尹博锜

摘 要：我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形態(tài)多元。園林建筑設(shè)計中的文化傳承，作為一種傳統(tǒng)文化，以一種“有形”和“無形”的狀態(tài)存在。研究將側(cè)重點放在傳統(tǒng)文化的“有形”傳承方面，以我國園林建筑設(shè)計為例，研究其中的文化傳承策略，豐富園林建筑設(shè)計理念，拓展園林建筑研究領(lǐng)域，從而為園林建筑設(shè)計的文化傳承奠定堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：園林建筑設(shè)計；研究領(lǐng)域；理論內(nèi)涵；文化傳承

一、引言

我國的園林建筑設(shè)計具備豐富的文化內(nèi)涵，不同時期的園林建筑設(shè)計都是該時期文化“有形”傳承的結(jié)果。豐富的文化內(nèi)涵，賦予了我國園林建筑設(shè)計新的內(nèi)涵，也成為屹立在中國傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的組成部分，值得展開深度研究。希望通過本次研究，對園林建筑設(shè)計理論提供一定的豐富效用，拓寬現(xiàn)階段學術(shù)領(lǐng)域有關(guān)于園林建筑層面的研究層次。

二、我國園林建筑設(shè)計中的文化傳承的價值

（一）滿足意境構(gòu)建要求

建筑是賦予園林特色的重要組成部分，園林建筑設(shè)計的核心則是想要迎合使用階層以及使用者本身的喜好，具備豐富的文化內(nèi)涵。以江南園林建筑的風格特征為例，該類型的園林建筑側(cè)重淡雅素樸，布局自由，以這樣的方式來彰顯出本地區(qū)的人杰地靈。江南園林建筑設(shè)計的風格明顯有別于北方的建筑，且建筑設(shè)計風格多變，以亭榭廊樓居多，建筑風格也以水墨色清新為主。因此，從江南園林建筑設(shè)計的特點出發(fā)，其能夠?qū)⑽幕瘍?nèi)涵在其中得以傳承，達到意境構(gòu)建的基本要求，完成文化的有效滲透。意蘊是園林建筑設(shè)計的靈魂之所在，完成意境創(chuàng)設(shè)則等于賦予了整個園林建筑景觀新的生命內(nèi)涵。然而，也正是文化內(nèi)涵的存在，從江南園林建筑設(shè)計中能夠看到獨特的風格與魅力，彰顯建筑體系的內(nèi)在價值。

（二）優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)設(shè)計

傳統(tǒng)的園林建筑設(shè)計風格，多講求一種空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計，想要通過空間緊密排列，從而滿足“移步換景”的目標，將園林建筑設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)賦予藝術(shù)性的特性，為觀賞者帶來良好的感官體驗，從而在良好的體驗當中去探究其中的文化內(nèi)涵，在奇妙體驗當中去解讀文化本身的魅力。以蘇州園林拙政園為例，中部建筑密度達到了16.3%。而早期的拙政園園林建筑多是以單體建筑為主，到在晚清時期發(fā)生了重大變化，園林建筑本身趨向于群體建筑組合，庭院空間的變換曲折，做到了“移步換景”的效果?？梢姡瑘@林景觀設(shè)計中有不同時期的文化內(nèi)涵和文化背景的影響。

（三）符合造型設(shè)計變化

園林建筑，通常是在園林景觀當中供人休息、觀賞園林的建筑物，當然也具有裝飾性效果，用以襯托和彰顯出園林景觀的基本風格特點，是一種添加在自然景觀當中的人工元素。因此，在園林建筑設(shè)計中傳承文化，符合造型設(shè)計的要求?？v觀我國大多數(shù)的園林建筑設(shè)計內(nèi)容，在進行造型設(shè)計的過程中多是采取完全對稱和虛幻的結(jié)構(gòu)設(shè)計方式，用以表達和詮釋其中的內(nèi)涵，使得整個園林景觀的內(nèi)涵得到充分表現(xiàn)，借助造型設(shè)計的變化使得觀賞者感受到整個園林的動態(tài)性，進一步理解其中深刻的文化內(nèi)涵。文化的傳承，使得造型設(shè)計富于變化，呈現(xiàn)出不同的特征。

