世界更多的人去了解，這是我們的必由之路，也是提升我國軟硬實力的途徑。因此，我們要保證在今天世界各國相互聯(lián)系、相互依存、相互合作過程中，要把更多的中國故事、中國方案和中國聲音傳遞給世界更多的人民。在政治、經(jīng)濟和國際秩序方面，我們追求的并不是打破現(xiàn)有國際秩序，謀求霸主之位，而是致力于把我國的發(fā)展經(jīng)驗和發(fā)展成果惠及世界，這樣才能打消參與國的疑慮。這樣才能在釋疑“一帶一路”倡議的過程中一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗?。[9]

四、“一帶一路”建設(shè)面臨的新機遇

（一）“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想順應(yīng)了我國對外開放區(qū)域產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的需要

1978年至1979年間，我們先后開放了5個經(jīng)濟特區(qū)，14個沿海城市，并建立了眾多的特殊政策的行政園區(qū)。在國內(nèi)，由于“一帶一路”戰(zhàn)略從我國的西部地區(qū)延伸至西亞地區(qū)和歐洲地區(qū)，這必將使得我國在對外開放的過程中的一些優(yōu)質(zhì)過剩的產(chǎn)能企業(yè)和優(yōu)質(zhì)資源被其他一些國家和地區(qū)加以合理利用。但是，我國在“一帶一路”的建設(shè)中堅定地遵循著國際社會的發(fā)展定律、秉承著國際政治經(jīng)濟秩序的發(fā)展原則。在原有區(qū)域性合作組織存在的情況下，并沒有打破原有的合作機制，而是將這些機制聯(lián)合在一起，以實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)更深層次的合作。另外，這些國際原則及發(fā)展規(guī)律為“一帶一路”建設(shè)提供了方向上和內(nèi)容上的指導(dǎo)，致力于打造一條開放、共贏的友好之路。endprint

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想順應(yīng)了我國國內(nèi)生產(chǎn)要素的流動和國際產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的需要

在改革開放初期，由于我國經(jīng)濟水平落后，亟須借鑒國外的資本，來提高我們的生產(chǎn)和生活模式。因此，在1979至2012年間，我國通過對外開放來吸引外資、并學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的技術(shù)和管理模式。截止到2014年底，我國的外匯投資額已達(dá)千億美元，已經(jīng)成為了資本凈輸出國。因此，習(xí)總書記提出的“一帶一路”建設(shè)涉及沿線多個國家，每個國家都有區(qū)別于他國的特殊利益，而所有的國家都有和平發(fā)展、互利共贏的共同利益。習(xí)近平總書記指出“一帶一路追求的是百花齊放的大利，不是一枝獨秀。這條路不是某一方的私家小路，而是大家攜手前進(jìn)的陽光大路”。“一帶一路”的發(fā)展成果表明：我國“一帶一路”的建設(shè)者已經(jīng)在各國合法利益的實現(xiàn)上達(dá)成共識，不僅利用“一帶一路”的發(fā)展契機解決自身發(fā)展問題，還為相關(guān)國家提供近11億美元的稅收和18萬個就業(yè)崗位。實踐表明，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國追求的永恒利益，該利益決定了人民的物質(zhì)文化需要能否得到滿足、生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展與綜合國力能否得到提升。我國的一國利益與他國利益具有相通之處，并且中國和世界各國都在為構(gòu)建綠色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢之路而進(jìn)行著不懈的努力。

（三）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想順應(yīng)了我國與其他經(jīng)濟合作國家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的需要

在對外開放的早期，歐、美、日等一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家手里掌握著大量的經(jīng)濟命脈和先進(jìn)的科學(xué)管理技術(shù)，而一直處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)下的中國，恰好就成為了他們最大的商品貿(mào)易和商品投資的對象。而如今，在經(jīng)濟全球化的大背景下，金融貿(mào)易之間的創(chuàng)新帶來了新的發(fā)展機遇。“一帶一路”戰(zhàn)略的實施所需大量充足的資金，但其大量充足的資金流的需求卻只能通過金融創(chuàng)新來實現(xiàn)。雖然我們已經(jīng)發(fā)起設(shè)立了“亞投行”和“絲路基金”來解決資金的問題，但是也只能解決部分資金問題。實施“一帶一路”戰(zhàn)略后，沿線的國家和地區(qū)一定會發(fā)行各種類型的金融證券、并創(chuàng)立各種類型的金融基金和金融機制等項目，這些項目的投資興建肯定會帶來豐厚的紅利和利潤。因此，通過“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，我們在不僅要實現(xiàn)世界各國的金融創(chuàng)新，也要攜手助力這些沿線國家和地區(qū)發(fā)展交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，幫助他們發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、甚至重工業(yè)建設(shè)等，在一定程度上提高他們經(jīng)濟發(fā)展的水平，資源和技術(shù)的共享，也促進(jìn)并帶動了中國產(chǎn)業(yè)技術(shù)的升級。

