殷傳聚

摘 要：“少教多學(xué)”是基于課堂教學(xué)現(xiàn)實提出的教學(xué)理念，高中語文導(dǎo)學(xué)案的編寫是落實“少教多學(xué)”理念的具體實踐行動。本文對“少教多學(xué)”概念做了較詳細的解釋，從導(dǎo)學(xué)案編寫的依據(jù)、原則、框架和思考四個方面進行解讀，并附有編寫課例，可操作性強，體現(xiàn)出“少教多學(xué)”的實踐意義。

關(guān)鍵詞：少教多學(xué)；導(dǎo)學(xué)案；編寫；課例

孫紹振老師對當前語文課堂有過精辟和準確的論述：“我們的語文課上，師生的生命浪費是世界之最。中學(xué)語文教學(xué)嚴重?zé)o效，至少可以說是低效，投入與產(chǎn)出極不成比例?！?我們可以認為孫老師的觀點太情緒化，但他確實陳述了一個事實：當下不少教師在時時把控著課堂，講臺完全成了教師表演的舞臺，教師在不停地展示自己的知識和才華，學(xué)生只能當觀眾或道具，被動接受，課堂教學(xué)低效平庸，提高教學(xué)成績只能靠延長教師的工作時間和學(xué)生的學(xué)習(xí)時間來達成。

任何一個教學(xué)主張或理念的提出，都是基于教育的現(xiàn)實?！吧俳潭鄬W(xué)”教學(xué)主張的提出是從教學(xué)理念的高度對這種教學(xué)的糾偏。“少教多學(xué)”，從字面上理解就是教師少教、學(xué)生多學(xué)。但“少教多學(xué)”之“少教”不能理解為讓教師投入得更少，放任學(xué)生自學(xué)?！吧俳潭鄬W(xué)”之“多學(xué)”，也不是多讀書、多背教材和過度練習(xí)，教師要通過“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動，將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)的境界。

南京師大附中江寧分校張士民校長以課題的形式提出“少教多學(xué)”的教學(xué)理念，是基于對當前課堂教學(xué)的思考所形成的共識，對當前課堂教學(xué)具有指導(dǎo)意義?！吧俳潭鄬W(xué)”的理念，就是讓教師重新審視自己的課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中，你的教學(xué)觀、學(xué)生觀是什么，從學(xué)校層面倒逼教師改變教學(xué)觀念，從教師的“教”要變?yōu)閷W(xué)生主動的“學(xué)”上來。

自2015年4月份以來，為了更好地將理論與實踐結(jié)合起來，江寧分校高中語文教研組開始了基于“少教多學(xué)”理念的導(dǎo)學(xué)案編寫工作。教研組核心成員多次研討，從導(dǎo)學(xué)案的編寫依據(jù)、原則、架構(gòu)、師生定位、效果評價等多個維度構(gòu)建了導(dǎo)學(xué)案的基本實施模式。目前，蘇教版高中語文必修1-5、《史記》選讀、唐宋詩詞選讀、唐宋八大家作品選讀、現(xiàn)代散文選讀和小說選讀等10本教材導(dǎo)學(xué)案的編寫工作已經(jīng)完成。

一、“導(dǎo)學(xué)案”編寫的依據(jù)

1. 對“少教多學(xué)”的理解

第一，“少教”是教學(xué)觀，也是教學(xué)法；“多學(xué)”是學(xué)生觀，也是學(xué)習(xí)目的和方法。

對“少教”的理解：不是對教學(xué)的少管或不管，是教師如何對待教學(xué)的科學(xué)認識和策略，是教師在課堂教學(xué)中的自我定位，體現(xiàn)教師在課堂的主導(dǎo)性，是“導(dǎo)演”不是“演員”?！吧俳獭钡闹饕卣鞅憩F(xiàn)為三個方面。一是“少教”要有針對性。不是針對教師如何把知道的知識灌輸給學(xué)生，要針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題及學(xué)生的個體差異展開教學(xué)活動；二是“少教”要有創(chuàng)造性。要依據(jù)本校學(xué)生特點創(chuàng)造性設(shè)計教學(xué)程序，合理安排學(xué)生活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生是活動的主體；三是“少教”要有前瞻性。要從學(xué)生近期和長期發(fā)展出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的智力、情感和文化涵養(yǎng)提升到新的高度。

