趙敏君

【摘 要】鄉(xiāng)土文化資源具有豐富的地方文化內(nèi)涵，能為品德教學(xué)提供取之不竭的課程資源。在品德課堂中，教師要積極捕捉，用心挖掘，精心采擷，因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，從而實(shí)現(xiàn)“陶冶鄉(xiāng)土情懷，感知文化內(nèi)涵”的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化資源；品德教學(xué)；開發(fā)利用

鄉(xiāng)土文化是指與一個(gè)人出生地相關(guān)的，涉及歷史地理、民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等相關(guān)方面的一種物質(zhì)或非物質(zhì)的表現(xiàn)形式，是中華民族繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶。在品德教學(xué)中，教師可以有機(jī)地選擇學(xué)校所在地域的鄉(xiāng)土文化資源，采取有效的教學(xué)策略，激起學(xué)生的情感共鳴，從而更好地陶冶其鄉(xiāng)土情懷，讓其感知文化內(nèi)涵，由此不斷提升品德教學(xué)的實(shí)效。

一、披沙揀金——采掘資源，陶冶鄉(xiāng)土文化情懷

鄉(xiāng)土文化資源是相當(dāng)豐富的，除了自然地理資源，還囊括了人文歷史資源等。教師可以根據(jù)不同的課程內(nèi)容，靈活捕捉、有效收集、精挑細(xì)選，把具體的、鮮活的鄉(xiāng)土文化資源運(yùn)用到品德教學(xué)中。

（一）以目標(biāo)為基準(zhǔn)，捕捉資源

目標(biāo)決定著教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和方向，是品德教學(xué)活動(dòng)的靈魂和動(dòng)力。以目標(biāo)為基準(zhǔn)去捕捉鄉(xiāng)土文化資源，是品德課程資源開發(fā)和利用的出發(fā)點(diǎn)。例如，《我來當(dāng)個(gè)小導(dǎo)游》一課的教學(xué)目標(biāo)是了解家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、歷史人文，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展。教師基于教學(xué)目標(biāo)以溫嶺的方山景區(qū)作為鄉(xiāng)土資源引入課堂。方山作為當(dāng)?shù)丶献匀慌c人文風(fēng)光的國家級4A景區(qū)，是學(xué)生最為熟悉的自然景觀。教師設(shè)計(jì)了“方山景區(qū)一日游”活動(dòng)，請學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，結(jié)合課件向同學(xué)們介紹方山景區(qū)，喚起學(xué)生對方山景區(qū)的記憶。隨后，教師順勢而導(dǎo)，逐一請學(xué)生上臺(tái)來介紹熟悉的各景點(diǎn)：文筆峰、群象進(jìn)山、鵲橋、上下天湖、方巖書院……在熱烈的互動(dòng)氛圍中，小導(dǎo)游們越說越精彩，不僅了解了家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，更激發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（二）以生活為起點(diǎn)，篩選資源

生活是品德課程的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的生活，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，以生活之活水充盈品德教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。例如，執(zhí)教《了不起，家鄉(xiāng)人》一課，教材所呈現(xiàn)的資源是離學(xué)生生活甚遠(yuǎn)的名人，難以激起學(xué)生的情感共鳴。于是，教師以溫嶺當(dāng)?shù)氐拿速Y源替換了教材資源。課前，教師發(fā)起“尋訪溫嶺名人足跡”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過調(diào)查訪問、查閱書籍、上網(wǎng)搜索等方式了解當(dāng)?shù)孛恕Ｔ诩议L陪同下，幾位學(xué)生利用雙休日去溫嶺錦屏公園的王伯敏紀(jì)念館參觀，還帶回了幾張紀(jì)念性的照片。教師從眾多的當(dāng)?shù)孛速Y源中選取幾位最具代表性的家鄉(xiāng)名人——中國著名美術(shù)史論家、畫家王伯敏，臺(tái)灣偶像藝人阮經(jīng)天，中國科學(xué)院院士聞邦椿，平安“水鬼”郭文標(biāo)。課堂上，教師組織學(xué)生開展“名人競猜”“聽名人故事”“觀名人訪談”“夸名人成就”等活動(dòng)。因?yàn)檫@些鄉(xiāng)土資源來源于生活，學(xué)生在課前的實(shí)踐活動(dòng)中有了體驗(yàn)，對家鄉(xiāng)人的崇敬之情、自豪之情也油然而生。

