根　學(xué)　包金山

(內(nèi)蒙古民族大學(xué)附屬醫(yī)院，內(nèi)蒙古　通遼　028100)

噴酒整骨法是蒙古醫(yī)所特有的一種骨傷療法，即醫(yī)生呷一口酒，“吱”的一聲噴向患處，在噴酒的同時(shí)整復(fù)治療骨折的方法。

1　蒙醫(yī)噴酒整骨療法的由來

蒙古族很早就開始使用酒治病，最初是憑感覺的醫(yī)療活動(dòng)。隨著不斷地同疾病做斗爭， 人們逐步積累了醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)療技術(shù)也不斷得到提高，進(jìn)而用酒治病也轉(zhuǎn)化為有目的的、有意識的醫(yī)療活動(dòng)。

公元1330年，元太醫(yī)忽思慧編寫的《飲膳正要》一書，是我國最早的一部比較完整的營養(yǎng)學(xué)專著，書中記載了蒙古族善用3種酒：一種是用野果釀制的酒；二是用牛羊馬奶釀制的酒；三是糧食釀制的酒。還記載了酒能改善血液循環(huán)，促進(jìn)藥物作用，有消毒、消炎、麻醉、擴(kuò)張血管、光滑皮膚、強(qiáng)筋接骨等作用。蒙古族用的比較多的還是馬奶酒，傳說其祖先曾用馬奶酒治療過中毒和狂犬病。

13世紀(jì)中期的《蒙古秘史》中也記載有元朝以前蒙古人用馬奶酒救治受傷大出血的患者。成書于公元前100年的《醫(yī)藥月帝》中就記載了北方少數(shù)民族的祖先用酒治療胃傷時(shí)，對老年者補(bǔ)酒，青年者補(bǔ)酸奶，年幼者補(bǔ)奶油為宜。那時(shí)的人們認(rèn)為酒和酸奶是最好的治病“圣物”。

蒙古是如何發(fā)展到今天的噴酒整骨法呢？先來看看蒙古族祖先為了生存是如何進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的。大約公元7世紀(jì)，在望劍河南岸幽深的密林里，便留下了蒙古族祖先活動(dòng)的足跡。由于那時(shí)從事畜牧業(yè)，天天與牲畜打交道，并且狩獵、飛馬射箭、摔跤，故經(jīng)常發(fā)生跌傷、骨折、脫位等，于是就請一些擅長薩滿術(shù)薩滿功的“博”(男性薩滿)和“沃得根”(女性薩滿)來治病。而薩滿一般都是較有經(jīng)驗(yàn)、有威望、有智慧的人，久而久之形成了古老的薩滿醫(yī)生。薩滿醫(yī)生治病時(shí)往往也運(yùn)用“赫”(氣)功或跳神、禪木、耍劍等方法。由于當(dāng)時(shí)對疾病缺乏仔細(xì)深入的觀察和認(rèn)識，對自然現(xiàn)象缺乏必要的了解，同時(shí)也無相應(yīng)的治療措施，因而用自然現(xiàn)象解釋疾病的理論是較難被人們所接受的。而神則是容易被人們普遍接受的，隨著人們的想象，在實(shí)踐活動(dòng)中也產(chǎn)生了精神療法及“赫”(氣)功、陰陽等療法。薩滿醫(yī)生用銅鏡來治療骨折，而且治療之前，先用手指蘸滿酒不斷灑向病人，再進(jìn)行治療。灑酒其實(shí)就是在分散病人的注意力，使病人肌肉放松，消除緊張狀態(tài)，有助于治療骨折。還有的薩滿醫(yī)生在治療期間，口中喃喃地念著咒語，同時(shí)雙手迅速按摩治療病人。其實(shí)這也是一種精神上加以分散患者注意力和思維的方法。病人陶醉在薩滿醫(yī)生的虔誠自語中便忘了自己的患處，消除了緊張，渾身肌肉得到放松有助于醫(yī)生治療骨傷。16世紀(jì)末，科爾沁薩滿醫(yī)生用氣功及蒙藥等治療骨折。如對開放型、粉碎性骨折，運(yùn)用氣功，“赫”的作用擠出死碎骨折片進(jìn)行治療，用青銅鏡及銀鏡按摩治療骨折。它輕重柔緩、帶來程度不等的“赫”(即氣流)，而這種赫則有助于血液循環(huán)，舒筋活絡(luò)。18世紀(jì)末，隨著蒙古族人民不斷與疾病斗爭，不斷總結(jié)前人醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，積累了更多的醫(yī)療知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)出現(xiàn)了融合薩滿醫(yī)生各種優(yōu)良治療術(shù)為一體的噴酒整骨法。這就是噴酒整骨法的由來。

