黃靖莉

【摘 要】本文以古今能愿動詞的相同點和不同點之間的比較作為基礎(chǔ)，通過部分文本分析，對其在使用中的問題進行了進一步的研究。

【關(guān)鍵詞】能愿動詞；文言文；現(xiàn)代漢語

一、動詞的定義

許多的學(xué)者對動詞都給出了不同的定義，但是在本質(zhì)上并沒有任何的改變，因此根據(jù)學(xué)者們給出的定義，我們可以認為動詞“就是表示人或者事物發(fā)生的動作、變化還有存在的詞?！钡窍衲茉竸釉~等并不會表示動作或者行為，例如“能夠或者必須”這些詞語。因此，我們把動詞分成幾類：動作行為動詞、判斷動詞、形式動詞還有心理活動動詞等。在這里，我們著重的研究一下能愿動詞。

二、現(xiàn)代漢語中的能愿動詞

現(xiàn)代漢語中的能愿動詞是非常的有限的，例如表示可能的：有能、會、能夠、可以等；表示應(yīng)當(dāng)?shù)挠校簯?yīng)、應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)；表示必要的有：必須、必要、要；表示愿望的有：愿意、值得、肯。從現(xiàn)代漢語中能看出，會給這四種給出清晰、明確的分類。

三、實踐中發(fā)現(xiàn)

（1）有一些現(xiàn)代漢語中的能愿動詞會經(jīng)常的出現(xiàn)在文言文中，但有一些也會很少的出現(xiàn)，例如雙音節(jié)的能愿動詞。

（2）文言文中有一些能愿動詞，在現(xiàn)代漢語中是沒有的。

（3）在文言文的語法著作中，會把能源動詞叫成助動詞。

（4）現(xiàn)代漢語中有些能愿動詞的分類在文言文中是不能這么進行分類的。

（5）文言文中的能愿動詞和現(xiàn)代漢語中的能愿動詞的用法基本上是相同的。

四、舉例

例如在高中英語四冊的文言文中，所用到的能愿動詞一共有12個，例如“能”用了33次；“得”用了22次；“可以”用了11次；“肯”用了3次等。

在這所用的12個能愿動詞中，有6個能愿動詞是可以在現(xiàn)代漢語中仍然使用的，那就是“可”“能”“可以”“愿”“肯”“敢”這六個能愿動詞?！暗谩边@個詞仍然經(jīng)常會在文言文中出現(xiàn)，但是與現(xiàn)代漢語中的意思是不相同的，在文言文中可以當(dāng)做“能”“能夠”講，但是在現(xiàn)代漢語中是當(dāng)做“必須”講。

在古代文言文中有很多的能愿動詞在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不在當(dāng)做能愿動詞去使用了，例如：“欲”“當(dāng)”“足”“克”“宜”。

有很多現(xiàn)代漢語中的能愿動詞是很少會出現(xiàn)在文言文的教材中的，但也沒有絕對性。在語文課本中，有很多的文言文都是典范但是數(shù)量是有限的，實際上，現(xiàn)代漢語是從古代漢語中演變過來的，所以現(xiàn)代漢語中有很多的能愿動詞是從文言文中出來的。

（1）例如能愿動詞中的“應(yīng)”，在《南史·江智淵傳》中有寫到“人所應(yīng)有盡有，所應(yīng)無盡無者，其江智淵乎！”現(xiàn)代漢語中“應(yīng)有盡有”這個成語便是出現(xiàn)在這個文言文中。

（2）能愿動詞“會”，在李白的《行路難》一詩中有寫到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边€有杜甫《望岳》一詩中提到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”此時的“會當(dāng)”是一個雙音節(jié)詞。而現(xiàn)代漢語中“能寫會算”則出現(xiàn)在了這里。

（3）能愿動詞中的“須”字。在杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩中有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”還有在《漢書·馮奉世轉(zhuǎn)》中便有“不需復(fù)煩大將?！?/p>

（4）能愿動詞中的“當(dāng)”“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長”一詩出自杜甫的《前出塞》。

（5）能愿動詞中的“該”在唐代以前的文言文中沒有發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)“該”字的句子，但是在明清的雜居和小說中卻有頻繁的出現(xiàn)，例如在曹雪芹的《紅樓夢》第三十三回中發(fā)現(xiàn)“兒子不好，原是要管的，不該打到這個分兒?！边@樣的句子是當(dāng)時那個年代的口語，跟文言文還是有著本質(zhì)的區(qū)別的，在這里不做出具體的解釋。還有孔尚任《桃花扇·卻奩》中說道“香君雖小，還該藏之金屋?！?/p>

