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(太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030024)

隨著我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高,大學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣也在悄然發(fā)生著變化。大學(xué)生正處于正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,其消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為對(duì)個(gè)人道德生活的影響不容忽視。作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,新時(shí)代大學(xué)生承擔(dān)著民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的歷史責(zé)任。因此,深入分析大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀,厘清存在的突出問題,深刻剖析產(chǎn)生的原因,針對(duì)性加強(qiáng)消費(fèi)倫理教育,養(yǎng)成大學(xué)生科學(xué)的消費(fèi)理念,是擺在高等教育工作者面前一項(xiàng)重要的課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生消費(fèi)倫理現(xiàn)狀

消費(fèi)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,也是一個(gè)倫理問題。[1]消費(fèi)是所有生產(chǎn)勞動(dòng)的最終環(huán)節(jié),它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展辯證統(tǒng)一,消費(fèi)決定著生產(chǎn)的產(chǎn)品、規(guī)模和速度,反過來經(jīng)濟(jì)發(fā)展又決定消費(fèi)的內(nèi)容和方式;而作為社會(huì)倫理文化現(xiàn)象,消費(fèi)過程中的消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)發(fā)展方向無不滲透著倫理道德問題。[2]進(jìn)入大眾消費(fèi)時(shí)代的今天,伴隨著消費(fèi)領(lǐng)域需求的釋放和消費(fèi)主義的傳播,傳統(tǒng)消費(fèi)文化受到很大沖擊,在相當(dāng)一部分大學(xué)生群體中,消費(fèi)文化出現(xiàn)了一系列新的趨勢,主要表現(xiàn)在:

1.高消費(fèi)現(xiàn)象趨勢化

最佳的消費(fèi)方式,應(yīng)是在符合生活目的本身要求的基礎(chǔ)上,合理高效地消費(fèi)或利用物質(zhì)生活資源,適當(dāng)?shù)南M(fèi)或最佳的利用物質(zhì)資源就在于為自己確定生活目標(biāo),也就是合理確定自己的“生活指數(shù)”。[2]而當(dāng)前部分大學(xué)生的消費(fèi)水平明顯高于自身所能承受的限度,換言之,他們并沒有合理地確定自己的“生活指數(shù)”。一般而言,在校大學(xué)生只能從父母那里得到生活補(bǔ)貼,他們的消費(fèi)水平不應(yīng)當(dāng)超過家庭所能夠承受的范圍。但圍繞“多少錢才能夠在大學(xué)活出自信”的話題,網(wǎng)上卻流傳著這樣的順口溜,“一月五百貧困戶,千兒八百剛夠用,兩三千元是扮酷,四千五千真大戶!”[3]如此高消費(fèi)的另一佐證來源于中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的《2017年中國大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)金融交易規(guī)模及在校大學(xué)生人數(shù)分析》顯示:2016年國內(nèi)各類院校在校大學(xué)生約3742萬人,年消費(fèi)金額約4524億元,人均年消費(fèi)12082元(僅為互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)額度)[4]。而與此形成鮮明對(duì)比,據(jù)S省2017年度大學(xué)生家庭收入情況調(diào)查顯示,家庭年收入1萬以下的大學(xué)生占比37.7%,1～2萬元占比33.1%,2萬～5萬占比17.8%。我國自古提倡勤儉節(jié)約,大學(xué)生這種高消費(fèi)行為給家庭造成了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),也給其自身的健康發(fā)展帶來了極其不利的影響。