（三）以活動(dòng)為途徑，優(yōu)化資源

活動(dòng)不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。教師要遵循針對性、趣味性的原則，以活動(dòng)體驗(yàn)為途徑，采用孩子樂于接受的活動(dòng)方式，優(yōu)化當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，幫助學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)和思想感悟。例如《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》一課的教學(xué)目標(biāo)是感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐富和多樣，初步培養(yǎng)學(xué)生作為家鄉(xiāng)人的自豪感。溫嶺素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都擁有頗具知名度的土特產(chǎn)。于是，教師設(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)物產(chǎn)我來夸”的活動(dòng)：給每個(gè)小組提供裝有家鄉(xiāng)特產(chǎn)圖片的資料包，請組員自主選擇一種特產(chǎn)來介紹。對于家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，學(xué)生是倍感親切的：草雞、高橙、果蔗、松門白鲞、濱珠葡萄、玉麟西瓜……個(gè)個(gè)講得都頭頭是道、談得津津有味。教師以活動(dòng)為途徑，優(yōu)化鄉(xiāng)土文化資源，有效達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、挖掘內(nèi)涵——激發(fā)共鳴，弘揚(yáng)傳承民族文化

鄉(xiāng)土文化資源具有鮮明的地域色彩，是一個(gè)地域文化的縮影，將鄉(xiāng)土資源適時(shí)適當(dāng)?shù)厝谌肫返陆虒W(xué)，能喚醒學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與自豪感，催發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生深刻感知鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，從而體現(xiàn)教學(xué)的深度和廣度。

（一）挖掘情感因素，在體驗(yàn)中感受

情感是品德形成的催化劑。課堂上，教師要努力挖掘鄉(xiāng)土文化資源的情感因素，喚起學(xué)生的情感波瀾，讓學(xué)生充分感受鄉(xiāng)土文化的魅力，給靜態(tài)的知識(shí)以動(dòng)態(tài)的生命力。

例如，執(zhí)教四下《騰飛的翅膀》一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的主要特色行業(yè)，知道行業(yè)的形成與發(fā)展會(huì)給家鄉(xiāng)帶來的巨大變化。課前，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的新界泵業(yè)集團(tuán)，聆聽“水泵大王”許敏田董事長艱苦創(chuàng)業(yè)的故事。課堂上，教師又以新聞發(fā)布會(huì)的形式創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生作為新聞發(fā)言人來發(fā)布家鄉(xiāng)的特色行業(yè)所取得的輝煌業(yè)績和發(fā)展藍(lán)圖。由于教師將鄉(xiāng)土文化資源引入課堂，學(xué)生感到親切、熟悉，都急于通過新聞發(fā)布會(huì)把自己對家鄉(xiāng)特色行業(yè)發(fā)展的成就展現(xiàn)出來，學(xué)生真切感受到了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的騰飛，自豪感油然而生，情感得以升華。

（二）根植生活土壤，在情境中演繹

鄉(xiāng)土文化資源是生活密不可分的一部分。教師可以讓學(xué)生在教學(xué)情境中演繹鄉(xiāng)土文化，從而明白鄉(xiāng)土文化不僅富有特色，與人們生活息息相關(guān)，而且它是中華文化的無價(jià)之寶，需要繼承和發(fā)展。

例如，在教學(xué)《民風(fēng)民俗大觀園》一課時(shí)，教師將本地的民俗文化節(jié)“四月廿三廟會(huì)”作為課程資源開展教學(xué)。

師：每年的四月廿三都要舉辦廟會(huì)，這已經(jīng)成為我們生活中重要的節(jié)日，你知道廟會(huì)有哪些習(xí)俗嗎？

生：廟會(huì)那天鑼鼓喧天，熱鬧非凡，有人會(huì)穿著漁村民俗服飾，跳著體現(xiàn)古老的漁村風(fēng)俗的舞蹈。

生：舞龍隊(duì)會(huì)在廟會(huì)上翩翩起舞，處處凸顯著喜慶祥和、歡快熱烈的氣氛。

師：（播放廟會(huì)活動(dòng)的視頻）家鄉(xiāng)為什么每年都要舉行一次廟會(huì)呢？

生：為了祈祝風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安……

生：家鄉(xiāng)的廟會(huì)是祖先留給我們的一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)，它與中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史一脈相承，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視和保護(hù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源！

品德與社會(huì)課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，弘揚(yáng)民族文化，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情是課程功能。鄉(xiāng)土文化是我們的祖先千百年來創(chuàng)造出來的豐富而寶貴的文化財(cái)富。傳承鄉(xiāng)土文化對于培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。課堂上，師生交流、觀賞家鄉(xiāng)各種廟會(huì)風(fēng)俗，不僅讓學(xué)生體驗(yàn)了鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式，了解了家鄉(xiāng)的文化，而且還使他們深刻感受到廟會(huì)習(xí)俗中所包含的對美好生活祝福和向往的文化內(nèi)涵，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到鄉(xiāng)土文化是寶貴的文化遺產(chǎn)，需要珍視和保護(hù)。

鄉(xiāng)土文化資源為品德教學(xué)提供了取之不盡的課程資源。只要教師根據(jù)品德課程目標(biāo)和教學(xué)需求，積極捕捉，用心挖掘，精心采擷，因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，必將為品德教學(xué)帶來新的生機(jī)，品德課堂因鄉(xiāng)土文化資源而綻放生命的活力。

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（浙江省溫嶺市大溪小學(xué) 317525）endprint