夏傳紅 李杰 丁海奎

[摘 要] 博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著深厚的思想教育資源。將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，不僅可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育功能的潛力、支撐和保障大學(xué)生思想道德的正確方向，還可以活化教育內(nèi)容提升教育質(zhì)量。本文以兩者的契合關(guān)系為基礎(chǔ)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能及其實現(xiàn)路徑進行探析。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；思想政治教育；融入；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 11-0060-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程逐漸形成的較為穩(wěn)定形態(tài)的精神成果的總和，是中華民族世代智慧的結(jié)晶，其中積淀了許多優(yōu)秀的思想精華，如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷等中華民族共同的價值取向和精神內(nèi)涵，蘊涵著豐富的德育資源，幾千年來不斷發(fā)揮著德育功能。

高等教育肩負著文化育人的重要使命，思想政治教育水平?jīng)Q定了當(dāng)代大學(xué)生的思想政治覺悟。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生的思想政治教育中，大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的需要，提高大學(xué)生的職業(yè)道德和政治素養(yǎng)十分必要，同時也是我國社會主義建設(shè)的客觀需求，是歷史和時代賦予的重要課題。

一 傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的契合關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！庇纱丝磥?，傳統(tǒng)文化中與高校思想政治教育相互滲透，彼此交融。二者在功能、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等方面存在著的契合關(guān)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育取之不盡、用之不竭的資源，這正是將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可行性之所在。

（一）教化功能相似

教化，是中華傳統(tǒng)文化在教育方面的重要功能，通常指社會中的思想觀念和行為規(guī)范對社會成員思想的教育和行為的規(guī)范。以儒家思想為例，它強調(diào)“仁義禮智信”，以“修身”為根本，通過言傳身教將自強不息的進取精神、一以貫之的愛國精神、貴德重義的義利觀念、貴和持中的和諧觀念等做人做事的道理教授于他人。哲學(xué)著作《論語》作為中國早期學(xué)校的雛形，正是傳統(tǒng)文化在思想政治教化功能方面的重要體現(xiàn)。高校思想政治教育是通過一定的方式和手段對大學(xué)生的思想觀念、道德規(guī)范等進行教育和培養(yǎng)，而這其實也是一種教化過程。

（二）教育目標(biāo)相近

高校思想政治教育的目標(biāo)是是引導(dǎo)大學(xué)生知榮辱、懂禮節(jié)、明國法、有道德、身心健康的實踐過程?！抖Y記？大學(xué)》以“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調(diào)通過修身養(yǎng)性并影響他人，最終達到“善”的境界，中國傳統(tǒng)文化中一直延續(xù)了這種教育目標(biāo)。由此看來，兩者在教育目標(biāo)上相近。

（三）教育內(nèi)容互補

一方面，中國傳統(tǒng)文化要想保持持續(xù)發(fā)展，就必須吸收融合當(dāng)代先進的思想理念，革故鼎新，做好揚棄。高校思想政治教育是在馬克思主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等先進理念為指導(dǎo)思想下開展的教育實踐活動，將其指導(dǎo)思想作用于傳統(tǒng)文化中，把繼承傳統(tǒng)與實踐創(chuàng)新結(jié)合到一起，才能形成一種具有時代特色的中國文化。另一方面，傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的思想政治教育資源，有愛國精神、道德情懷、高尚品質(zhì)等，這些不僅有力地補充了高校思想政治教育的內(nèi)容，還増強了教育的吸引力和感召力。

（四）教育原則相通

在長期的道德教育活動中，中華傳統(tǒng)文化形成了較為完善的指導(dǎo)體系，凝練出了一些具有實效性的教育原則，具有代表性的有“言傳身教”和“循序漸進”原則。言傳身教，是著眼于教育的廣度而言的，包括有言的因材施教和無言的身正為范兩個方面。循序漸進，是著眼于教育的深度而言的，主要是指教育活動是一個持之以恒的過程，不能一蹴而就。這兩大教育原則仍然適用于當(dāng)今高校思想政治教育實踐活動，要求我們不僅要關(guān)注學(xué)生的共性和個性的關(guān)系，還要循序漸進地開展，既不能懈怠輕視，也不能急躁冒進。

二 傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值分析

傳統(tǒng)文化能為高校思想政治教育實踐活動提供一定的輔助與效用，這便是其在高校思想政治教育中的價值功能。

（一）文化引導(dǎo)價值

傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的文化引導(dǎo)，集中表現(xiàn)在對校園文化氛圍的營造，而良好的校園文化潛移默化地引導(dǎo)著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)和形成。

一方面，傳統(tǒng)文化為高校校園文化奠定了基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)在：高校所處的社會環(huán)境，離不開傳統(tǒng)文化的影響；校園文化的主體（教師和學(xué)生）的思想、行為都受到傳統(tǒng)文化的影響。以校園文化要素校訓(xùn)為例，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，高校校訓(xùn)的高頻詞均與傳統(tǒng)文化相關(guān)，如博學(xué)出自《禮記·中庸》“博學(xué)之，審問之”，厚德出自《周易》“地勢坤，君子以厚德載物”等。

