劉衡

摘 要： 新時期，國與國之間的文化交流愈發(fā)頻繁，我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精神，極具魅力，在國際上受到關(guān)注，并激發(fā)了一大批國內(nèi)外學(xué)者的研究興趣。近年來，“國學(xué)熱”就是最有力的證明之一。在此環(huán)境下，我國一些高校在漢語言文學(xué)專業(yè)中開設(shè)了“中國傳統(tǒng)文化”課程，希望以此提高高校大學(xué)生的文化素養(yǎng)。本文闡述了中國傳統(tǒng)文化在高校漢語言文學(xué)專業(yè)中的重要地位，著重闡述了高校漢語言文學(xué)專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞： 高校漢語言文學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 課程教學(xué)

一、引言

在經(jīng)濟全球化的背景下，各個國家之間的經(jīng)濟貿(mào)易往來和文化交流愈發(fā)頻繁。我國傳統(tǒng)文化以深厚的文化內(nèi)涵和特色價值受到國內(nèi)外各方人士的重視。為了傳承我國優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，在1994年我國發(fā)出了在高等學(xué)校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的課程通知。在2007年我黨召開的十七大報告中明確指出：“要全面認識我國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，大力弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！庇纱丝梢姡瑐鞒泻桶l(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。當(dāng)前，我國很多高校都開展了中國傳統(tǒng)文化課程，并取得了一定的成果，但是仍舊存在一些問題。這些問題影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。本文針對高校漢語言文學(xué)專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”的課程教學(xué)問題進行探討。

二、中國傳統(tǒng)文化在高校漢語言文學(xué)專業(yè)中的重要地位

我國漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)時間比較早，大部分高校在建校之初就成立了漢語言文學(xué)專業(yè)。這一專業(yè)主要講授兩方面的知識，一方面是漢語相關(guān)知識，另一方面是中國文學(xué)的相關(guān)知識。大多數(shù)高校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標是“通過漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)一批具有較高的文學(xué)理論素養(yǎng)和深厚漢語言文學(xué)知識，并能夠在新聞出版部門、高校及科研機構(gòu)、機關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)相關(guān)工作的高級人才”。從高校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校都是希望通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。從文化的廣義范圍看，語言文學(xué)、文藝理論都屬于我國傳統(tǒng)文化的范圍。各種各樣的文學(xué)思想與我國傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、佛家思想有著密不可分的關(guān)系。因此，對于一位優(yōu)秀的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，要在以后從事文學(xué)、文化相關(guān)的工作，就要比其他人更了解和精通我國傳統(tǒng)文化。這就對高校提出要求，任何一所開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的高校，都必須開展中國傳統(tǒng)文化課程。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華和價值更是需要漢語言文學(xué)專業(yè)的人才在實踐工作中傳播和弘揚。由此可見，高校漢語言文學(xué)轉(zhuǎn)業(yè)與中國傳統(tǒng)文化課程屬于相互依存的關(guān)系。在對多數(shù)高校的漢語言專業(yè)調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化課程屬于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課，少則36課時，多則72課時，基本保證每周兩節(jié)課，所占學(xué)分比例比較大。這充分說明中國傳統(tǒng)文化課程在高校漢語言文學(xué)專業(yè)中具有舉足輕重的地位。

三、高校漢語言文學(xué)專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程教學(xué)策略探究

1.高校漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程的教材選擇

我國作為四大文明古國之一，具有五千年的文化歷史。我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其內(nèi)容十分豐富。高校開設(shè)的中國傳統(tǒng)文化課程，由于課時有限，不可能將每一部分內(nèi)容都涉及。因此，我們在綜合分析學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容目標之后，應(yīng)對豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行取舍。在確定需要學(xué)生學(xué)習(xí)和了解的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容之后，再對教材進行選擇。當(dāng)前，高校使用的中國傳統(tǒng)文化課程教材種類繁多，通過對多所高校漢語言專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程應(yīng)用教材的調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)，高校應(yīng)用的中國傳統(tǒng)文化教材五花八門，書名更是花樣百出，如中國傳統(tǒng)文化史、中國文化通史、中國文化教材應(yīng)用等。深入分析之后，大致可以將其分為兩類：一類是以向?qū)W生普及中國傳統(tǒng)文化知識為主，這一類型的教材基本都是將中國按照歷史進行分段，然后從地理地貌入手，將中國文明的發(fā)展，如文字、思想、宗教藝術(shù)、教育、建筑等內(nèi)容一一進行講述。具有代表性的教材包括呂思勉的《中國文化史》、程裕禎的《中國文化要略》等。另一類是以中國傳統(tǒng)文化的出現(xiàn)源頭、發(fā)展歷程、演變過程進行解剖，這一類教材通常從中國傳統(tǒng)文化的源頭開始講起，基本是從先秦的禮制文化到兩漢的精血，再到隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等，以線性的描述方式將我國文化發(fā)展史演變出來，同時還分析了社會變革因素、具有重要影響的歷史人物和歷史事件等。通過這種闡述與講解，能夠引發(fā)學(xué)生的思考。具有代表性的教材有李山的《中國文化史》和吳存浩的《中國文化史略》等。除此之外，當(dāng)然還有一些教材將這兩種類型融合在一起。那么究竟哪一種類型的教材更適合漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生？在綜合考量之后，我認為第二種類型比較適合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。原因如下：第一，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生不一樣，他們之所以選擇漢語言專業(yè)，是因為對這個專業(yè)比較感興趣，在以往的學(xué)習(xí)生涯中一定積累了豐富的文學(xué)歷史知識。也就是說他們通常已經(jīng)具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)，在此情況下就沒有必要選擇第一種類型的教材向他們普及文學(xué)基礎(chǔ)知識。而應(yīng)該選擇第二種類型的教材，引發(fā)他們對中國傳統(tǒng)文化進行更深入的思考。

