第十一輯目録

先秦儒家政治哲學(xué)之政治本體論研究

肖俏波

《孟子》“與鑽穴隙之類也”歧解芻議

王永超

論《老子》的“聲”、“音”、“樂”

錢 浩

《老子指歸》《老子道德經(jīng)河上公章句》《老子想爾注》的氣論

(臺(tái)灣) 王俊彥

論莊子的法治思想

黃震雲(yún)

《莊子》養(yǎng)生功法試論

陳廣忠

《莊子》外篇莊老學(xué)派時(shí)空詩學(xué)研究

——無爲(wèi)、采真之遊與神仙

(臺(tái)灣) 許端容

《莊子》若干處淺釋

劉洪生

《大宗師》“真人三解”以下三節(jié)文字爲(wèi)他篇羼入辨

王鍾陵

現(xiàn)存宋金元版《莊子》系統(tǒng)考

劉 濤

陳景元《南華真經(jīng)闕誤》疑謬辯正

蔣門馬

陳治安《南華真經(jīng)本義》對(duì)《養(yǎng)生主》的開展及其現(xiàn)代意義

(臺(tái)灣) 蘇韋菱

《呂氏春秋》引用《莊子》新論

——以《讓王》等四篇爲(wèi)例

李 偉

試論《世説新語》中的莊子及其影響

周 鵬

明代制義風(fēng)格與《莊子》考

劉海濤

漢初諸子復(fù)興思潮與思想整合

韓 星

論《史記》對(duì)《呂氏春秋》的稱引與接受

延娟芹

《文心雕龍》與《劉子》論心性、思維的異中之同

涂光社

“昭德塞違，勸善懲惡”

——論《群書治要》所引先秦諸子與治國之道

(香港) 潘銘基

朱熹在清代的馬來亞

[馬來西亞] 王琛發(fā)

論“甬上四先生”對(duì)象山心學(xué)的修潤

范立舟

唐文治先生《陽明學(xué)術(shù)發(fā)微》探要

(澳門) 鄧國光

章太炎論經(jīng)子關(guān)係

黃燕強(qiáng)

梁啓超墨家“功利主義”思想研究

孟繁璞

西方學(xué)術(shù)與子學(xué)概念詮釋的方法

——以老子的“無爲(wèi)”爲(wèi)例

王威威

諸子學(xué)與世界意識(shí)

——從蕭萐父先生的子學(xué)思想談起

吳根友

《子藏》工程動(dòng)態(tài)

中華元典精神

——評(píng)《子藏》第二批成果發(fā)佈

卿希泰

網(wǎng)羅子學(xué)珍稀文獻(xiàn) 傳承中華元典精神

——“《子藏》第二批成果新聞發(fā)佈會(huì)”發(fā)言(摘登)

曹文澤 李 琪

徐中玉 張志清 黃顯功 許抗生 方 勇 賈貴榮

《諸子學(xué)刊》第六至十輯總目

《諸子學(xué)刊》編委會(huì)

第十二輯目録

先秦“名”的觀念新探

——從“象”的角度理解“名”

茍東鋒

古代王權(quán)政治與儒家的批判傳統(tǒng)

韓 星

儒家人倫觀論析

徐儒宗

孟子與韓非的“伊尹悖論”

宋洪兵

“無君子則天地不理”

——荀子思想中作爲(wèi)政治之理想人格的君子

東方朔

《讀論語孟子法》發(fā)微

宋 健

朱熹《四書章句集注》中的“湖湘學(xué)脈”考察

(臺(tái)灣) 陳逢源

朱熹《中庸章句》的生態(tài)觀

樂愛國

儒學(xué)復(fù)興與思想巨人的出現(xiàn)

劉毓慶

尋索後“後現(xiàn)代”的儒家哲學(xué)方向

[加拿大] 梁燕城

范蠡入齊與老子學(xué)説的北傳

白 奚

戰(zhàn)國後期楚國的道家思想

——鶡冠子其人其書及其思想新論

高華平

關(guān)於黃老道家的一些新認(rèn)識(shí)

曹 峰

莊子雜篇述莊學(xué)派時(shí)空詩學(xué)研究

——內(nèi)篇逍遙時(shí)空的承續(xù)

(臺(tái)灣) 許端容

《莊子》論孔子與儒家思想

黃震雲(yún)

由道而大： 莊子對(duì)老子之道的創(chuàng)造性回應(yīng)