另一方面，傳統(tǒng)文化為高校校園文化建設(shè)提供指導(dǎo)。比如，以天人合一的理念進行高校校園規(guī)劃建設(shè)；以人為本的理念，推進高校人文制度建設(shè)；以誠實守信的理念，推動校園精神文明建設(shè)等。

（二）方法借鑒價值

傳統(tǒng)文化包含著示范教育、慎獨自律、知行合一等豐富的思想道德教育方法，將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，對豐富大學(xué)生的道德踐行方式，提高思想政治教育的實效性具有借鑒意義。

示范教育法?！墩撜Z》中“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，形象地說明了教育者自身的示范效應(yīng)，這是孔子最早提出的為人師表、以身作則的教育方法。在新時期高校思想政治教育中，教育者既要言傳，更要身教，注意運用榜樣對大學(xué)生進行教育。

慎獨自律法?！抖Y記？大學(xué)》中“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”，這說明慎獨是一種高境界的自我反省和行為自律?？鬃釉f：“吾日三省吾身”， 就是要在日常生活中養(yǎng)成反省、對照的良好習(xí)慣，不斷促進自我人格修養(yǎng)的提升。

知行合一法。孔子通過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說明了學(xué)習(xí)和思考的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在高校思想政治教育中，要充分運用學(xué)思并重、知行合一的理念，形成課上、課下的良性互動。

（三）實踐規(guī)范價值

傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的道德實踐資源，可作為高校思想政治教育的實踐規(guī)范。一方面，傳統(tǒng)文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶禮儀是大學(xué)生道德實踐的重要內(nèi)容。風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶禮儀具有強烈的儀式感，是中華傳統(tǒng)文化中的外化表現(xiàn)，如高?？赏ㄟ^組織大學(xué)生瞻仰歷史遺跡，激發(fā)愛國主義情感。另一方面，傳統(tǒng)文化中的模范人物可以為大學(xué)生道德實踐提供直接參照。臥冰求鯉的王祥，展示了孝心的可貴；以身殉國的屈原，提供了愛國的典范等。

三 傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀解析

高校大學(xué)生是繼承、弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化的中堅力量，然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在教材中“失蹤”、學(xué)科中“失語”、論壇上“失聲”，青年學(xué)生尤其是“95 后”大學(xué)生文化失衡現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查以山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院“95后”大學(xué)生為對象，主要從大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知程度、對傳統(tǒng)文化的興趣及影響力評價、學(xué)校和家庭以及社會在傳播傳統(tǒng)文化中所占比重、接觸傳統(tǒng)文化的主要路徑等問題展開，共發(fā)出調(diào)查問卷 600份，收回572份，回收率為95.3%；其中有效回收541份，有效回收率94.6%。從大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知程度來看，14.4%的調(diào)查者認為自己對傳統(tǒng)文化“了解很深”；認為“一般了解”的有36.2%；而認為“基本不了解”的只有5.5%。從大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣及影響力評價來看，38.4%選擇“比較大”。大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的途徑較多，如課堂教育、課外活動、網(wǎng)絡(luò)媒體等，從調(diào)查結(jié)果來看，雖然高達97.6%被調(diào)查者通過課堂教育接觸傳統(tǒng)文化，但效果并不顯著。以《論語》為例，受訪者只有7.2%表示“從來沒看過”，高達68.1%表示“看過一部分”，這一數(shù)據(jù)反映出大學(xué)生對傳統(tǒng)文化典籍還是有一定興趣。

由此來看，雖然傳統(tǒng)文化在社會生活中的遭受冷遇，但是大學(xué)生認為傳統(tǒng)文化在社會上有一定影響力。同時，高校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化還是感興趣的，只不過興趣沒有轉(zhuǎn)化為實際行動。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀解析

我國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，然而在傳承上遭遇了巨大的挑戰(zhàn)。

從教育對象本身來講，認知匱乏，中華傳統(tǒng)美德觀念欠缺；認知狹隘，對傳統(tǒng)文化認識有限，甚至誤讀誤解；理解偏差，對西方文化的盲目崇拜，對傳統(tǒng)文化態(tài)度偏頗；實踐滯后，文化斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。從教育機制來看，教育內(nèi)容固定化，教育形式單一化，教育目標(biāo)功利化。從社會環(huán)境來看，主要是因為西方價值觀的沖擊，虛擬世界發(fā)展的影響以及市場經(jīng)濟的沖擊。這些因素共同造成了傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的嚴(yán)峻形勢。

四 傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中應(yīng)用的路徑

傳統(tǒng)文化有助于豐富思想政治教育的載體，活化思想政治教育的內(nèi)容，增強思想政治教育的效果。因此，必須多措并舉，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的深度融合。