五、不同之處

在文言文中，能愿動詞不能夠像現(xiàn)代漢語那樣的分類。要想把文言文中的能愿動詞準確的理解并且翻譯成漢代漢語，就一定要考慮使用它的語言環(huán)境，就要做到“詞不離句、句不離段、段不離篇、篇有中心”一定要堅持這樣的原則，舉個例子：

（1）在《謀攻》中有一句：“不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍?！边@句詩中的“可以”是一個雙音節(jié)的能愿動詞，而在先秦文章中雙音節(jié)的能愿動詞僅僅是出現(xiàn)在了這里。這里的“可以”意思是該當(dāng)，應(yīng)該，不可以理解為表示可能的意思，這句話的意識是在批評某國的國軍對于該軍隊胡亂指揮，是在闡明“君之所以患于軍”這句話的原因。

（2）在《赤壁之戰(zhàn)》中有寫到“若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好，如有離違，宜別圖之?！边@句話中的“宜”在現(xiàn)在漢語中不再被當(dāng)做能愿動詞使用，第一句中的“宜”表示該當(dāng)，翻譯成“應(yīng)該”；后一句話中的“宜”，表示可能，翻譯成“可以?！?/p>

還有幾個也是在現(xiàn)代漢語中不被當(dāng)做能愿動詞使用，例如：

（1）“欲”字在古代詩詞中被翻譯成“想要”例如現(xiàn)代成語“欲擒故縱”也是這個意思。

（2）“足”字有兩個意思，一個被翻譯成“值得”例如《鴻門宴》中“豎子不足與謀！”成語“微不足道”也是這個意思。另一個被翻譯成“可以”例如在《游褒禪山記》中“余之力尚足以入，火尚足以明也?！?/p>

（3）“克”字一般會被翻譯成“能夠”例如在《赤壁之戰(zhàn)》中“如其克諧，天下可定也。”成語“克勤克儉”也是這個意思。

六、相同之處

現(xiàn)代漢語中的能愿動詞和古代文言文中的能愿動詞的用法是一樣的。在現(xiàn)代漢語中，能愿動詞加上動詞或者形容詞會有三種理解：①能愿動詞后面的動詞或者是形容詞用作賓語來講；②能愿動詞當(dāng)做狀語來講；③兩者合在一起可以形成一種合成謂語。

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)這三種形式有助于擴大視野，并且可以開發(fā)學(xué)生們的智力。

從目前的形式來看，許多的語言學(xué)家都會把能愿動詞當(dāng)做狀語使用。

我們應(yīng)該注意的是，不管我們對能愿動詞持有哪一種理解，在能愿動詞之后都要有一個動詞或者是形容詞，不然的話，這個能愿動詞便會當(dāng)做一般的動詞去理解，比如：“得”字。

（1）在《赤壁之戰(zhàn)》一詩中的“請得精兵數(shù)萬人，進住夏口，保衛(wèi)將軍破之！”此句中的“得”后面是一個名詞性詞組，意思為“得到?！?/p>

（2）在《促織》一詩中“市中游俠兒得夾者籠養(yǎng)之，昂其值，居為奇貨?！贝司渲械摹暗谩焙竺嬉彩且粋€名詞性詞組“佳者”，同樣解釋為“得到。”

（3）在《中山狼傳》一詩中“簡子至，求狼弗得?！贝司渲械摹暗谩迸c“弗”字共同組成動詞性偏正詞組，此處作為“求”這個字的補語，此處的“弗得”的意思是“沒有得到”。

在文言文中，能愿動詞與后面的動詞或者是形容詞的結(jié)構(gòu)有三種情況，例如：

（1）《赤壁之戰(zhàn)》中“悉使贏兵負草填之，騎乃得過?！边@是第一種情況，句中的“得”動詞后面沒有賓語。

（2）《赤壁之戰(zhàn)》中“向察眾人之議，專玉誤將軍，不足與圖大事?！边@是第二種情況，句中的“欲”動詞后面有跟賓語，“將軍”“大事”就是賓語。

（3）《游褒禪山記》中“余之力尚足以入，火尚足以明也?！边@是第三種情況，能愿動詞與動詞或者形容詞之間有著其他的造句材料，例如句中的“以”是狀語和中心詞之間用來連接的，而在這里并沒有意思。不能去用合成謂語來解釋。

七、總結(jié)

文言文經(jīng)過演變，形成了現(xiàn)代漢語。而了解現(xiàn)代漢語的一些語法規(guī)律則更加有益于我們學(xué)習(xí)文言文。所以，不僅僅是作為教師，學(xué)生也要盡最大可能的去掌握現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律，這樣，才更加有利于我們閱讀文言文。

參考文獻：

[1]成綱.古今能愿動詞異同說[J].語文教學(xué)通訊，1982，（05）：56-57.endprint