馮忠華

摘 要：小學時期是學生接觸校園的萌發(fā)時期，是其思想品質(zhì)與行為舉止初步成型的重要階段，而《道德與法治》課是培養(yǎng)學生優(yōu)秀品質(zhì)的重要課程，這門課程的教學不單單停留在知識理論層面，還應(yīng)將德育與其融合在一起，進而更好地塑造每一位小學生的優(yōu)秀品質(zhì)與美好心靈。

關(guān)鍵詞：德育 小學教育 道德與法治 創(chuàng)新運用

國家發(fā)行的新課改著重強調(diào)“學校要注重素質(zhì)教育，將學生培養(yǎng)成身心健康且全面發(fā)展的社會型人才”。在《道德與法治》課中引入德育教育是學校對學生身心健康發(fā)展的重要教育之一，因小學生剛步入校園，各種良好的生活習慣和品質(zhì)還沒有完全定型，在這個初級階段德育教育非常重要，每位教師都應(yīng)重視德育在《道德與法治》課中的創(chuàng)新應(yīng)用，科學依據(jù)課程自身的特點來結(jié)合目前教學現(xiàn)狀，深刻發(fā)揮德育在小學《道德與法治》課中的具體應(yīng)用。

一、當前部分小學生對于“德”的認知

1.道德方面認知不全面

近年來由于國家經(jīng)濟水平的提高，目前國內(nèi)學校在教育方面均是重智而輕德，重知而輕行，學校僅僅重視學生智力上的培養(yǎng)，卻忽視了學生情商上的培養(yǎng)。而且大部分家長對于小學生的培養(yǎng)多數(shù)也是以“慣”的形式來培養(yǎng)，如：學習中態(tài)度不端正，生活中生活不能自理，缺乏道德意識，學習依賴性強，自主探索能力差等表現(xiàn)，這些現(xiàn)象均體現(xiàn)于當代小學生們的身上。在學習中考試作弊現(xiàn)象與時俱進；作業(yè)抄襲比例高；不尊重教師的勞動成果等。在生活中隨手亂丟垃圾，愛吃垃圾零食等不文明行為有很多。在人際關(guān)系的處理上：有些小學生不尊重長輩師長，欺負弱小勢力同學，偷盜財產(chǎn)物品等。以上種種現(xiàn)狀足以說明當代社會小學生在道德方面的認知極度欠缺，小學生無論是身體和身心都是處于發(fā)育萌芽的階段，這個時候非常需要家長和教師時刻正面力量的言傳身教，注重德育方面的傳授，有利于小學生身心的全面發(fā)展。

2.從學校德育運行機制角度來看德育實效性弱化的主要根源

國家從中央政府到各省、各市、各區(qū)中發(fā)行的文件中都很強調(diào)培養(yǎng)學生要以德育為先，但是在實際實踐中，德育并沒有被完全重視，它只是學校眾多課程中的一項，處于一種“談起來很重要，實施起來較次要，忙起來不需要”的尷尬地位，同時學校重智輕德的思想理念嚴重影響了當代小學生思想道德方面的發(fā)展。據(jù)調(diào)查得出結(jié)論，很多小學道德教育政治化傾向比較嚴重，在課改的范圍縮小后，《道德與法治》就等同于思想政治教育課，嚴重缺乏德育方面的傳授。對于教師和學校來說，傳授知識只是為了完成學校安排的教學任務(wù)，教師與學生之間的思想交流較少，導(dǎo)致學生對于德育的了解不深刻，聯(lián)系實際生活的機會更是少之又少，最終導(dǎo)致問題少年出現(xiàn)的頻率越來越高。

二、《道德與法治》課中教師起到的榜樣作用

1.學習中對學生的教導(dǎo)作用

教師在學生心目中是神圣、完美和智慧的象征，占據(jù)著重要的地位?，F(xiàn)在的小學生都有很強的模仿能力和學習能力，教師的每個舉動都在間接的影響著學生，因此，教師不僅要注意自身文化課的傳播，平時的言行舉行更是應(yīng)該值得注意的首要問題，教師應(yīng)做到以身作則為學生和學校樹立一個良好的榜樣。從細節(jié)抓起，例如：上課時不要遲到，盡量提前一點到教室做課前準備，以身作則更好地培養(yǎng)學生遵守時間的意識；下課時利用課余時間多與學生交流，在與學生們交流互動時，多加鼓勵學生敢于積極提出自己的想法和建議，吸取并充分尊重學生們的意見，培養(yǎng)學生們尊重他人的意識；在教室時，對物品輕拿輕放，對門窗輕開輕關(guān)，以此細節(jié)來培養(yǎng)學生愛護學校集體財產(chǎn)的意識。這樣，學生在教師的言傳身教中不僅能夠自覺地約束自己平時的各種行為規(guī)范，同時在實際體驗中逐漸體會到德育的真善美，最終完善了自身的道德品質(zhì)。

2.在課堂中充分結(jié)合德育的意義進行有效的教學

《道德與法治》教學課是一個可以對小學生思想、情感、態(tài)度和智力等方面進行全面培養(yǎng)的重要課程。學生通過《道德與法治》課的學習能夠提高自身思想上的覺悟、培養(yǎng)個人感情上的智商以及更好地適應(yīng)為人處事能力。作為一名小學《道德與法治》課的教師，應(yīng)充分利用每一次課堂教學時間，根據(jù)每節(jié)課的特點從中貫穿入德育方面的內(nèi)容，根據(jù)具體情況重點地把《道德與法治》課與德育教育相結(jié)合。小學《道德與法治》教材中大部分都是對社會真、善、美的歌頌與社會惡、假、丑的鞭策，學生在學習課程的過程中，不僅要體會課程所表達的主要主旨，同時要提升自身道德情操上的修養(yǎng)。教師在實際教學中可以引進中華一直傳承的“儒家思想”教育，儒家思想是以“仁”為標準處理人與人之間的關(guān)系，儒家思想提倡人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展，提倡人們應(yīng)互幫互助互相友愛。

