德才兼?zhèn)浞娇爸厝?/h1>
2018-01-10 01:58周凌華
紅旗文稿 2018年24期
周凌華
德才兼?zhèn)?、以德為先，歷來(lái)是我們黨對(duì)合格人才的基本要求。今年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談時(shí)指出：“‘才者，德之資也；德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！?/p>
“才者，德之資也；德者，才之帥也。” 這句話出自《資治通鑒》。說(shuō)的是春秋有一位大夫叫智宣子，認(rèn)為一個(gè)叫智瑤的人很優(yōu)秀，就選他做繼承人。但是他同族有一個(gè)叫智果的人堅(jiān)決反對(duì)。智果說(shuō)智瑤確實(shí)才華很出眾，但有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)，就是沒(méi)有仁愛(ài)之心，道德上有瑕疵。于是就警告智宣子：你要讓智瑤做你的繼承人，智氏家族的事業(yè)就會(huì)有滅頂之災(zāi)。不出所料，智瑤做繼承人后，智氏家族后來(lái)遭到滅族的悲劇。司馬光對(duì)這個(gè)故事感慨不已，說(shuō)智瑤之所以遭到滅頂之災(zāi)，是因?yàn)樗牟湃A勝過(guò)了他的道德，而道德沒(méi)有能夠統(tǒng)率他的才能。于是留下了這句警世之言，意思是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華、才能是德行的輔助因素。
人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。一般人無(wú)德，影響可能不大，但如果黨員干部特別主政一方的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失德，就會(huì)損害社會(huì)進(jìn)步、危害人民利益、貽害黨的事業(yè)。今年7月3日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上把“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢”作為新時(shí)代黨的組織路線的重要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)要建立以德為先、任人唯賢、人事相宜的選拔任用體系 ，要求干部加強(qiáng)政德修養(yǎng)、打牢從政之基。11月26日，中共中央政治局就中國(guó)歷史上的吏治舉行第十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，必須全面貫徹新時(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。德才兼?zhèn)洌娇爸厝?。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先。就干部的“官德”而言，這個(gè)德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等。
政治品德就是要具有堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻把黨和人民放在心中最高位置，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，同時(shí)要確立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，做到清正廉潔。職業(yè)道德就是要做到秉公用權(quán)，真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取，敢于負(fù)責(zé)，敢于在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖在一線，同時(shí)要作風(fēng)正派，不搞拉幫結(jié)派，不搞“小圈子”，還要正確對(duì)待個(gè)人名利得失，不跑官要官、求情拉票等。社會(huì)公德方面，則要求干部具有社會(huì)責(zé)任感，情趣健康，帶頭參加社會(huì)公益活動(dòng)，舉止文明，尊重他人，帶頭遵紀(jì)守法，不出入高消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所，社會(huì)口碑良好。家庭美德方面，要求干部生活作風(fēng)檢點(diǎn)，沒(méi)有違背婚姻、家庭倫理道德的不良行為，家庭、鄰里關(guān)系和睦，孝敬老人，嚴(yán)格管理配偶、子女等。
“德”是“才”的統(tǒng)帥，決定著“才”發(fā)揮作用的方向；“才”是“德”的支撐，影響著“德”的作用范圍。為政之德乃黨員干部的從政之本。因而，組織部門在考察干部時(shí)，既要考察其顯性的政績(jī)，更要考察其政治品質(zhì)、道德品行。政德的表現(xiàn)主要通過(guò)干部愛(ài)國(guó)愛(ài)民、理想信念、實(shí)干肯干、改革創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嫒タ疾?。?duì)那些德才兼?zhèn)湔咛岚问褂?，?duì)有德無(wú)才者培養(yǎng)使用，對(duì)無(wú)德無(wú)才者堅(jiān)決不用，該免的免、該降的降、該懲處的懲處。從而凈化政治生態(tài)，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向，促使領(lǐng)導(dǎo)干部以德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。唯如此，才能提高干部在群眾中的公信力，才能維護(hù)黨在群眾中的形象，從而使我們的干部隊(duì)伍得到不斷凈化并走向健康發(fā)展的軌道。