（四）完成對細部的渲染

建筑本身在整個園林景觀設(shè)計中屬于一種流動性的藝術(shù)形態(tài)。從外在的整體園林構(gòu)成來看，建筑是園林設(shè)計中的點綴。而從園林建筑的細節(jié)著手，則能夠發(fā)現(xiàn)其中所展現(xiàn)出的地域特色以及歷史特色。在這一點上，也能夠看到園林建筑設(shè)計所表現(xiàn)出的獨特性，借助這些小的裝飾性元素，全面了解和掌握不同歷史時期的地域文化特性?？梢哉f，文化的傳承能夠?qū)崿F(xiàn)對園林建筑設(shè)計細節(jié)部分的有效渲染，彰顯時代特色。

三、我國園林建筑設(shè)計中的文化傳承的現(xiàn)狀

縱觀我國數(shù)千年的發(fā)展歷史，園林建筑設(shè)計與其相伴而生，歷史悠久。從傳統(tǒng)古代的園林建筑設(shè)計來看，其不單單要起到一定的綠化功能，還需要將不同歷史時期的傳統(tǒng)文化充分展現(xiàn)。而發(fā)展至現(xiàn)代，園林建筑設(shè)計中融入了新的理念，也伴隨著建筑技術(shù)以及設(shè)計方式的革新，為文化傳承帶來了全新的發(fā)展空間。但不可忽視，傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計中的文化內(nèi)涵豐富，值得從中挖掘其價值，用以傳承到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計，豐富其中的文化內(nèi)涵。

我國在上千年的歷史進程中，逐步形成了獨特的園林建筑設(shè)計風格。在文化的相互交融中，當時的西方思潮也對我國的園林建筑設(shè)計者的設(shè)計思想產(chǎn)生影響，一定程度上導致其陷入到設(shè)計誤區(qū)當中。由于思想的先進性，導致我國園林建筑設(shè)計的風格開始盲目西化，造成本民族的傳統(tǒng)文化傳承受到影響。具體可以從以下幾個方面著手：其一，西方文化思想的沖擊，導致園林建筑設(shè)計追求形式上的東西，文化內(nèi)涵逐步喪失。在西方文化的沖擊下，園林建筑設(shè)計師在進行園林建筑設(shè)計的過程中，多是將關(guān)注的焦點放在建筑的造型方面，旨在通過西化的方式來展現(xiàn)出設(shè)計的獨特性。雖然在這種西方文化的沖擊作用下，園林建筑設(shè)計的外觀得到創(chuàng)新發(fā)展，但對于我國傳統(tǒng)文化的傳承則出現(xiàn)發(fā)展困境。其二，傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計的照搬。雖然目前我國園林建筑設(shè)計較多，但具有典型代表性的并不多。主要原因是傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計方面存在一定的照搬模仿問題，導致很多園林建筑設(shè)計趨于同質(zhì)化，缺乏特色與個性，從而更無法從中看到對于文化本身的傳承與弘揚，創(chuàng)新發(fā)展之路受到嚴重影響。反觀現(xiàn)代的園林建筑設(shè)計，如果能夠?qū)F(xiàn)代文化內(nèi)涵融入其中，看到時代的變遷，就標志著自己邁入新時代。

四、我國園林建筑設(shè)計中的文化傳承策略

園林建筑設(shè)計包含多層面的內(nèi)容，是一個相對復雜和系統(tǒng)的龐大體系。為更全面的對園林建筑設(shè)計中的文化傳承策略展開分析，分別從設(shè)計理念、設(shè)計形式、設(shè)計空間以及設(shè)計色彩等多層面著手，為“有形”的文化傳承提供保障。

（一）園林建筑設(shè)計理念的文化傳承

園林建筑設(shè)計理念的文化傳承策略，需要革新傳統(tǒng)的設(shè)計理念，為文化傳承提供良好的發(fā)展空間。具體如下：其一，以人為本。從我國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，處處能夠看以人為本的先進思想在園林建筑設(shè)計中的呈現(xiàn)。如具有典型代表性的則是西湖景區(qū)的蘇堤、白堤，在數(shù)百年的傳承當中，以人為本的精神內(nèi)涵得到傳承。其二，人與自然和諧相處的思想。園林建筑設(shè)計本身是服務(wù)于使用者的，古代的“天人合一”思想使得園林建筑設(shè)計充分尊重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展要求和發(fā)展目標，將其中的文化精髓和文化內(nèi)容融入到建筑設(shè)計理念當中?？梢哉f，這種先進的思想在當代依舊有所呈現(xiàn)，受到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計師的熱衷。其三，生活化思想。生活本身蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，同樣也是文化得以傳承與豐富的空間。在園林建筑設(shè)計理念當中有效融入傳統(tǒng)文化，對于促進園林建筑設(shè)計理念的快速發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。

