摘要：藝術(shù)教育是我國高校教育開展的新型教學(xué)方法，在高校的人文素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育是其中主要內(nèi)容之一，可以使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，有效提高藝術(shù)素養(yǎng)，有助于健全大學(xué)生人格，對于我國教育今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，本文針對高校藝術(shù)教育的功能與性質(zhì)進(jìn)行研討，為提高我國藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 高校 性質(zhì)與功能

在我國教育發(fā)展過程中，高等院校是人才的主要聚集地，而人才的培養(yǎng)方式就顯得尤為關(guān)鍵。如何培養(yǎng)人才、培養(yǎng)什么樣的人才成為高校教育必須思考的問題。隨著社會的不斷發(fā)展，教育模式也在逐步發(fā)生變化，藝術(shù)教育的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)教育方式。高校藝術(shù)教育將學(xué)生的審美作為核心，使學(xué)生在充滿愉悅感的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不但對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行提高，同時使學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。藝術(shù)教育逐漸成為了我國高等教育的必然選擇。

一、高校藝術(shù)教育的性質(zhì)

藝術(shù)教育在我國20世紀(jì)初期便被應(yīng)用到高校的教育中，藝術(shù)本身具有實踐性、創(chuàng)造性、人文性特質(zhì)。在對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育中，教師應(yīng)將藝術(shù)作為出發(fā)點，以此提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。學(xué)術(shù)界對藝術(shù)產(chǎn)生無法作出精準(zhǔn)定義，藝術(shù)的形成主要利用工具和物質(zhì)材料，使勞動具備創(chuàng)造性。在審美技巧和理想的雙重影響下，實現(xiàn)精神文化的創(chuàng)造，使物質(zhì)形態(tài)與人的意識形態(tài)有效融合，使精神世界得以物化。在高校藝術(shù)教育中，藝術(shù)本身帶有的人文性質(zhì)起著決定作用，是培養(yǎng)學(xué)生能夠塑造健全人格的關(guān)鍵。我國高等教育逐漸呈現(xiàn)出大眾化的發(fā)展趨勢，其中藝術(shù)教育是普遍應(yīng)當(dāng)接受的教育。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的綜合素質(zhì)、審美情緒、人文精神進(jìn)行培養(yǎng)。如此學(xué)生在學(xué)校畢業(yè)后，不從事藝術(shù)相關(guān)職業(yè)，也同樣具備藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，在今后的就業(yè)過程中將起到重要作用。高校藝術(shù)教育中重視人權(quán)獨立性及思想獨立性，常針對思想部分將藝術(shù)教育中的人文思想上升至人權(quán)高度，從而于藝術(shù)教育中穿插更多知識層次，不論學(xué)生或是教師皆對此類學(xué)科均有著更為深入的認(rèn)識。

二、高校藝術(shù)教育的功能

藝術(shù)教育本身具備人權(quán)獨立思想，基于此可將藝術(shù)教育的文化朝向人權(quán)思想提升，進(jìn)而使得學(xué)生的思想認(rèn)識得到完善。藝術(shù)教育可針對學(xué)生的自身能力培育出更為專業(yè)的藝術(shù)人才，最終使學(xué)生的人文素質(zhì)方面得到提升。但目前我國的高等教育中，還沒有對藝術(shù)教育高度重視。高等院校的藝術(shù)教育不應(yīng)只停留在專業(yè)教育上，應(yīng)將通識教育作為發(fā)展重點。將高等藝術(shù)教育充分體現(xiàn)在校園文化的建設(shè)當(dāng)中，同時在培養(yǎng)人才的文化傳承與人文素質(zhì)教育方面也應(yīng)著重體現(xiàn)。

（一）人文素質(zhì)教育的人文功效

蘇聯(lián)功利性的教育理論和美學(xué)對我國高等教育影響較大，促使我國的教育長期被“以德育代美育”的思想包圍，這種思想認(rèn)識在我國現(xiàn)代的高等教育中仍依稀存在。我國教育普遍存在重理輕文的現(xiàn)象，教師在日常教學(xué)中多對實用化和專業(yè)化知識予以著重強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生教育充滿功利性，間接使得學(xué)校成為了培養(yǎng)“工具型人才”生產(chǎn)車間。雖然這種教育形式為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動作用，但與此同時使學(xué)生失去整體性、綜合性的思想，導(dǎo)致學(xué)生缺失精神文明，造成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)失去平衡，從而產(chǎn)生了學(xué)生綜合發(fā)展中的負(fù)面影響。