2.高校漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程的教師隊伍建設(shè)

中國傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容豐富，這就對教授這門課程的老師提出更高層次的要求?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，每個人都有自己擅長的和不擅長的東西。因此，要教好中國傳統(tǒng)文化課程，首先學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建多元化的教師隊伍，將中國傳統(tǒng)文化課程進行劃分，并按照教師的擅長讓其去教授這一部分內(nèi)容。當(dāng)然由于高校的師資力量不同，如果客觀條件不允許，可以將相近的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容做成一個模塊，然后由擅長這一模塊的老師進行教授。其次，學(xué)校應(yīng)該對教師的知識儲備提出更高的要求。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，這就要求教師必須具備較為廣博的知識。因此，對于教師而言，應(yīng)該注重知識儲備的更新，不僅要深入研讀課程教材，還要多多閱讀與其相關(guān)的書籍。對于學(xué)校而言，應(yīng)該多為教師創(chuàng)造一些文化交流與文化培訓(xùn)的機會，開闊教師的視野，豐富教師的內(nèi)心。最后，學(xué)?？梢砸M文化素養(yǎng)水平較高、教學(xué)能力較強的教師來校授課或者定期不定期地邀請一些在中國傳統(tǒng)文化方面有遠見卓識的學(xué)者來校講座。

3.高校漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)方式和教學(xué)手段的創(chuàng)新

在大學(xué)課堂，應(yīng)該以一種什么樣的教學(xué)方式和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量成為近年來高校重點研究的問題之一。因為與小、初、高的學(xué)生相比，大學(xué)課堂的學(xué)生已經(jīng)是成年人了，他們的人生觀、世界觀、價值觀基本形成，知識水平較高。面對這樣的教學(xué)對象，高校中國傳統(tǒng)文化課程需要對具體教學(xué)方式進行探究。下面我們具體闡述：第一，教師應(yīng)該在素質(zhì)教育理念的影響下，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)。首先，在教學(xué)構(gòu)想上，教師可以將中國文化進行劃分，宏觀地講授，將中國文化發(fā)展演變的關(guān)鍵線索和特征講述出來，讓學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的大致脈絡(luò)。其次，教師可以結(jié)合地方文化特征，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。例如在教學(xué)過程中，可以將班級中的學(xué)生按照地域或者相同區(qū)域進行劃分，并以小組為單位，讓學(xué)生搜集自己的地域文化，如服裝配飾、民俗節(jié)日、飲食習(xí)俗等，比較不同區(qū)域之間文化的不同。這種教學(xué)方式不僅將總文化與地方文化相結(jié)合，在講解的過程中內(nèi)容也不會過于空洞。尤其是對于學(xué)生而言，通過自身參與，在搜集和整理區(qū)域文化的過程中不僅提高了分析能力，還通過這種參與加深了對中國傳統(tǒng)文化知識的印象。最后，教師可以舉辦課堂講臺活動，讓學(xué)生自發(fā)走上講臺，講述自己對中國傳統(tǒng)文化的理解。第二，教師可以通過信息化的媒介方式了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。21世紀，全球進入互聯(lián)網(wǎng)時代。多媒體技術(shù)的運用為我們打開了了解外面世界的大門。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中都離不開多媒體資源的運用。因此，高校應(yīng)該運用多媒體技術(shù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。例如近幾年來大火的《百家講壇》節(jié)目，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化。例如于丹的《論語心得》，于丹以通俗易懂的語言、溫婉流暢的語言，將論語中的知識輕松地講解出來，讓更多的人了解論語，傳承經(jīng)典。還有易中天的“三國系列”。易中天以詼諧幽默的語言，輕松地向觀眾們講解三國知識。高校中國傳統(tǒng)文化課程的教師在講課過程中可以將這些視頻資源應(yīng)用起來，選擇一些經(jīng)典的作品為學(xué)生播放，吸引學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣。第三，高校中國傳統(tǒng)文化課程的教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加歷史文化遺址考察活動。在活動之前，教師應(yīng)對歷史文化遺址進行深入的了解。這樣在活動中可以一邊參觀，一邊向?qū)W生講授相關(guān)的歷史知識內(nèi)容。這種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)活動，既能夠讓學(xué)生感到新鮮有趣又能夠加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分。做好高校漢語言文學(xué)專業(yè)的中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓漢語言文學(xué)專業(yè)更加有活力。本文探究高校漢語言專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革的有效策略，希望高校重視中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，培養(yǎng)出更多的高水平人才。

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