林光華

《莊子》文本鏈狀否定結(jié)構(gòu)綜論

賈學(xué)鴻

涉獵子學(xué)引發(fā)的思考

——從研讀《莊子》《劉子》的體會(huì)説起

涂光社

莊子的魚與耶穌的魚

——基於跨文化視角的比較

包兆會(huì)

郭象的“自生”、“獨(dú)化”觀念

——從哲學(xué)史角度出發(fā)的考察

李翠琴

《文選》李注所引《莊子》及《莊子》注研究

劉 濤

論宋人對(duì)《莊子》“庖丁解牛”工夫?qū)哟蔚脑忈?/p>

(臺(tái)灣) 簡光明

論宋濂對(duì)莊子思想及文風(fēng)的體認(rèn)

劉海濤

錢鍾書《〈老子〉王弼注》《〈列子〉張湛注》評(píng)議

陸永品

略論王念孫《〈管子〉雜誌》

耿振東

學(xué)術(shù)與政論

——論梁啓超的墨學(xué)研究

張永春

書 評(píng)

中國哲學(xué)登場：“接著講”的“接著講”

——讀陳來《仁學(xué)本體論》

陳衛(wèi)平

老莊研究的開拓之作

——評(píng)陸永品先生《老莊新論》

李 波 方 勇

稿 約

《諸子學(xué)刊》編委會(huì)

第十三輯目録

“新子學(xué)”理念提出的前後脈絡(luò)

方 勇

論“子學(xué)思維”與“子學(xué)精神”

歐明俊

子學(xué)精神與“新子學(xué)”建構(gòu)芻議

李桂生

探索前期中國的精神和觀念

——“新子學(xué)”芻議

劉 兵

關(guān)於“新子學(xué)”的幾點(diǎn)淺見

郭 丹

先秦諸子思想中邏輯“中心點(diǎn)”存在的可能性

——“新子學(xué)”探索的內(nèi)在路徑

方 達(dá)

先秦諸子的本源地位與“新子學(xué)”的意義

蔡志棟

“新子學(xué)”文化源流及其價(jià)值訴求

景國勁

對(duì)於當(dāng)代“新子學(xué)”意義的思考

張 涅

諸子學(xué)的揚(yáng)棄與開新

徐儒宗

論諸子學(xué)的範(fàn)疇、智慧及現(xiàn)代條件下的轉(zhuǎn)化

劉韶軍

諸子學(xué)轉(zhuǎn)型的理由追問

許建良

漫談總結(jié)時(shí)代的諸子學(xué)

強(qiáng)中華

傳統(tǒng)子學(xué)精神與“新子學(xué)”的責(zé)任和使命

唐旭東

“新子學(xué)”承載回應(yīng)時(shí)代問題的神聖使命

——以老子“天下觀”意藴與普世價(jià)值爲(wèi)例

謝清果

再論“新子學(xué)”與中華文化之重構(gòu)

湯漳平

新諸子學(xué)與中華文化復(fù)興

[新加坡] 嚴(yán)壽澂

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“新子學(xué)”之“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的思考

耿振東

“新子學(xué)”的本體建構(gòu)及其對(duì)華夏文化焦慮的對(duì)治

適 南

重建我們的信仰體系，子學(xué)何爲(wèi)？

宋洪兵

“新子學(xué)”理論支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀芻議

楊林水

構(gòu)建“新子學(xué)”時(shí)代新的女性話語體系

張勇耀

“新子學(xué)”理論建構(gòu)的現(xiàn)狀與反思

曾建華

後現(xiàn)代語境中的知識(shí)建構(gòu)

——試論“新子學(xué)”的境遇與未來

莊三莫

現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下“新子學(xué)”的困境與出路

何浙丹

“新子學(xué)”與跨學(xué)科多學(xué)科學(xué)術(shù)研究

孫以昭

“新子學(xué)”與跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究鳥瞰

[韓國] 淩 然

“新子學(xué)”學(xué)科定位與雜家精神

林其錟

“新子學(xué)”與雜家

張雙棣

熔經(jīng)鑄子：“新子學(xué)”的根與魂

李若暉

“新子學(xué)”對(duì)國學(xué)的重構(gòu)

