牛文明

語(yǔ)文教學(xué)中的背景知識(shí)可以分為兩部分，一部分是與課文相關(guān)的文化、歷史、地理、民情、風(fēng)俗、時(shí)代背景、禮儀制度等“作品連帶知識(shí)”；另一部分是與作者相關(guān)的身世環(huán)境、生平經(jīng)歷、知識(shí)能力、思想情感、學(xué)術(shù)事業(yè)等“作者連帶知識(shí)”。只要是一篇課文，總有這些連帶知識(shí)存在，而講不講這些連帶知識(shí)，講多少，怎樣講，不僅師范學(xué)生難以把握，就是有些從教多年的語(yǔ)文教師也時(shí)有困惑?？上驳氖?，這一普遍存在的困惑已經(jīng)得到許多研究者的關(guān)注，筆者查閱相關(guān)論文，發(fā)現(xiàn)以“語(yǔ)文背景知識(shí)”為關(guān)鍵詞的搜索結(jié)果竟有38萬(wàn)多條，而“語(yǔ)文背景知識(shí)”相關(guān)百度學(xué)術(shù)論文也有9600多篇。這些論文涉及小學(xué)，也涉及中學(xué)，研究者既有中小學(xué)教師也有大學(xué)教師，成果蔚為大觀。筆者發(fā)現(xiàn)，在所查閱的論文中，以高中古典詩(shī)歌教學(xué)為研究對(duì)象的還沒(méi)有。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎以谶@個(gè)領(lǐng)域的一些心得。

一、分別“顯”“隱”，重“顯”輕“隱”

高中古典詩(shī)歌中的背景知識(shí)有些是顯性的，如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”、“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”、“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”涉及到作者所處的南宋的具體歷史事件和社會(huì)現(xiàn)狀，不給學(xué)生介紹，學(xué)生難以理解作品內(nèi)容和作者思想，那就必須給學(xué)生講解清楚；這些內(nèi)容講解清楚了，學(xué)生理解辛棄疾的憤慨與痛心就無(wú)需教師多費(fèi)力氣了。而像李賀《李憑箜篌引》中的文體知識(shí)“引”、白居易《琵琶行》中的彈奏動(dòng)作“輕攏慢捻抹復(fù)挑”、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中暗含的慕仙思想等屬于“隱性”知識(shí)，可以根據(jù)具體情況或深或淺、或多或少地介紹給學(xué)生。

二、恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，追求最佳效果

聽過(guò)幾十節(jié)不同層次的公開課，發(fā)現(xiàn)這些課堂有一個(gè)共同性的遺憾，就是古典詩(shī)歌背景知識(shí)的介紹方法很簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)很單調(diào)，缺乏設(shè)計(jì)，忽視背景知識(shí)與作品和作者的關(guān)聯(lián)，“油水分離”的現(xiàn)象比比皆是。最常見(jiàn)的就是引入之后介紹作者，然后朗讀課文；或者引入之后朗讀課文再介紹作者。這種設(shè)計(jì)秉承的理念就是語(yǔ)文課標(biāo)上提倡的“知人論世”。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，但是究竟怎樣“知人論世”卻還值得深入研究。

筆者認(rèn)為，在古典詩(shī)歌教學(xué)中，大多數(shù)的背景知識(shí)不適宜在上課初期階段介紹，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)還沒(méi)有建立起來(lái)，又怎么去建立理性認(rèn)識(shí)呢？以李白的《蜀道難》為例，涉及到的隱性知識(shí)有李白的一段美談，就是孟棨《本事詩(shī)·高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉?！贝硕挝淖挚赡苁抢畎住霸?shī)仙”美稱的起點(diǎn)。那么，既是高官又是大詩(shī)人的賀知章因?yàn)槭裁促澙畎资恰爸喯伞蹦兀窟@個(gè)問(wèn)題如果作為導(dǎo)入也中規(guī)中矩，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)未免有點(diǎn)先入為主了，因?yàn)閷W(xué)生尚未讀懂李白的《蜀道難》，又怎么能把《蜀道難》與李白的“謫仙”美稱聯(lián)系起來(lái)呢？如果在學(xué)懂了《蜀道難》的內(nèi)容之后，再介紹孟棨的這一段軼事，再拋出前面那個(gè)問(wèn)題，就能引起學(xué)生的共鳴，就能引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容學(xué)習(xí)過(guò)渡到作品風(fēng)格的欣賞和探究；學(xué)生就能把“詩(shī)仙”美譽(yù)與李白的具體作品、具體詩(shī)句、具體風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)。這樣設(shè)計(jì)，使背景知識(shí)有機(jī)融入整體教學(xué)之中，既是前后銜接的橋梁，又是學(xué)生思維發(fā)展的新起點(diǎn)。

三、正確處理“定論”與“探究”

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品……用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！薄皩W(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文……注意從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)?！憋@然，語(yǔ)文課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀詩(shī)歌時(shí)有自己的理解、體驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)。那么，我們?cè)撛鯓永帽尘爸R(shí)處理古典詩(shī)歌中的定論與探究呢？我認(rèn)為，對(duì)于史實(shí)清楚、古今爭(zhēng)議不大的定論，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接受。

如李商隱的《馬嵬》，意在諷刺唐玄宗荒淫誤國(guó)、虛偽自私，這一點(diǎn)可以通過(guò)介紹安史之亂后的馬嵬之變，確定地告訴學(xué)生。而同樣題材的《長(zhǎng)恨歌》，則是多主題的。認(rèn)為諷刺唐明皇為主題也有道理，認(rèn)為歌頌李楊二人的愛(ài)情也有道理。教學(xué)中教師可以把玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)、把安史之亂的歷史背景、把馬嵬之變中玄宗的處境等客觀地講給學(xué)生，讓學(xué)生自己對(duì)作品的主題做出判斷。當(dāng)然，在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，凡涉及作品主題、作者思想情感的，應(yīng)當(dāng)首先盡可能地從文本出發(fā)，做到觀點(diǎn)有據(jù)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；背景知識(shí)只是用來(lái)幫助學(xué)生做出判斷的。

總的來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌教學(xué)較之其他課文，應(yīng)當(dāng)更多地利用背景知識(shí)；但是利用背景知識(shí)應(yīng)該從有利于理解作品和作者這個(gè)角度出發(fā)，恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，有機(jī)融入課堂教學(xué)流程。

（本文系2016年寧夏回族自治區(qū)教育廳高?？蒲许?xiàng)目“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師教育核心業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：NGY2016189）

作者單位：寧夏回族自治區(qū)固原五中（756000）