2.盲目消費(fèi)普遍化

“在消費(fèi)過程中,群體消費(fèi)規(guī)范和信念有著重要的導(dǎo)向作用,他們可能強(qiáng)制引導(dǎo)消費(fèi)個(gè)體的行為和方式,遇到消費(fèi)壓力的同時(shí),消費(fèi)群體有效壓制消費(fèi)個(gè)體?！盵5]在校大學(xué)生,其心理還未完全成熟,缺乏成年人的理性意識(shí),在消費(fèi)問題上,很容易受到群體消費(fèi)的影響。據(jù)對(duì)S省某師范院校大學(xué)生調(diào)查顯示,32.5%的同學(xué)存在沖動(dòng)性的盲目消費(fèi)行為。通過訪談,他(她)們表示:在購買商品時(shí),往往禁不住商家打折廣告的誘惑,再加上周圍同學(xué)都在購買,于是不管(商品)對(duì)自己有沒有用,只要價(jià)格低就交易;而當(dāng)買回來之后,才覺得過于沖動(dòng),但為時(shí)已晚。大學(xué)生這種“跟著感覺走”、追求時(shí)尚、趕潮流的沖動(dòng)消費(fèi)行為,透露出的是他們對(duì)商品的夸耀性及符號(hào)性價(jià)值的追求,早已超過了商品的物質(zhì)性價(jià)值及使用價(jià)值。對(duì)大學(xué)生而言,這是一種典型的非理性消費(fèi),是一種消費(fèi)倫理失范行為。

3.攀比消費(fèi)嚴(yán)重化

從某些角度講,“攀比”心理是值得肯定的,比工作、比學(xué)習(xí)這都有利于個(gè)人發(fā)展,能夠激勵(lì)自己,這是一種“看齊意識(shí)”;但在消費(fèi)方面進(jìn)行攀比則不利于大學(xué)生的成長,正如凡勃侖在其代表作《有閑階級(jí)論》中指出的,這類消費(fèi)并非是為了滿足自身的真實(shí)需求,而是為了通過消費(fèi)擺脫自己在別人面前的窮人形象,以此來提高自己的社會(huì)地位。[6]據(jù)對(duì)S省大學(xué)生2017年度消費(fèi)狀況的調(diào)查顯示,26.3%的大學(xué)生購物是因?yàn)槭艿搅酥車瑢W(xué)的影響(不購買感覺“落伍”);并分別有16.5%的男生和26.3%的女生表示在購物時(shí)傾向于選擇名牌服裝(如此感覺有“面子”)。通過訪談,他(她)們認(rèn)為:大學(xué)不同于高中階段,到了大學(xué)之后成績不再是唯一的比較對(duì)象(贏得尊重的關(guān)鍵),可以用高消費(fèi)追求名牌和進(jìn)高檔場所的方式來炫耀自己,得到別人羨慕的目光,從而實(shí)現(xiàn)自身的“價(jià)值”。盲目攀比消費(fèi)表面上是大學(xué)生一種虛榮心的體現(xiàn),深層上是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲。

二、大學(xué)生消費(fèi)倫理問題成因分析

欲解其惑,必究其因?？傮w來說,新時(shí)代大學(xué)生存在的高消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的消費(fèi)倫理失范行為,不僅與家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境有關(guān),也與大學(xué)生自身密切相關(guān)。因此,從多個(gè)層面進(jìn)行科學(xué)合理的釋因,顯得很有必要。

1.大學(xué)生自身能力不足

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:外因是事物發(fā)展的條件,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。大學(xué)生自身的主觀因素在其消費(fèi)中起著最直接的決策性作用,導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)倫理失范行為的主觀因素,主要有以下兩個(gè)方面:一是不成熟的消費(fèi)心理。大學(xué)校園是個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境,身處其中的大學(xué)生從未真正踏入社會(huì),缺少必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),所以他們?cè)谛睦砩线€并不成熟,面對(duì)多元文化的沖突,極容易受到一些不良消費(fèi)思想的影響,消費(fèi)行為普遍缺乏自制力。二是理財(cái)能力欠缺。據(jù)對(duì)S省某高校大學(xué)生調(diào)查顯示,超過87%的大學(xué)生從不規(guī)劃自己的花銷(項(xiàng)目),也從未考慮過自身消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理的問題;超過70%的大學(xué)生表示自己在大學(xué)階段并沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力,所以用不著儲(chǔ)蓄,即使要急用錢了可以問家里要,不必要自己存錢,等到他們工作后再談儲(chǔ)蓄。大學(xué)生不成熟的消費(fèi)心理和理財(cái)能力的欠缺,導(dǎo)致了大學(xué)生非理性的消費(fèi)行為。