——以重新審視經(jīng)、子、儒性質(zhì)與關(guān)係切入

玄 華

“新子學(xué)”的儒家

陳成吒

儒家式與道家式：“新子學(xué)”政治自由論的兩種構(gòu)建路向

——以康有爲(wèi)、嚴(yán)復(fù)爲(wèi)中心

莊 沙

固本培元 革故鼎新

——儒道學(xué)説與“新子學(xué)”的發(fā)展

張洪興

“新子學(xué)”與“狂”的現(xiàn)代意義

[韓國] 曹玟煥

從“爲(wèi)學(xué)”與“爲(wèi)道”來試談21世紀(jì)新東道西器論

[韓國] 金白鉉

在韓國如何推廣“新子學(xué)”

[韓國] 姜聲調(diào)

“新子學(xué)”研究的當(dāng)代指向與方法尋繹

——兼論劉笑敢《老子古今》的“人文自然”概念

賈學(xué)鴻

子學(xué)到“新子學(xué)”的內(nèi)在理路轉(zhuǎn)換過程研究

——以明清莊子學(xué)爲(wèi)例

(臺(tái)灣) 錢奕華

關(guān)於“新子學(xué)”構(gòu)建的芹獻(xiàn)芻議

——《〈莊子〉結(jié)構(gòu)藝術(shù)研究》讀後漫筆

李炳海

淺談“新子學(xué)”建設(shè)的歷史脈絡(luò)

——從傅山到章太炎

周 鵬 賈泉林

告別路徑依賴 構(gòu)建大乘墨學(xué)

——“新子學(xué)”視野下的墨學(xué)發(fā)展進(jìn)路

(香港) 黃蕉風(fēng)

“子商”再思考

鄭伯康

“新子學(xué)”動(dòng)態(tài)

“新子學(xué)”推動(dòng)文化復(fù)興

——《子藏》第二批成果發(fā)佈會(huì)暨諸子學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型高端研討會(huì)舉行

潘 圳

“新子學(xué)”穩(wěn)步推進(jìn)

——“諸子學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型高端研討會(huì)”紀(jì)實(shí)

方 達(dá) 崔志博

新子學(xué)： 幾種可能的路向

——國內(nèi)外學(xué)者暢談“新子學(xué)”發(fā)展

劉思禾 整理

新媒體時(shí)代民族文化探源與經(jīng)典傳播

——“子學(xué)精神”傳承與傳播研討會(huì)綜述

毛冬冬 劉 凱

發(fā)掘諸子治國理念

——第二屆“新子學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

劉思禾

編後語

《諸子學(xué)刊》編委會(huì)

第十四輯目録

古代子學(xué)綜論管窺

——儒、道互補(bǔ)的理論基石 務(wù)“雜”求“新”的拓展途徑

涂光社

人之發(fā)現(xiàn)與類之自覺： 晚周諸子“人禽之辨”勘會(huì)

李智福

先秦諸子“齊物論”思想比較

葉蓓卿

儒家的心性修養(yǎng)與人格構(gòu)建

韓 星

《老子》一章義證

——“名”之兩面意義的展現(xiàn)

施陽九

《逍遙遊》“姑射山”源流意藴考説

賈學(xué)鴻

《養(yǎng)生主》篇末句解

王鍾陵

從孫武、孫臏戰(zhàn)爭倫理觀之比較看春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭倫理的演進(jìn)

——基於現(xiàn)代戰(zhàn)爭倫理視閾的考察

李桂生

荀子賦文本生成的多源性考論

李炳海

從韓非的臣道論君權(quán)穩(wěn)定

(臺(tái)灣) 詹 康

論賈誼“用六”思想之淵源

——兼論《六術(shù)》《道德説》之成篇年代

(香港) 潘銘基

論董仲舒對(duì)孟子思想的批判性繼承

高正偉 戰(zhàn)葆紅

論宋代儒學(xué)本體論的重建對(duì)道家形上學(xué)的融攝

朱曉鵬

莊學(xué)義海 如何纂微

——褚伯秀注解《莊子》對(duì)“新子學(xué)”的啓示

(臺(tái)灣) 簡光明

歷久而彌新

——略論宋代《抱樸子內(nèi)篇》接受中的背離性傾向

袁 朗

乾嘉諸子學(xué)研究之諸面向及其新特點(diǎn)

黃燕強(qiáng)