2　蒙醫(yī)噴酒整骨療法是一種精神療法

患者在接受治療時(shí)的心理活動(dòng)是復(fù)雜的，思考著自己是否能復(fù)原？醫(yī)生的技術(shù)水平如何？自己是否能夠忍受復(fù)位時(shí)的疼痛？各種焦慮擔(dān)憂交織在一起，精神十分緊張，這時(shí)，如果用噴酒整骨法就會(huì)獲得獨(dú)特的精神治療作用。醫(yī)生呷酒噴向患處的動(dòng)作和噴酒過程發(fā)出的強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)性很強(qiáng)的哨聲，吸引了患者的注意力，各種憂慮和緊張情緒在脾間消失，肌肉也便隨著放松，醫(yī)生乘機(jī)迅速進(jìn)行復(fù)位治療，當(dāng)噴酒的瞬間，患者的思維還在那一聲噴酒哨聲中回旋時(shí)傷肢已復(fù)位。

3　蒙醫(yī)噴酒整骨療法是一種“赫”功療法

噴酒整骨發(fā)也有其“赫”功的療效作用，“赫”功是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分?！巴录{”“內(nèi)功”等都屬于“赫”功的范圍，“赫”的含義是非常廣泛的，包括物質(zhì)和功能兩方面。從人體來講，氣是一切生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是臟腑生理活動(dòng)的功能表現(xiàn)， 并概括了全部生命活動(dòng)，生命運(yùn)動(dòng)停止了，氣也隨之消失了。如“呼吸之氣，水谷之氣”則屬于濡養(yǎng)周身的精微物質(zhì)，而元?dú)馕迮K六腑之氣則屬于人體的功能表現(xiàn)。噴酒整骨時(shí)，醫(yī)生要排除雜念，意守丹田，以求意導(dǎo)“赫”到呼“赫”，呷一口酒將肛門一縮一提，小腹內(nèi)收后貼，酒突然噴于患處，進(jìn)行手法復(fù)位，能做到意到、酒到、“赫”到、手到、力到，剛中有柔，柔中有剛，噴酒整骨才能收到預(yù)期的效果，使患者疼痛減少，似有陣陣涼風(fēng)吹在患處，復(fù)位之后更是有舒服、愜意的感覺，這就是物理學(xué)上的吸引和排斥現(xiàn)象在生理學(xué)上的表現(xiàn)結(jié)果[1-3]。

“赫”(氣)和酒能舒筋活絡(luò)、解痙止痛，加速血液循環(huán)。動(dòng)不了的傷肢一旦得到了用“赫”(氣)噴的酒，這種特殊的、強(qiáng)烈的外力頓時(shí)改變原來相對靜止的血液之間的關(guān)系，“赫”“希拉”“巴達(dá)根”的活動(dòng)開始正常運(yùn)行，防止骨折造成的血管堵塞。這種運(yùn)用“赫”(氣) 噴酒治療骨折法也是運(yùn)用了物理學(xué)的加速度原理，是自然界運(yùn)動(dòng)的源泉和演化的動(dòng)力，任何物體的靜止都是相對的，是作用力與反作用力的平衡，所以相對靜止的物質(zhì)一旦得到其他外力改變這一平衡關(guān)系，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)即發(fā)生變化。所以在噴酒的瞬間機(jī)體受力也發(fā)生變化，患處周圍所有毛細(xì)血管、毛孔都舒展開來，“血”隨“赫”流，改善血液循環(huán)，補(bǔ)氣養(yǎng)血，溫經(jīng)通絡(luò)，使整骨復(fù)位之后無腫脹感、無血管堵塞現(xiàn)象發(fā)生。另外噴酒時(shí)從醫(yī)生嘴中噴出的數(shù)條酒線，將酒與氣直接噴于患處，減少疼痛的作用是無可否認(rèn)的。正如古代用一塊或幾塊獸皮縫制成皮囊(即革囊)，經(jīng)皮囊孔往患處吹氣以減輕疼痛的方法一樣，是利用“內(nèi)氣外放”等原理來治療骨折的獨(dú)特療法。

4　蒙醫(yī)噴酒整骨獨(dú)特療效

蒙醫(yī)噴酒整骨術(shù)以敬畏自然、珍愛生命，以醫(yī)術(shù)為主，以醫(yī)德為高尚，患者至上為理念，以“三診六則九結(jié)合”為和諧理論，精神療法，氣功療法與巧妙手感結(jié)合治療骨傷，不破壞骨膜、血運(yùn)，不破壞骨的營養(yǎng)動(dòng)脈、骨的成骨細(xì)胞，氣血為帥，補(bǔ)益肝腎，患者痛苦少、療程短、費(fèi)用低、并發(fā)癥少、骨折愈合快、功能恢復(fù)好等優(yōu)勢。

現(xiàn)在采用科學(xué)手段，不斷探索，不斷臨床實(shí)踐，將使之更加完善，以更好地為人類健康服務(wù)。