對“多學(xué)”的理解：不是強迫接受，讓學(xué)生“習(xí)得”，體現(xiàn)學(xué)生主體性，學(xué)生是課堂的“主角”?！岸鄬W(xué)”的特征：一是“學(xué)生想學(xué)”，即學(xué)生愿意參與學(xué)習(xí)，愿意參與課堂學(xué)習(xí)，配合老師和同學(xué)學(xué)習(xí)實踐活動，使學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動。二是“學(xué)生會學(xué)”，即學(xué)生在遇到問題時敢于質(zhì)疑并積極尋找解決問題的方法，進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。三是“學(xué)會批判”，即在理解的基礎(chǔ)上，能夠運用所掌握的知識批判性地學(xué)習(xí)，自主思考、自主領(lǐng)悟、自主判斷，不唯上，不唯書 ，與真理同行。

第二，是對孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育觀的再思考?？鬃又鲝?，不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果學(xué)生不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。先讓學(xué)生積極思考，再適時啟發(fā)。教師要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和認知規(guī)律，運用各種教學(xué)手段，采用“啟發(fā)誘導(dǎo)辦法”傳授知識、培養(yǎng)能力。古今面對的場景不同，但目的相同，都是有關(guān)如何教育人的問題，都強調(diào)了讓學(xué)生“多學(xué)”、多參與、多習(xí)得，教師不要包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考，少進行灌輸式的“教”，要鼓勵學(xué)生自主探究、主動發(fā)現(xiàn)并提出問題、嘗試解決問題，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要而適當?shù)膸椭?/p>

第三，“少教多學(xué)”課堂教學(xué)理念與古代的讀書法相契合。蘇軾讀書時，“每次作一意求之”，“勿生余念”，意思是每一次讀書只帶著一個方面的問題去探求、去研究，不要涉及別的問題。強調(diào)了讀書者要帶著問題學(xué)習(xí)，學(xué)生是思維的主體。

朱熹讀書講求“熟”，使其言皆若出于吾口；崇尚“精思”，使其意皆若出于吾之心。他提出了“無疑—有疑—解疑”的過程。“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。”

兩位古代大師讀書法提出了在“疑”中探究的“多學(xué)”教學(xué)思想，強調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)貴在有疑，還要會解疑，更是對孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的發(fā)展。因此 ，“少教多學(xué)”的教學(xué)理念有深厚的文化土壤，是傳承，更是與時俱進的發(fā)展。

2.體現(xiàn)新課程標準的要求

新課程標準是當前整個教學(xué)的宏觀指導(dǎo)，是課堂教學(xué)的指南，“少教多學(xué)”體現(xiàn)了新課程理念，符合新課程的“平等對話，探究學(xué)習(xí)，發(fā)展核心素養(yǎng)”等的教學(xué)主張。編寫基于“少教多學(xué)”理念的導(dǎo)學(xué)案，是實踐新課程標準的舉措，是結(jié)合本校教學(xué)實際的創(chuàng)造性教學(xué)實踐。

二、導(dǎo)學(xué)案編寫設(shè)計原則

以學(xué)定編，體現(xiàn)導(dǎo)學(xué)，突出活動，梯級設(shè)計。

第一，學(xué)生已經(jīng)懂的，設(shè)計成“檢查”環(huán)節(jié)。

第二，學(xué)生不懂但自己看教材可以懂的，設(shè)計成“概括與提煉 ”環(huán)節(jié)。

第三，學(xué)生不懂、看教材也不懂通過合作學(xué)習(xí)可以弄懂的，設(shè)計成“討論與交流”環(huán)節(jié)。endprint