在人文素質(zhì)教育中，高校藝術(shù)教育是其中的重要形式和內(nèi)容。德國哲學(xué)家康德曾在作品《判斷力批判》中提到，道德的象征是美。在學(xué)生的思想道德教育中，美育起到了誘導(dǎo)與輔助的作用，美育的主要表現(xiàn)形式即是藝術(shù)教育。藝術(shù)本身的審美功能帶有知識和道德兩大特質(zhì)。其一，藝術(shù)是美學(xué)的產(chǎn)物，其中包含著人們的觀念意識和思想內(nèi)涵，具有較大感染力，使讀者的思想觀念得到啟發(fā)。其二，藝術(shù)具有實踐性，代表著藝術(shù)教育本身便是體驗式教育，傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行改變，將“寓教于樂”融入教學(xué)當(dāng)中。使課堂教育融入體驗式的教學(xué)方法，學(xué)生可通過對藝術(shù)實踐，充分感受藝術(shù)中的美。這種藝術(shù)教育形式不但增加了學(xué)生的實踐互動，還可使學(xué)生通過自身去發(fā)現(xiàn)美從而感受美、創(chuàng)造美，較大程度上提高了學(xué)生分辨丑與美的能力，增加學(xué)生對真善美事物的追求，在追求美的過程中將自身意識觀念進(jìn)行內(nèi)化，使學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提升，從而塑造出健全型人格。

（二）完善創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

對于創(chuàng)新型人才的教育應(yīng)以人才的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神進(jìn)行著重培養(yǎng)，如此將為我國今后的發(fā)展起到促進(jìn)作用。與工具型的人才不同，創(chuàng)新性人才將傳統(tǒng)意義上的各類約束打破，將人格較為獨立的凸顯，因此使人才具備創(chuàng)新性將有利于我國新型人才的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中融入藝術(shù)教育，可以一定程度上將學(xué)生的創(chuàng)新積極性激發(fā)，使學(xué)生自身具備創(chuàng)新能力。這種方法不但可使學(xué)生內(nèi)在動力得到創(chuàng)新，對于藝術(shù)本身的發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。

藝術(shù)創(chuàng)造性作為藝術(shù)教育的特點，在高校進(jìn)行人才培養(yǎng)方面起到了至關(guān)重要的作用，藝術(shù)思想本身就具備自由性，自由的思想使藝術(shù)能夠得到不斷創(chuàng)新。形象思維可對藝術(shù)實踐進(jìn)行支配，在運(yùn)用藝術(shù)實踐的過程中，可針對學(xué)生的形象思維進(jìn)行專項培養(yǎng)，使學(xué)生的想象力更具有豐富性，有助于學(xué)生在今后的實踐中發(fā)揮出創(chuàng)新思維。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承

我國文化得以傳承的重要介質(zhì)即是高等教育。學(xué)生在接受教育的同時可以感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，在學(xué)習(xí)和實踐中體會傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的愉悅感，使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)生一旦有了認(rèn)同感，將有效促進(jìn)今后的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造熱情。若將學(xué)生具備的熱情加以轉(zhuǎn)化，升華為創(chuàng)作靈感，將創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，不但能使其加深對我國傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)生也可通過相互之間的文化交流，針對各國優(yōu)秀的文學(xué)作品酌情借鑒，將實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化今后的發(fā)揚(yáng)與繼承。

