劉俊霞

摘 要：查閱工具書(shū)，疏通字詞并總結(jié)；在總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑與思考；在預(yù)習(xí)中注重誦讀的作用，為文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文言文；工具書(shū)；質(zhì)疑；思考；誦讀

現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文由于其語(yǔ)法概念距離現(xiàn)代太遠(yuǎn)，因此理解難度較大；而且由于在文言文中夾雜著大量我們不熟悉的古代歷史文化知識(shí)和古代典章制度，這便在無(wú)形中加大了我們閱讀文言文的難度。這也順理成章地使文言文學(xué)習(xí)成為了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)。因此，如何幫助學(xué)生學(xué)好文言文就成為高中語(yǔ)文教學(xué)中教師亟待解決的問(wèn)題。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)不管做什么事，都要事先有充分的準(zhǔn)備。在我們的日常學(xué)習(xí)中理解新知識(shí)往往需要舊知識(shí)作基礎(chǔ)，而預(yù)習(xí)可以使自己發(fā)現(xiàn)舊知識(shí)結(jié)構(gòu)中的薄弱環(huán)節(jié)，并在上課前迅速補(bǔ)上這部分知識(shí)，為后續(xù)的聽(tīng)課掃清障礙。因此課下的預(yù)習(xí)是我們課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)之前，若不做充分預(yù)習(xí)，其學(xué)習(xí)難度不亞于學(xué)習(xí)任何一門(mén)外語(yǔ)。

作為一名一線(xiàn)的普通語(yǔ)文教師，我認(rèn)為預(yù)習(xí)應(yīng)該做到“一查、二讀、三總結(jié)”。

一、查閱工具書(shū)，疏通字詞并總結(jié)

蘇軾曾說(shuō)：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！笨梢?jiàn)字詞的識(shí)記與掌握是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。在文言文中，我們首先要解決的問(wèn)題就是讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)是我們學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，而此時(shí)就要借助于我們的工具書(shū)《古漢語(yǔ)常用字字典》。工具書(shū)的使用不是簡(jiǎn)單地讓我們讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，而應(yīng)該讓我們的學(xué)生掌握所查詞語(yǔ)的本義、引申義、假借義等，并能夠依據(jù)上下文，確定該詞在文中的意思。

例如，“兔走觸株，折頸而死”中的“折”字應(yīng)用的是其本義，而“損兵折將”的“折”則是引申義，譯為“損失”?！膀緹o(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)”，“爪牙”指鳥(niǎo)獸的腳趾和牙齒，是本義；“然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也”，“爪牙”比喻得力的助手，用的卻是比喻義。學(xué)生只有勤查工具書(shū)并結(jié)合上下文，才能識(shí)記這些文言詞語(yǔ)的意思。

當(dāng)我們借助于工具書(shū)把這些字詞在文中的意思全都進(jìn)行疏通以后，我們就要采用一定的方式對(duì)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。最常見(jiàn)的就是在專(zhuān)門(mén)的預(yù)習(xí)總結(jié)本上對(duì)文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞進(jìn)行總結(jié)。

二、在總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑與思考

讀書(shū)的過(guò)程是循序漸進(jìn)的，不可能做到一蹴而就，正如朱熹所說(shuō)“讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。”當(dāng)我們將自己的預(yù)習(xí)整理后便可清楚地發(fā)現(xiàn)自己閱讀時(shí)的疑難點(diǎn)，此時(shí)的我們應(yīng)該做到迎難而上，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。

例如，在《師說(shuō)》中出現(xiàn)了很多的“之”字：“古之學(xué)者必有師”“人非生而知之者”“夫庸知其年之先后生于吾乎”“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。當(dāng)我們?cè)陬A(yù)習(xí)總結(jié)后便會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)：文中的這些“之”字意思是否完全相同？

此時(shí)的我們?cè)诮?jīng)過(guò)了質(zhì)疑與思考以后，我們就要對(duì)自己思考的東西進(jìn)行進(jìn)一步的整理與總結(jié)，我們可以在文言文預(yù)習(xí)總結(jié)本上對(duì)所質(zhì)疑的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)并適當(dāng)進(jìn)行標(biāo)注，并最終做到“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”。

三、在預(yù)習(xí)中注重誦讀的作用

誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，當(dāng)我們開(kāi)始預(yù)習(xí)的時(shí)候便要加入我們的誦讀，因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生雖然已經(jīng)借助手中的工具書(shū)掃清了文中出現(xiàn)的字詞障礙，能夠正確誦讀詞語(yǔ)，但對(duì)于句子的停頓我們必須進(jìn)行誦讀，依靠我們所學(xué)的文言知識(shí)和平時(shí)對(duì)文言文閱讀過(guò)程中所形成的語(yǔ)感來(lái)完成。

誦讀可以幫助學(xué)生體會(huì)作者的感情，領(lǐng)會(huì)文章的特色。在“蜀道難”中詩(shī)人反復(fù)來(lái)吟唱：“蜀道之難難于上青天！”而究竟“難”在何處，只有通過(guò)我們的閱讀來(lái)進(jìn)行體會(huì)。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)過(guò)幾次的誦讀以后才明白，原來(lái)李白所吟誦的“難”不僅指自然環(huán)境的陡峭高峻，而是李白用他那高超的藝術(shù)手法、豐富奇特的想象，為我們吟誦出人生行路之難。正所謂窮亦難，達(dá)亦難。

在誦讀的基礎(chǔ)上應(yīng)該嘗試背誦，文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)有很大的不同，其中一點(diǎn)就是對(duì)文言文我們要熟讀成誦。因?yàn)樵谖难晕闹袝?huì)涉及較多的實(shí)詞與虛詞，這些實(shí)詞與虛詞在我們的現(xiàn)實(shí)生活中完全沒(méi)有存在的語(yǔ)境，而背誦的過(guò)程中我們也會(huì)對(duì)這些詞所處的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行記憶，當(dāng)我們以后遇到類(lèi)似的問(wèn)題便能進(jìn)行遷移運(yùn)用了。古人寫(xiě)文章講究精煉，因此在字詞句的安排上都十分恰當(dāng)，我們只有通過(guò)背誦，才能掌握古人的寫(xiě)作精髓，為自己以后的寫(xiě)作之路奠定基礎(chǔ)。

因此，只有我們?cè)谖难晕牡念A(yù)習(xí)中將查閱工具書(shū)，疏通字詞并總結(jié)并在總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑與思考與加大誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的力度相結(jié)合，我們才能為文言文的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

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