2.家庭傳統(tǒng)觀念的影響

家庭作為一個(gè)人首先接觸并熟悉的群體組織,是社會(huì)的最基本的組成部分,人類首先是從了解家庭開始來接觸社會(huì)。所以,有人將家庭稱之為人生的第一所啟蒙學(xué)校并且是永不畢業(yè)的學(xué)校。一方面,當(dāng)前大學(xué)生大多是獨(dú)生子女,成長于“四二一”家庭模式之中,深受寵愛甚至溺愛,使他們從小養(yǎng)成了高消費(fèi)的生活習(xí)慣。另一方面,在孩子考上大學(xué)之后更是把家庭的希望寄托在了大學(xué)生身上,“再苦不能苦孩子,再窮不能窮教育”,父母們深信不疑,他們?yōu)榱撕⒆悠疵鼟赍X,不怕自己受苦受累，支持孩子們的在校消費(fèi)。大學(xué)生的消費(fèi)要求在家長那里可以無條件地得到滿足,這不能不說是造成學(xué)生不健康消費(fèi)的重要原因。[7]

3.學(xué)校消費(fèi)教育的缺失

所謂消費(fèi)教育,是指有組織、有計(jì)劃地向教育對(duì)象傳授消費(fèi)知識(shí)和消費(fèi)技能,培養(yǎng)科學(xué)、文明的消費(fèi)觀念和維權(quán)意識(shí),提高消費(fèi)者自身素質(zhì)的一種社會(huì)教育活動(dòng)。[8]目前大學(xué)課程里很少見到有消費(fèi)倫理課程的開設(shè)。甚至在對(duì)S省某高校大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)研訪談時(shí),有些教育工作者認(rèn)為,大學(xué)生已是成年人,消費(fèi)是學(xué)生的私事,學(xué)校不關(guān)心也理所當(dāng)然。這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上,大學(xué)校園已不再是世外桃源,它與社會(huì)緊密相連,攀比之風(fēng)、炫耀消費(fèi)各種各樣的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為充斥著大學(xué)校園,對(duì)于心智尚未成熟的大學(xué)生來說,極其容易受誘惑,影響其養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念,甚至扭曲大學(xué)生的消費(fèi)心理。“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,教育工作者不單單是知識(shí)的傳播的“經(jīng)師”,更是大學(xué)生的“人師”,只有把消費(fèi)倫理教育引入大學(xué)生教育教學(xué)實(shí)踐,才能真正成為學(xué)生健康成長的引路人。

4.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面導(dǎo)向

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,西方發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)主義隨之蔓延至我國。消費(fèi)主義崇尚及時(shí)享樂、消費(fèi)至上,不僅滿足個(gè)人的基本需要,更追求無止境的欲望。在消費(fèi)主義的影響下,享樂主義、拜金主義、奢靡之風(fēng)進(jìn)入到中國大學(xué)校園,從而促使了不合理的消費(fèi)觀念的產(chǎn)生。另一方面,大眾媒體推波助瀾,商家為了利潤,利用大眾媒體進(jìn)行虛假宣傳,刻意美化商品,誤導(dǎo)引誘大學(xué)生消費(fèi),嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確消費(fèi)觀念的形成。

三、大學(xué)生消費(fèi)倫理建設(shè)路徑探索

在新的歷史時(shí)期,堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)的消費(fèi)觀,構(gòu)建起個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)“四位一體”的倫理規(guī)范體系,是矯正新時(shí)代大學(xué)生消費(fèi)倫理失范行為的基本途徑。

1.大學(xué)生要自覺提升消費(fèi)自律意識(shí)

自律講求個(gè)人對(duì)自身自私情感的合理克制。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！盵9]廖申白在其《倫理學(xué)概論》中講到“當(dāng)他能夠把那種自主的實(shí)踐規(guī)則看作是自己的實(shí)踐意愿,把那種規(guī)則約束力量當(dāng)作他自己內(nèi)心的約束力量加以尊重時(shí),這才成為真實(shí)的可能”。[10]就是說只有具備強(qiáng)大的自律意識(shí)才能抵制外界誘惑,走向成功。大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,自覺接受消費(fèi)倫理教育,主動(dòng)反思自身的消費(fèi)行為,克制自己對(duì)物質(zhì)的欲求,自覺樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,深刻認(rèn)識(shí)到不良消費(fèi)行為對(duì)自身、家庭乃至社會(huì)的影響,拒絕攀比,反對(duì)鋪張。同時(shí)要主動(dòng)學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí),并根據(jù)自身實(shí)際,合理制定消費(fèi)計(jì)劃,養(yǎng)成健康的消費(fèi)習(xí)慣,進(jìn)行科學(xué)、適度、可持續(xù)的消費(fèi)。