（一）加強傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，拉伸高校思政教育的“度”

一要完善傳統(tǒng)文化課程體系。一方面，根據(jù)學(xué)校實際情況開設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的必修或選修課程；另一方面，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)計劃中，充分利用好課堂教學(xué)這個思想政治教育的有效陣地，廣泛開展傳統(tǒng)文化講、授、傳模式，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解其思想內(nèi)涵。

二要改進傳統(tǒng)文化教學(xué)方法。教師能夠與時俱進，根據(jù)形勢需要，充分運用傳統(tǒng)文化來解決當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點、焦點、難點等，不斷增強大學(xué)生的文化自覺、文化自信。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育過程中。在教育教學(xué)方面，開創(chuàng)了“通識教育+完滿教育+專業(yè)教育”三位一體的教育模式；在通識教育中，開設(shè)了如《山西票號與中國近現(xiàn)代金融》《蘇格拉底、孔子及其門徒所建立的世界》《修辭與論理》等內(nèi)容涵蓋藝術(shù)、法律、環(huán)境、哲學(xué)、心理學(xué)、國際關(guān)系、信息科學(xué)等諸多領(lǐng)域28門傳統(tǒng)文化課程，并通過“名人講堂”和“名師課堂”等選修課模式開展傳統(tǒng)文化教育。在學(xué)生管理方面，通過“輔導(dǎo)員說完滿”、年級主題班會等多種形式弘揚傳統(tǒng)文化。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵，牢鑄高校思政教育的“魂”

從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)文化涉及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、風(fēng)俗等多方面，內(nèi)涵豐富、博大精深，習(xí)近平總書記用18字——“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

新時期的許多價值取向和思維方式在中國傳統(tǒng)文化中均有體現(xiàn)，如：整體主義精神，體現(xiàn)了國家意識；仁義禮智信，體現(xiàn)了道德取向；自強不息，體現(xiàn)了精神動力；天人合一，體現(xiàn)了和諧觀念；追求大同，體現(xiàn)社會理想等。這些都為高校思想政治教育提供了豐富的資源。

（三）拓寬傳統(tǒng)文化教育渠道，增強高校思政教育的“效”

一是將傳統(tǒng)文化與思政課相結(jié)合。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部創(chuàng)建了“信院思講家”“紅色光影學(xué)堂”等思想政治理論課教學(xué)品牌?！靶旁核贾v家”通過某一個年級或班級票選產(chǎn)生“信院青年心中的榜樣”作為“思講家”，以從古到今的激勵事例、題材走進《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等思政課堂。利用學(xué)校自有的“中影信院影城”，結(jié)合思想政治理論課教學(xué)講授內(nèi)容的需要，不定期組織學(xué)生觀看如《建黨大業(yè)》《建軍大業(yè)》《厲害了，我的國》《紅海行動》等紅色電影，在觀影結(jié)束后組織學(xué)生撰寫影評、觀后感、制作微視頻。通過組織學(xué)生觀看理想信念題材、憶苦思甜題材、革命精神題材、銘記歷史題材、反腐倡廉題材的影視作品，讓學(xué)生深刻理解、繼承和弘揚愛國主義精神。

二是將傳統(tǒng)文化與校園平臺相結(jié)合。充分發(fā)揮校園平臺的作用，線上和線下相結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，充分運用“兩微一端”以及傳統(tǒng)的宣傳欄等多種渠道，讓更多的大學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的時代魅力，進而增強文化認同。

三是將傳統(tǒng)文化與社會實踐相結(jié)合。學(xué)校組織學(xué)生定期參觀愛國主義教育基地如劉胡蘭紀(jì)念館、八路軍太行紀(jì)念館、八路軍總部舊址王家峪、歷史文化古跡遺址等，通過“追思先烈遺跡、傳承革命精神”注重學(xué)生的情感體驗，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院以完滿教育理念培養(yǎng)學(xué)生，分為社團活動、公益服務(wù)、競技體育、藝術(shù)實踐四大模塊，各志愿服務(wù)隊經(jīng)常組織學(xué)生到敬老院、孤兒院奉獻愛心，積極參加暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐，這正是對傳統(tǒng)文化中“仁愛”的有力踐行。

四是將傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院將傳統(tǒng)文化融入校園音樂節(jié)、戲劇節(jié)、社團文化節(jié)等多項完滿教育活動，通過喜聞樂見的形式將傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)出來，增強了思想政治教育的磁性。另外，還充分利用節(jié)慶活動弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，使學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染。

總之，將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，不僅是創(chuàng)新高校思想政治教育文化載體的需要，還是構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)條件對于大學(xué)生正確價值觀的培育、文化的自信、民族精神的傳承都起著積極的推動作用。兩者的有效結(jié)合，既促進了中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，又推動了高校思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。（責(zé)任編輯：姜海晶）

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