中國藝術(shù)將民族精神展現(xiàn)的淋漓盡致，充分體現(xiàn)出中國人民的智慧，其中更是蘊(yùn)含著儒家思想的審美追求以及道德準(zhǔn)則。中國藝術(shù)所具備的深厚內(nèi)涵，使我國人民都對其充滿認(rèn)同感，針對我國民族信仰進(jìn)行了維護(hù)，塑造出專屬于我國人民的民族精神?；诖?，高等院校應(yīng)將發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化作為教育基礎(chǔ)，充分領(lǐng)會藝術(shù)教育的意義，對藝術(shù)教育模式和理念進(jìn)行創(chuàng)新，并且將其貫徹到底。推進(jìn)高等藝術(shù)教育，將使學(xué)生的精神境界和藝術(shù)素養(yǎng)得到雙面提升。

（四）凸出藝術(shù)教育魅力

高等院校中的藝術(shù)教育，本身帶有形式多樣，內(nèi)容豐富等特點，可以使人類的文化遺產(chǎn)得到有效傳播?；诖烁咝？啥ㄆ谂e辦校園文化節(jié)等藝術(shù)相關(guān)活動，不但使學(xué)生的創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)，同時可以使學(xué)校能夠受到藝術(shù)熏陶。學(xué)校應(yīng)及時拓展藝術(shù)傳播形式，使學(xué)生能夠進(jìn)一步了解人類藝術(shù)，從而在審美能力和審美趣味方面得到培養(yǎng)，使學(xué)生能夠獨立解析藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)容。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生觀看文學(xué)作品，例如電視劇《焦裕祿》，劇中男主人公在工作中任勞任怨，在生活上舍己為人民，學(xué)生觀看后被劇中男主為人民和國家的奉獻(xiàn)精神所感動，受到了較為深刻的藝術(shù)教育，如此有利于大學(xué)生在今后的生活中，建立更健全的價值觀、人生觀、世界觀。由此可看出，將藝術(shù)教育與藝術(shù)活動相結(jié)合，對提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量將起到明顯幫助。

三、高校藝術(shù)教育的應(yīng)用

教師應(yīng)合理運(yùn)用教育思想對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，將我國社會主義的核心價值觀與藝術(shù)教育所展現(xiàn)的思想相結(jié)合。大學(xué)生雖然還在發(fā)展階段，但是思想形態(tài)已經(jīng)逐漸成熟，具有較強(qiáng)的可塑性?；诖私處煈?yīng)合理利用藝術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生塑造健全人格和正確的三觀。教師在教學(xué)過程中應(yīng)將藝術(shù)教育的新型方式充分開發(fā)。將傳統(tǒng)教育中存在的弊端及時拋棄，使學(xué)生充分發(fā)揮出大學(xué)時期的想象力和創(chuàng)造力，增加學(xué)生之間的互動交流，使校園環(huán)境得到優(yōu)化。對剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生，可針對性的選擇藝術(shù)作品，對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，學(xué)生初入校園不可避免的會產(chǎn)生心理壓力，教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)及時引導(dǎo)，使學(xué)生能夠更快速的適應(yīng)校園生活?，F(xiàn)代學(xué)生思維大多較為活躍，若只進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的教育反而會適得其反，教師應(yīng)多設(shè)立相關(guān)藝術(shù)品鑒活動，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，將有利于學(xué)生心理素質(zhì)的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

高等院校的素質(zhì)教育應(yīng)充分利用藝術(shù)教育的特點，藝術(shù)教育的實施可以使學(xué)生在大學(xué)時期的藝術(shù)素養(yǎng)得到有效提高。藝術(shù)教育是使大學(xué)生塑造出完整人格的主要途徑，是國家發(fā)展創(chuàng)新型人才的重要內(nèi)容，但目前許多藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)有限，并且藝術(shù)教育已經(jīng)開展許多年，不具備特殊性，導(dǎo)致許多高校對其不夠重視，這種現(xiàn)象的發(fā)生嚴(yán)重影響了我國教育事業(yè)的發(fā)展。因此，高等院校應(yīng)積極按照國家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)教育，針對藝術(shù)的實踐內(nèi)容重點突出，使藝術(shù)教育的實效性得到有效提高，進(jìn)而培育出能夠滿足社會需求的創(chuàng)造性人才，為我國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。

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（作者簡介：朱凱華，學(xué)士，初級講師，作者單位：漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校；從事高校公共藝術(shù)教育工作。）