（四）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想順應(yīng)了國際經(jīng)貿(mào)合作與機制轉(zhuǎn)型的需要

2001年，中國成功地成為世界貿(mào)易組織的一名成員。可以說，中國加入世界貿(mào)易組織后，在一定程度上沖破了少數(shù)國家對中國經(jīng)濟的封鎖。但是，“一帶一路”建設(shè)在實踐中取得重大成果，比如中華文化與其他文明的交流平臺在層次上愈來愈高、中國企業(yè)承辦境外工程的合同愈來愈多，貿(mào)易額逐年增長，同時，越來越多的國家也認(rèn)同我們的發(fā)展模式……同樣，近年來我國在“一帶一路”的建設(shè)中也獲得了越來越大的話語權(quán)。從最初僅對“一帶一路”的內(nèi)涵、實質(zhì)及其對國內(nèi)外發(fā)展意義進(jìn)行討論，逐漸深入到合作機制、國際經(jīng)貿(mào)機制，同時這些機制又有了新的動向和新的發(fā)展。有資料表明，我國的“一帶一路”戰(zhàn)略與在建的處于“一帶一路”沿線上的32個自由貿(mào)易區(qū)國家的發(fā)展戰(zhàn)略，緊密聯(lián)系而不斷得到進(jìn)一步發(fā)展和實施。

總之，“一帶一路”戰(zhàn)略從提出到開展再到如今取得成果，每個過程、每次協(xié)商、每項政策的提出都與現(xiàn)實情況緊密聯(lián)系。在過去的4年里，習(xí)近平總書記不僅多次豐富“一帶一路”的內(nèi)涵，而且多次對國內(nèi)外各地進(jìn)行實地考察。經(jīng)濟全球化、社會信息化的現(xiàn)實國際情況以及各國面臨的生態(tài)危機、霸權(quán)主義等全球性挑戰(zhàn)急需各國通過一種機制加強合作、協(xié)調(diào)行動。陸上絲綢之路與海上絲綢之路在歷史上起到溝通、聯(lián)結(jié)的作用，能快速將沿線各國的利益結(jié)合起來，這些實際情況與“一帶一路”理論的提出相符合。由此證實了，我國不僅力爭在發(fā)展“一帶一路”沿線各國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，創(chuàng)立了為沿線各國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金支持的絲路基金，并聯(lián)合亞投行、金磚國家等為其建設(shè)提供貸款和人才技術(shù)指導(dǎo)；從資金的投入和貿(mào)易的情況來看，我國對“一帶一路”的投資主要集中在與人們吃、行、住、穿等相關(guān)的農(nóng)業(yè)、能源、運輸、房地產(chǎn)等行業(yè)，其中對交通運輸?shù)耐顿Y比重高達(dá)18%；從改進(jìn)民生的舉措來看，在沿線各國各地區(qū)實施的“緊急糧食援助”、“愛心助困”、“幸福家園”、 “康復(fù)助醫(yī)”“難民獎學(xué)金”等項目將從根本上改善了貧困人民的生活面貌?！耙粠б宦贰笔沟?00多個國家和國際組織參與到建設(shè)利益和命運共同體中，而且在參與國的數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過構(gòu)建之初的預(yù)期，只有群策群力，共同譜寫絲綢之路新篇章，才能創(chuàng)造美好幸福的未來。

五、“一帶一路”戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義

對于我國和國際而言，“一帶一路”建設(shè)寄托著多層次、多國家、多領(lǐng)域的合作愿景，對中國和整個國際的未來發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實意義。

（一）從國內(nèi)而言，引領(lǐng)了未來我國實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略

西部地區(qū)與13個國家相鄰，27%的人口占據(jù)72%的國土面積，并且陸境線將近長達(dá)1.85萬公里，但對外貿(mào)易的總量和利用外資的比重卻不足6%。因此，西部區(qū)域的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩是我國亟待要解決的問題。西部地區(qū)是我國與中亞、南亞、西亞地區(qū)形成全方位對外開放格局的貿(mào)易往來和經(jīng)濟合作潛力最大的地區(qū)，是我國的主攻地區(qū)。目前，我國的西部大開發(fā)政策已實施了15年，取得了豐碩的成就，但其呈現(xiàn)出的經(jīng)濟增速問題、結(jié)構(gòu)調(diào)整問題、增長動力問題等都與結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩密切相關(guān)；空間上，對外出口增速拐點已經(jīng)到來，擴大出口已經(jīng)不能在國內(nèi)生產(chǎn)總值中占較高比重，要保持西部地區(qū)經(jīng)濟的高速發(fā)展，必須擴大內(nèi)需和創(chuàng)新驅(qū)動。然而，絲綢之路經(jīng)濟帶上未來的西部大開發(fā)仍是實現(xiàn)東西部均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，維護廣大人民的根本利益，提升人們的幸福感的重大戰(zhàn)略。