試論俞樾《〈管子〉平議》

耿振東

今古文經(jīng)學(xué)與戴望、孫詒讓的諸子學(xué)路向

蘭秋陽

讀子以致用

——孫德謙對(duì)於諸子學(xué)的闡釋

王 鋭

劉鳳苞《南華雪心編》的氣論

(臺(tái)灣)王俊彥

咸錫憲之老莊觀

[韓國]金炯錫

論梁啓雄《荀子簡釋》與楊樹達(dá)之關(guān)係

(香港)伍亭因

民國時(shí)期白壽彝的朱子學(xué)研究

樂愛國

20世紀(jì)以來中外學(xué)術(shù)界先秦諸子研究的現(xiàn)狀及未來走向

高華平

新諸子學(xué)視域下的傳統(tǒng)“襲常”美德考

許建良

政治倫理抑或國家倫理

——儒家倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)理論探索

劉思禾

論中華文化的主要特徵及其現(xiàn)代價(jià)值(附： 讀《莊》吟草)

孫以昭

講演與書評(píng)

歷代莊子闡釋的儒學(xué)化傾向

——2015年11月22日在華僑大學(xué)的講演

方 勇

評(píng)董英哲《先秦名家四子研究》

——以“惠施與辯者”部分爲(wèi)主

楊俊光

第十五輯目録

論先秦諸子散文“文中訓(xùn)釋”現(xiàn)象

侯文華

“子罕言利與命與仁”章新解

白建忠 潘 玥

儒家的民本思想與民主意識(shí)

徐儒宗

孔子與中國早期傳播秩序的建構(gòu)

郝 雨 田 棟

由《老子》的“?！薄皬?fù)”到《亙先》的“恆”“復(fù)”

(臺(tái)灣) 陳麗桂

關(guān)於《老子》“大器晚成”命題研討的判評(píng)

李炳海

老子的和諧思想論

強(qiáng) 昱

白玉蟾《道德寶章》義理思想研究

(臺(tái)灣) 林裕學(xué)

道教經(jīng)典之養(yǎng)生趨尚

——從老莊到後世道教之核心訴求

(臺(tái)灣) 楊濟(jì)襄

“德合一君而徵一國”“而”字義辨析

楊 曦

《莊子》解疏證誤

劉洪生

論莊子的“無情”觀

周 耿

語氣詞兮、乎對(duì)楚文學(xué)語體的建構(gòu)作用

——《老子》《莊子》《九歌》兮、乎內(nèi)置句式的對(duì)比分析

賈學(xué)鴻

《莊子》與魏晉般若學(xué)

——以僧肇爲(wèi)中心

傅齊紈

荀子樂論

丁成際

《荀子·成相》篇名考釋

翟新明

日藏狩谷望之過録宋臺(tái)州本《荀子》考述

閆 寧

柳宗元“斥墨識(shí)墨”芻議

金 鑫

學(xué)術(shù)史上的“道”“術(shù)”之分

——以《漢書·藝文志》爲(wèi)例

田旭東

山西“子學(xué)”源流述略及成因探析

張勇耀

三教會(huì)通中的選擇性問題

(臺(tái)灣) 杜保瑞

從三教要旨談中國哲學(xué)的精神會(huì)通

李振綱

20世紀(jì)道教重玄學(xué)研究之學(xué)術(shù)檢討

黃海德

《子藏》書目提要選刊

《莊子》提要

方 勇

《列子》提要

劉佩德

《韓非子》提要

張 覺

“新子學(xué)”論壇

“新子學(xué)”的角色定位和言説方式

周 鵬

“新子學(xué)”呼喚先秦諸子主體思維的回歸

——從《論語·子罕》“子在川上曰”章義説起

揣松森

關(guān)於“新子學(xué)”的思考

——以莊子學(xué)爲(wèi)例

徐志嘯

論作爲(wèi)“新子學(xué)”核心資源的莊學(xué)理念

歐明俊

平等多元： 從“我們的經(jīng)典”到“新子學(xué)”

劉 濤

“治”： 中國傳統(tǒng)思想“共同域場”的反思與重新勘定

方 達(dá)

“新子學(xué)”與文化自信

張洪興

論“新子學(xué)”對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的意義

——以“人學(xué)合一”的“子學(xué)精神”對(duì)專家學(xué)術(shù)的啓發(fā)爲(wèi)例

張 耀

“新子學(xué)”與人類共同價(jià)值的建構(gòu)

馬明高

稿 約

《諸子學(xué)刊》編委會(huì)

(《諸子學(xué)刊》編委會(huì)編)