三、德育思想在學校中《道德與法治》課中的應(yīng)用創(chuàng)新

1.確立德育思想的重要地位

中國《論語》中有一段話：“弟子首孝悌，次謹行，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！边@些都強調(diào)了履行道德義務(wù)是學習知識的根石，德為先，德高于智，德是做人的前提。眾多事實證明不以德育為前提的教育稱不上是完美的教育，單一的教育會導(dǎo)致學生德智發(fā)展的不均衡，重視德育教育是學校教育體系的重要根本。德育不僅能促進教師和學生整體素質(zhì)，同時為社會和國家穩(wěn)固了高尚的道德底線。學校應(yīng)確立全員德育的教育理念，不要僅限于在《道德與法治》一門學科，要專業(yè)化且普遍化，每一位教育者都應(yīng)身負德育的職責，借助與學生學習和生活上的接觸，將德育融入到課堂教學活動與日常生活管理中，宣揚并強化德育的重要性。

2.樹立德育與環(huán)境的總體觀，做到自律他律的完善德育體系

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”這些都是出自于儒家思想中的《論語》，儒家思想中傳送的克己內(nèi)省、慎言躬行和改過遷善等思想是一種獨特的自律辦法。[3]而幸福美滿的家庭則是孩子成長環(huán)境的重要基礎(chǔ)，父母之間的家庭關(guān)系和道德觀念以及道德決策無時無刻不在影響著子女的道德思想狀況和未來發(fā)展走向，因此，家長應(yīng)重視家庭傳統(tǒng)美德的建設(shè)與宣揚，使學生在和諧安穩(wěn)的家庭中健康成長。教師在教育方面應(yīng)鼓勵學生建立終身的德育價值觀，使學生可以時刻自主地自我檢查、自我覺知和自我認同，通過道德思維的自我判斷和道德行為的自我控制及完善，最終實現(xiàn)從心做到德育。endprint

3.改進《道德與法治》課的教學方法，創(chuàng)新融入德育形式

“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?！边@是《顏淵》中經(jīng)典的一句話，用來表達教師與學生之間的關(guān)系再合適不過，小學教師是除了家人之外對小學生道德態(tài)度和道德情感最直接的教材?！皩W高為師，德高為范”，教師應(yīng)注重自身的道德素養(yǎng)，用自身良好的道德情操為學生們樹立美好的榜樣，在潛移默化之中，自然而然地順學生之本性，引導(dǎo)學生走向正義的道路，做到真正的身教示范。在教學課堂上，教師應(yīng)注重多增加一些樂趣到課堂當中，增加學生對德育的學習熱情，學校和教師可以借助網(wǎng)絡(luò)科技手段來創(chuàng)新《道德與法治》課的授課形式，如：學校通過QQ、微信、FM調(diào)頻、網(wǎng)站等學生和家長經(jīng)常接觸的網(wǎng)絡(luò)平臺，將以往傳統(tǒng)的德育文化用文字、聲音、圖片、視頻等形式融入到新媒體平臺中，吸引小學生和家長們的興趣，使學生在感受文化魅力的同時，又能提升自身的道德境界和文化內(nèi)涵。如：在小學二年級《道德與法治》上冊中有一篇關(guān)于“我是中國人-國慶節(jié)的誕生”的教學，教師除了在課堂上對學生課文內(nèi)容的傳授，可以給學生播放相關(guān)的國慶閱兵視頻，使得學生通過大閱兵的宏偉壯觀景象可以深刻體會到祖國的繁榮昌盛并使學生認識到作為一名真正的中國人是多么欣慰和驕傲的事情。另外，學校整體合理有序的校園文化與環(huán)境也是核心因素之一，在學校環(huán)境中可以添加偉人的雕像和宣揚德育的華章美句，將民族偉大的精神文化滲透到教育者和學生心中以及校園內(nèi)的各個角落，從而在學校中構(gòu)建合理的道德信仰。

結(jié)語

“國家興亡，匹夫有責”，小學生作為新中國的繼承者和傳承者，國家對于小學生的德育教育問題方面應(yīng)刻不容緩。在《道德與法治》課中，教師可采用適宜的教學方法與手段，充分挖掘德育的重要意義，完美地將德育實踐應(yīng)用到《道德與法治》課程當中，使小學生在課程實踐中增強對德育的重要意識，在學習與生活中都能夠自覺地約束不良行為。同時家長和教師要從小培養(yǎng)小學生遵紀守法、積極進取的心理品質(zhì)，最終實現(xiàn)從他律到自律、從必然到實然、從道德義務(wù)到道德良心的轉(zhuǎn)化。

參考文獻

[1]黃文平.德育在小學品德與生活（社會）課教學中的創(chuàng)新運用探究[J].新教育時代電子雜志：教師版， 2016（42）：12-13.

[2]王曉東.德育在小學品德與生活（社會）課教學中的創(chuàng)新運用[J].中小學教師培訓，2015（8）：71-72.

[3]張欣.《道德與法治》課與班主任工作的有機融合[J].數(shù)字化用戶，2016， 22（41）：55-56.endprint