2.強(qiáng)化家庭對(duì)大學(xué)生正確消費(fèi)觀的引導(dǎo)

大學(xué)生的消費(fèi)支持主要來源于家庭,因此,家庭對(duì)大學(xué)生消費(fèi)持什么樣的態(tài)度、采取什么樣的措施,對(duì)大學(xué)生消費(fèi)倫理的養(yǎng)成至關(guān)重要。父母是孩子的啟蒙老師而且是永遠(yuǎn)不退休的班主任,針對(duì)大學(xué)生正確消費(fèi)觀的養(yǎng)成，父母應(yīng)做到以下幾點(diǎn):一是父母要主動(dòng)介入，了解并控制大學(xué)生的消費(fèi)支出,積極與學(xué)校溝通交流,掌握大學(xué)生的消費(fèi)情況,并根據(jù)大學(xué)生的消費(fèi)實(shí)際情況,“量體裁衣”決定大學(xué)生的生活費(fèi)用。二是父母要拒絕溺愛,主動(dòng)降低對(duì)子女奢侈消費(fèi)、炫耀消費(fèi)的容忍度,在給予大學(xué)生合理生活費(fèi)支出同時(shí),引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念。三是轉(zhuǎn)變關(guān)注重點(diǎn),不要一味關(guān)注成績,更要關(guān)注大學(xué)生的生活,多與子女進(jìn)行溝通交流。再者父母要做好榜樣示范作用,以身作則做科學(xué)消費(fèi)、合理消費(fèi)的先行者。

3.學(xué)校積極開設(shè)消費(fèi)倫理教育的相關(guān)課程

學(xué)校應(yīng)把大學(xué)生消費(fèi)倫理教育引入課堂,加大對(duì)大學(xué)生消費(fèi)倫理方面的教育,引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義消費(fèi)倫理思想,踐行勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,主動(dòng)反思自己的消費(fèi)習(xí)慣,及時(shí)糾正錯(cuò)誤的消費(fèi)行為,樹立正確的消費(fèi)觀念,進(jìn)行合理消費(fèi)。事實(shí)上,大學(xué)校園就是一個(gè)過濾網(wǎng),有責(zé)任全方位地保護(hù)學(xué)生免受社會(huì)各種不利因素的影響。因此,高校應(yīng)該主動(dòng)優(yōu)化校園環(huán)境,積極進(jìn)行校園文化建設(shè),努力營造文明有序、科學(xué)適度的校園消費(fèi)氛圍,潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)理念,有效抵制校外不良消費(fèi)思想侵蝕大學(xué)校園。

4.大力營造科學(xué)消費(fèi)的社會(huì)氛圍

黨的十九大報(bào)告明確提出要“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”。大眾媒體要做好輿論導(dǎo)向作用,積極宣傳科學(xué)合理的消費(fèi)觀念,使綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)成為主流消費(fèi)理念,在全社會(huì)形成一種適度消費(fèi)、理性消費(fèi)之風(fēng),使大學(xué)生以抵制不良消費(fèi)誘惑為榮。另外,政府部門要強(qiáng)化監(jiān)督管理工作,出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的全方位監(jiān)管,嚴(yán)禁企業(yè)虛假宣傳、刻意美化商品,引導(dǎo)企業(yè)自覺履行契約精神和職業(yè)精神,通過消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

綜上所述,從發(fā)展趨勢來看,我國大學(xué)生的消費(fèi)倫理問題日漸突出;究其成因而言,已不再單單是大學(xué)生的自身問題,還涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面。因此,建立健全個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的協(xié)調(diào)機(jī)制,才能不斷促使大學(xué)生養(yǎng)成健康的消費(fèi)觀念,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人這一重要目標(biāo)。

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