（作者單位：浙江省臺(tái)州市人大常委會(huì)）
責(zé)任編輯：高天鼎 李涇一
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“才者，德之資也；德者，才之帥也。” 這句話出自《資治通鑒》。說(shuō)的是春秋有一位大夫叫智宣子，認(rèn)為一個(gè)叫智瑤的人很優(yōu)秀，就選他做繼承人。但是他同族有一個(gè)叫智果的人堅(jiān)決反對(duì)。智果說(shuō)智瑤確實(shí)才華很出眾，但有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)，就是沒(méi)有仁愛(ài)之心，道德上有瑕疵。于是就警告智宣子：你要讓智瑤做你的繼承人，智氏家族的事業(yè)就會(huì)有滅頂之災(zāi)。不出所料，智瑤做繼承人后，智氏家族后來(lái)遭到滅族的悲劇。司馬光對(duì)這個(gè)故事感慨不已，說(shuō)智瑤之所以遭到滅頂之災(zāi)，是因?yàn)樗牟湃A勝過(guò)了他的道德，而道德沒(méi)有能夠統(tǒng)率他的才能。于是留下了這句警世之言，意思是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華、才能是德行的輔助因素。
人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。一般人無(wú)德，影響可能不大，但如果黨員干部特別主政一方的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失德，就會(huì)損害社會(huì)進(jìn)步、危害人民利益、貽害黨的事業(yè)。今年7月3日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上把“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢”作為新時(shí)代黨的組織路線的重要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)要建立以德為先、任人唯賢、人事相宜的選拔任用體系 ，要求干部加強(qiáng)政德修養(yǎng)、打牢從政之基。11月26日，中共中央政治局就中國(guó)歷史上的吏治舉行第十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，必須全面貫徹新時(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。德才兼?zhèn)洌娇爸厝?。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先。就干部的“官德”而言，這個(gè)德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等。
政治品德就是要具有堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻把黨和人民放在心中最高位置，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，同時(shí)要確立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，做到清正廉潔。職業(yè)道德就是要做到秉公用權(quán)，真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取，敢于負(fù)責(zé)，敢于在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖在一線，同時(shí)要作風(fēng)正派，不搞拉幫結(jié)派，不搞“小圈子”，還要正確對(duì)待個(gè)人名利得失，不跑官要官、求情拉票等。社會(huì)公德方面，則要求干部具有社會(huì)責(zé)任感，情趣健康，帶頭參加社會(huì)公益活動(dòng)，舉止文明，尊重他人，帶頭遵紀(jì)守法，不出入高消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所，社會(huì)口碑良好。家庭美德方面，要求干部生活作風(fēng)檢點(diǎn)，沒(méi)有違背婚姻、家庭倫理道德的不良行為，家庭、鄰里關(guān)系和睦，孝敬老人，嚴(yán)格管理配偶、子女等。
“德”是“才”的統(tǒng)帥，決定著“才”發(fā)揮作用的方向；“才”是“德”的支撐，影響著“德”的作用范圍。為政之德乃黨員干部的從政之本。因而，組織部門在考察干部時(shí)，既要考察其顯性的政績(jī)，更要考察其政治品質(zhì)、道德品行。政德的表現(xiàn)主要通過(guò)干部愛(ài)國(guó)愛(ài)民、理想信念、實(shí)干肯干、改革創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嫒タ疾?。?duì)那些德才兼?zhèn)湔咛岚问褂?，?duì)有德無(wú)才者培養(yǎng)使用，對(duì)無(wú)德無(wú)才者堅(jiān)決不用，該免的免、該降的降、該懲處的懲處。從而凈化政治生態(tài)，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向，促使領(lǐng)導(dǎo)干部以德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。唯如此，才能提高干部在群眾中的公信力，才能維護(hù)黨在群眾中的形象，從而使我們的干部隊(duì)伍得到不斷凈化并走向健康發(fā)展的軌道。
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