（二）園林建筑設(shè)計形式的文化傳承

園林建筑設(shè)計形式實則是一種建筑風格的具體呈現(xiàn)，不同的設(shè)計風格既是不同歷史時期的產(chǎn)物，也蘊含著不同時期的文化內(nèi)涵以及社會背景。以徽派建筑特色為例，該建筑設(shè)計形式以粉墻黛瓦、封火山墻為主，彰顯了當時歷史時期徽州地區(qū)對于防火的意識和文明情況，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的審美特點與美學特征。從園林建筑設(shè)計形式的文化傳承出發(fā)，對現(xiàn)代建筑設(shè)計形式將產(chǎn)生一定的影響。這種在建筑設(shè)計形式層面的優(yōu)化，不單單是簡單的照搬和模仿，更是一種文化傳承的結(jié)果。以茶文化為例，其作為西湖文化內(nèi)涵中的構(gòu)成部分，是文化傳承的重要元素。在現(xiàn)代的園林建筑設(shè)計當中，設(shè)計者可以充分利用茶文化完成建筑設(shè)計，通過古樸的茶坊、茶室，將其融入到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計當中，與茶文化的內(nèi)涵有效融合，走出一條現(xiàn)代設(shè)計形式中的文化傳承之路。

（三）園林建筑設(shè)計空間的文化傳承

從我國現(xiàn)有的經(jīng)典園林建筑設(shè)計中，可以看到其對于空間設(shè)計的靈活特性，或單體建筑，或群體建筑，但空間層次鮮明，“移步換景”，能夠給觀賞者能夠帶來全新的體驗，對于園林建筑設(shè)計本身有一個更深刻的理解，探索其中的文化內(nèi)涵。但不可否認，靈活地做好園林建筑設(shè)計空間的構(gòu)建，對于文化的傳承與發(fā)揚具有積極意義。例如，在進行庭院設(shè)計的過程中，園林建筑空間結(jié)構(gòu)的作用顯著，設(shè)計者需要充分考慮到園林建筑與現(xiàn)有景觀之間的協(xié)調(diào)性，滿足文化傳承的目標，走出和摸索出一條自然恬靜的景觀形態(tài)，為自然生態(tài)景觀的具體表現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)。同時，園林建筑設(shè)計空間的文化傳承，要以自然景觀為前提，以達成心靈層面的共鳴，借助傳統(tǒng)設(shè)計風格，彰顯文化特性。

（四）園林建筑設(shè)計色彩的文化傳承

園林建筑設(shè)計色彩方面的文化傳承，是一種有形的文化傳承模式，這是將傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計的風格以及色彩變化，進行現(xiàn)代化的演變與處理，雖然色彩表現(xiàn)的技術(shù)手段有所差異，但依舊能夠?qū)鹘y(tǒng)園林建筑設(shè)計中的色彩文化傳承表現(xiàn)出來。園林建筑設(shè)計，強調(diào)色彩本身與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，講求的是一種自然的屬性和發(fā)展形態(tài)，滿足群眾的欣賞習慣和審美特性，從而以加深群眾理解的方式，達到文化傳承的目標。當前，常被應用到園林建筑設(shè)計當中的色彩主要是以青色、白色、紅色為主。以西湖園林建筑設(shè)計的色彩風格為例，建筑風格主要是以青色和白色為主，呈現(xiàn)出一種淡雅、幽靜的風格特點，使得觀賞者能夠第一時間感受到其中的文化內(nèi)涵。由此可見，園林建筑設(shè)計中以色彩的方式來達到文化傳承的要求，效果更加直觀，值得現(xiàn)代園林建筑設(shè)計充分借鑒。

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作者單位：

云南大學