李集季

摘要：在我國(guó)新課程改革的大背景下，對(duì)現(xiàn)代教育提出了明確要求。所以，作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)發(fā)揚(yáng)不斷改革創(chuàng)新的精神，努力促進(jìn)學(xué)生們知識(shí)能力的全面提升，促使學(xué)生們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。因此，隨著傳統(tǒng)文化不斷的受到西方文化的沖擊，高中語(yǔ)文教師在日常教學(xué)活動(dòng)中積極的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，具有劃時(shí)代的重要意義。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀；策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，同時(shí)也是中華民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)、我們獲取智慧和知識(shí)的主要來(lái)源。所謂的中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是指由中國(guó)文明演化而匯集成的一種反映民族特征以及風(fēng)貌的民族文化。這一文化對(duì)提高高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著重要的作用。但是隨著國(guó)際上全球化進(jìn)程的加快，外來(lái)文化的入侵，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸地被邊緣化。所以使中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，是每一個(gè)高中語(yǔ)文教師共同的目標(biāo)。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

由于西方文化的入侵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化虛無(wú)主義的產(chǎn)生，認(rèn)為中國(guó)文化已經(jīng)落伍，并全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，而全盤(pán)接受西方文化；另一種就是固執(zhí)地、狂熱地?fù)肀е袊?guó)傳統(tǒng)文化，全盤(pán)接受，根本沒(méi)有做到揚(yáng)棄。在我國(guó)高中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

1.高中生理解文言文和古詩(shī)的能力較差

對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生讀懂文言文、了解古詩(shī)文中的虛詞實(shí)詞等，而更重要的是讓學(xué)生在我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的作用和意義，同時(shí)并實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。但是有些學(xué)生在學(xué)古詩(shī)文的時(shí)候運(yùn)用了大量的參考書(shū)和工具書(shū)，并沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，也不能體會(huì)到古詩(shī)文中的文化精髓。其實(shí)在高中語(yǔ)文教材中的《采薇》等作品體現(xiàn)了我國(guó)的經(jīng)學(xué)，《林黛玉進(jìn)賈府》和《赤壁懷古》體現(xiàn)了中國(guó)文化中的的文學(xué)，以及《六國(guó)論》和《廉頗藺相如列傳》體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的史學(xué)，這些課文對(duì)高中生提升素質(zhì)都會(huì)有很大的啟發(fā)。

2.教師忽視了情感的熏陶，只注重知識(shí)的傳授

由于高中生要面臨著高考，所以大部分的高中語(yǔ)文老師只注重學(xué)生的升學(xué)率。在這種應(yīng)試教育下，教師很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感上的熏陶。一些教師只是機(jī)械地傳授知識(shí)，然后讓學(xué)生下去死記硬背，這種填鴨式的教學(xué)方法，很難讓學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生情感的共鳴，更別說(shuō)什么讓學(xué)生注入文化元素，以及對(duì)文化的創(chuàng)新和開(kāi)拓。

3.當(dāng)今社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不夠重視

二十一世紀(jì)的今天是網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，伴隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的興起、信息傳播速度的加快，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響也是比較大的。但是一些學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不懂一些起碼的做人道理，不懂得尊老愛(ài)幼，不懂得什么是仁義禮智信，把中國(guó)良好的傳統(tǒng)美德統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)，忘在了腦后。而社會(huì)上也存在著這種風(fēng)氣，對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，嚴(yán)重缺乏民族意識(shí)。

二、滲透策略

1、挖掘教材

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)都是經(jīng)過(guò)選擇編排成的，在教材中的每個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都具有一定的文學(xué)品質(zhì)，在一定程度上可以傳承傳統(tǒng)文化。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中要能夠深入挖掘教材中所隱含的文化因素，在講解過(guò)程中注重傳統(tǒng)文化的傳授，對(duì)文章的分析從思想、思維方式以及價(jià)值觀念等方面進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的滲透，更好的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，取得較好的教育教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，教師可以通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，總結(jié)出在學(xué)習(xí)內(nèi)容傳統(tǒng)文化中從師求學(xué)的內(nèi)容，并能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)到我國(guó)尊重教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。又如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師要能夠從歷史背景進(jìn)行講解，以此了解其中人物和相關(guān)歷史，體會(huì)其中表達(dá)的情感以及相應(yīng)的民族精神。

2、注重思維方式的應(yīng)用

漢語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳授的主要手段，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透要能夠意識(shí)到漢語(yǔ)思維的應(yīng)用方式，只有這樣才能夠更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，取得較好的教育教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》的相關(guān)知識(shí)時(shí)文章在開(kāi)頭和結(jié)尾部分都體現(xiàn)了“弊在賂秦”這一核心思想，在這一定程度上反映出作者在寫(xiě)作時(shí)是按照傳統(tǒng)的寫(xiě)作思維進(jìn)行寫(xiě)作，在教育教學(xué)過(guò)程中教師就要讓學(xué)生意識(shí)到這種思維方式以便取得較好的教育教學(xué)效果。在傳統(tǒng)文化古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中有很多的對(duì)偶句式，這是在傳統(tǒng)文化中表達(dá)技術(shù)平衡的一種思維方式，例如《前赤壁賦》、《滕王閣序》等。教師在講解時(shí)要讓學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)作思維方式，從而取得較好的教育教學(xué)效果。

3、進(jìn)行傳統(tǒng)文化的拓展教學(xué)

在高中語(yǔ)文學(xué)過(guò)程中會(huì)學(xué)習(xí)到很多的古典詩(shī)詞，這些都是傳統(tǒng)文化的組成部分。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往只會(huì)接觸到很少的一部分，學(xué)生本身在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸也不多，所以學(xué)生也就不能取得較好的教育教學(xué)效果[3]。為此，在高中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要能夠結(jié)合課文中的古典知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好的體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，取得較好的教育教學(xué)效果。

4、利用課堂內(nèi)外更好的教學(xué)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，以此取得較好的教育教學(xué)效果。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中要能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。此外，可以通過(guò)課外誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的誦讀，不斷的積累相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中還可以結(jié)合道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，與學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起，以便取得更好的教育教學(xué)效果。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)固然重要，但是老師們切不可在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候過(guò)分急躁。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能一蹴而就。所以教師們一定要做到把語(yǔ)文教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣才能更好的提高學(xué)生文化素質(zhì)，構(gòu)建其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王翠紅.芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中國(guó)校外教育（中旬刊），2016（3）.

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[3]陳佳新.高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學(xué)教育（中），2011，（3）.