石濤??

摘要：2016年12月7日至8日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，高校的思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作始終貫穿于教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。我國(guó)在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷地豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的內(nèi)容和方法，并且取得了豐碩的成果。同時(shí)，習(xí)近平總書記也多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。因此，在新形勢(shì)下，如何深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，做好高校思想政治教育工作，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中并且尋找新的路徑顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；當(dāng)代大學(xué)生；思想政治教育

一、 研究狀況與評(píng)價(jià)

筆者在查找、研讀了一百余篇有關(guān)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的文章后，概括起來，這一領(lǐng)域的研究大體可以分為以下兩個(gè)階段：

第一階段：21世紀(jì)初——2012年，這一時(shí)期，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的大背景下，人們開始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了覺醒，并且日益掀起了“國(guó)學(xué)熱”。中央提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀以及社會(huì)主義榮辱觀等都從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取了營(yíng)養(yǎng)。這一階段的研究主要是基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系、作用、價(jià)值的探討。研究者們認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代大學(xué)生正處在一個(gè)多元價(jià)值體系并存的時(shí)代，而大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，在培養(yǎng)其專業(yè)能力的同時(shí)，思想政治教育工作也必須要同時(shí)進(jìn)行。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴的思想政治教育資源，把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到高校思想政治教育工作中就顯得尤為重要。這一融合首先對(duì)教育者自身有著重要的意義，同時(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治領(lǐng)域內(nèi)存在的政治意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化沖擊導(dǎo)致的人生觀、價(jià)值觀混亂等突出問題的解決有著重要的意義。只有將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育的過程當(dāng)中，基于中國(guó)國(guó)情，培養(yǎng)出來的人才也才能符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的要求，也才能真正有助于科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義榮辱觀落到實(shí)處，同時(shí)也有助于全社會(huì)思想道德素質(zhì)的提高和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。但是這一時(shí)期的研究大都停留在理論意義的探究，缺少具體的應(yīng)用性和實(shí)踐性研究。

第二階段：2013年——現(xiàn)在，這一時(shí)期，隨著黨的十八大的召開，黨中央提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)在全社會(huì)引起了廣泛的認(rèn)同，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程中，也不可或缺的出現(xiàn)了一些問題，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到破解的方法論再次引起了人們的廣泛研究。面對(duì)著新的問題、新的形勢(shì)，研究者們更加側(cè)重于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的有效路徑和實(shí)效性研究，試圖找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)來實(shí)現(xiàn)其有效融合。其中很多研究是基于某一高校的應(yīng)用性研究并且作為課題立項(xiàng)，可見越來越多的高校意識(shí)到了這一研究的重要意義，并抓緊落地生根。但是這些途徑的探索往往是從大的方面著手，是方向性的指引，并沒有具體細(xì)化到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。

二、 研究改進(jìn)建議

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑和方法有很多，有豐富多彩的課外活動(dòng)也有傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，筆者作為一名課程與教學(xué)論專業(yè)方向的研究生，更多地建議從課程與教學(xué)方面去做研究和探討，因?yàn)槲覈?guó)高校的“兩課”（馬克思主義理論課和思想品德課）是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，所以從課程與教學(xué)方面進(jìn)行研究和實(shí)施是其最有效的途徑，因此從課程內(nèi)容的選擇到高效課堂的建設(shè)再到教育教學(xué)的改革都顯得尤為重要。

首先，在課程內(nèi)容方面要增加有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的比例，課程內(nèi)容的選擇也要仔細(xì)甄別，在課程設(shè)置上更要注重科學(xué)性和可接受性，可以采取多種實(shí)現(xiàn)形式，比如活動(dòng)課程和綜合課程，讓學(xué)生親身感受到傳統(tǒng)文化的影響；再如，可以就某一模塊進(jìn)行專題教育，著重某一方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

其次，從具體的課程實(shí)施來看，專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)顯得尤為重要，要加強(qiáng)現(xiàn)有師資在這一方面的培訓(xùn)，使其教育教學(xué)能更好地融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)方法更加新穎，選擇學(xué)生喜聞樂見的方式來進(jìn)行教學(xué)，與當(dāng)今時(shí)代主題緊密結(jié)合，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢詮男√幹?，從生活中著眼，這樣學(xué)生能切實(shí)地感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其學(xué)習(xí)、生活、工作的重要價(jià)值，無形之中受到熏陶，從而養(yǎng)成良好的思想政治素質(zhì)。

第三，教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持教育性原則，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，不論課程還是教學(xué)都是手段，而讓學(xué)生從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受到教育才是根本目的，這一教育一旦形成，對(duì)其影響是一生的也是一以貫之的。

同時(shí)，筆者認(rèn)為，在教育評(píng)價(jià)方面也要進(jìn)行改革。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的一項(xiàng)核心素養(yǎng)，因?yàn)槲覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的文化基因，學(xué)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅有利于當(dāng)代大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高，也必將有利于全民族素質(zhì)的提高和全面小康社會(huì)的建成，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

作者簡(jiǎn)介：

石濤，山西省臨汾市，山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院。endprint