（二）就國際而言，“一帶一路”具有歷史的傳承性和發(fā)展的整體性

自漢代以來，我國就與沿線各國有貿(mào)易、文化等方面的交流，我國的瓷器、絲綢以及生活方式等影響了沿線各國人民，沿線各國的特色物產(chǎn)同樣流入我國，這些雙向的交流成為維護我國與沿線各國幾千年友好關(guān)系的紐帶。因而，沿線各國以及各地區(qū)之所以能夠保持千年的友好關(guān)系，亦離不開“一帶一路”的開辟。從幾千年來各國在物產(chǎn)方面的交流到如今各國在資源、資金、技術(shù)等方面互聯(lián)互通、相互借鑒，無不為我國與沿線各國發(fā)展的共同需要而服務(wù)。從現(xiàn)階段各國的發(fā)展情況來看，有的國家有豐富的資源而缺乏高端的技術(shù)，有的國家卻擁有雄厚的資金卻缺乏投資的途徑，有的國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，不僅解決了一國之難題，而且有助于整個地區(qū)相互促進(jìn)、相互補充進(jìn)而得到共同發(fā)展。endprint

（三）就整個國際而言，展現(xiàn)了中國區(qū)域發(fā)展和對外發(fā)展的新理念、新藍(lán)圖、新途徑和新模式

中國與全球的關(guān)系，是整體與部分的關(guān)系。當(dāng)全球整體發(fā)展出現(xiàn)危機，中國不能幸免也不能置身事外；當(dāng)全球整體經(jīng)濟出現(xiàn)良好勢頭時，也必然會給中國的發(fā)展帶來契機。當(dāng)今全球化發(fā)展的趨勢使得中國不僅要融入到全球整體的發(fā)展洪流中，更要兼顧自身發(fā)展與整體發(fā)展之間的關(guān)系。既要利用全球市場、資金以及技術(shù)等機遇，又要防范金融危機、恐怖主義、生態(tài)破壞帶來全球性挑戰(zhàn)。既要為全球的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，又致力于讓全球人民共享發(fā)展成果?！耙粠б宦贰笔侵袊_放型經(jīng)濟體制的構(gòu)建的一部分，是一種新型的經(jīng)濟合作關(guān)系，這將為全球經(jīng)濟增長提供持續(xù)的動力。

總之，在全球利益互相交融、安危與共的全球化背景下，中國政府在統(tǒng)籌各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)上，倡議并實施了“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅適應(yīng)了社會發(fā)展規(guī)律，而且還保障了沿線各國人民的共同利益。不僅在新階段為解決當(dāng)前區(qū)域性難題指明了方向，彌補了治理赤字，貢獻(xiàn)了中國方案，實現(xiàn)中國自身經(jīng)濟的發(fā)展，而且在一定程度上造福了歐亞大陸、非洲地區(qū)乃至全世界經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，對打造和平進(jìn)步的大國新型關(guān)系具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

六、結(jié)語

自2013年“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略提出以來，理論界從馬克思主義的世界歷史理論、全球化理論等多種視角論證了該戰(zhàn)略理論。馬克思指出人類歷史的發(fā)展進(jìn)步和人的需要和發(fā)展是一致的，也是維護人類和平與發(fā)展的屏障。我國以友好的態(tài)度、以科學(xué)的論斷以及豐富的發(fā)展成果向沿線各國人民詮釋“一帶一路”的科學(xué)性。“一帶一路”從提出、到內(nèi)涵逐漸豐富再到如今的發(fā)展成果，都秉持著馬克思主義的需要理論。其中有多個國家和國際組織參與到“一帶一路”的建設(shè)合作大計中，其涉及的100多個國家不僅延伸至南美洲以及大洋洲的一些國家和地區(qū)，而且還包括亞歐非等一些國家，其在參與國的數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過構(gòu)建之初的預(yù)期?！耙粠б宦贰币越z綢之路精神為指導(dǎo)，共同打造超越資本的命運和利益共同體，只要我們在馬克思主義需要理論原則的正確指導(dǎo)下，“一帶一路”必將改善人們各個方面的生存面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央中宣部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[2]國家發(fā)展改革委，外交部，商務(wù)部.推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路愿景與行動[R].北京：外交出版社，2015.

[3]趙華勝.美國新絲綢之路戰(zhàn)略探析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，（11）：15.

[4]彭萍萍.馬克思恩格斯的世界交往理論及其當(dāng)代價值[J].當(dāng)代世界與社會主義，2007，（2）.

[5]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：559.

[6]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：566.

[7]田燁.“一帶一路”戰(zhàn)略對我國民族關(guān)系的影響[J].青海社會科學(xué)，2015，（6）：21.

[8]周方銀.“一帶一路”面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)及其應(yīng)對[J].國際觀察，2015，（4）：65.

[9]孫敬鑫.“一帶一路”建設(shè)面臨的國際輿論環(huán)境[J].當(dāng)代世界，2015，（4）：18-20.endprint