沈 丹

〔中國(guó)石油大學(xué)(華東），山東 青島266580〕

2013年9月和10月，國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，簡(jiǎn)稱“一帶一路”倡議。隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，我國(guó)國(guó)際影響力不斷提高，對(duì)外文化交流不斷發(fā)展，更多中國(guó)人走出了國(guó)門走向世界，跨文化交際復(fù)合型人才需求日益增加，這種人才需要更多的表現(xiàn)為對(duì)技能人才的需求，因此，高等院校對(duì)人才的培養(yǎng)不僅是培養(yǎng)其文化知識(shí)、技術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)其跨文化的交流能力，高校在教育過(guò)程中要注重人文素養(yǎng)和文化交流能力培養(yǎng)。目前大學(xué)生的中國(guó)文化知識(shí)掌握程度還不盡如人意，跨文化意識(shí)不強(qiáng)，用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力普遍不高，面對(duì)“一帶一路”倡議，英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)必須改革和調(diào)整，抓住民族文化交流與傳播的契機(jī)，通過(guò)英語(yǔ)文學(xué)的教授，讓學(xué)生掌握跨文化交流的能力，在工作中更好地弘揚(yáng)和傳播中國(guó)文化。

一、英語(yǔ)文學(xué)課對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的作用及教學(xué)現(xiàn)狀

1.英語(yǔ)文學(xué)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的作用

在大學(xué)教育中，英語(yǔ)文學(xué)多作為素質(zhì)教育的選修課出現(xiàn)，但其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和國(guó)際化視野的跨文化交流能力方面不容忽視。英語(yǔ)文學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言的精髓和英語(yǔ)國(guó)家文化的折射，學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)可以幫助學(xué)生了解西方國(guó)家的文化，認(rèn)識(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言的豐富性，培養(yǎng)審美能力和思辨能力，提升人文素養(yǎng)，形成健全的人格和價(jià)值觀念，更重要的是，學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)能為學(xué)生拓展國(guó)際視野、走向國(guó)際市場(chǎng)奠定基礎(chǔ)，成為他們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)展示能力的必要條件。

2.英語(yǔ)文學(xué)課的教學(xué)現(xiàn)狀

英語(yǔ)文學(xué)課雖然是了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的語(yǔ)言紐帶，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系中的一門重要的通識(shí)教育課，但目前高校非英語(yǔ)專業(yè)中英語(yǔ)文學(xué)課多作為選修課設(shè)置，學(xué)生是選擇性地學(xué)習(xí)，加之是非母語(yǔ)學(xué)習(xí)，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在困難，造成英語(yǔ)文學(xué)課逐漸被邊緣化的趨勢(shì)。另外在英語(yǔ)工具化的導(dǎo)向下，高校往往更強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的實(shí)用性，學(xué)生也更重視一些實(shí)用性較強(qiáng)的技能性課程，英語(yǔ)文學(xué)課程因其實(shí)用性小、難度較大、耗時(shí)較多等特點(diǎn)處境艱難，不斷被邊緣化，這給英語(yǔ)文學(xué)課的教與學(xué)、給教師和學(xué)生都帶來(lái)了極大的壓力。張勝華在“跨文化視角下英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化缺失現(xiàn)象研究綜述”中認(rèn)為：目前的英語(yǔ)教學(xué)存在中國(guó)文化缺失的現(xiàn)象，忽視了西方文化與中國(guó)文化的比較及其在跨文化交際當(dāng)中的重要作用。在高職教育中，由于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品更是困難重重，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，非常不利于學(xué)生提高英語(yǔ)閱讀能力。

3.英語(yǔ)文學(xué)課改革的必要性

如何克服英語(yǔ)文學(xué)選修課課時(shí)少、內(nèi)容多、難度大的困難，提高對(duì)英語(yǔ)文學(xué)選修課教與學(xué)的興趣和積極性，并進(jìn)一步提高學(xué)生的跨文化交際能力和人文素養(yǎng)，那就是英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)必須進(jìn)行改革：一是提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)課的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；二是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行相應(yīng)的改革，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)，實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。近年來(lái)，許多讀者撰文介紹圖式理論在英語(yǔ)聽(tīng)力和閱讀教學(xué)中的作用。筆者認(rèn)為，將圖式理論引入教學(xué)，指導(dǎo)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)也很有借鑒意義。

二、圖式理論及在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的作用

1.圖式理論

圖式指的是人們頭腦中存在的知識(shí)儲(chǔ)備，也就是我們常說(shuō)的背景知識(shí)。圖式理論起源于近代認(rèn)知心理學(xué)研究，最早由德國(guó)哲學(xué)家、古典主義美學(xué)的奠基人康德提出，稱為“先驗(yàn)圖示”，后發(fā)展為認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論。英國(guó)心理學(xué)家Frederic Bartlett則大大發(fā)展了圖式理論，他認(rèn)為，圖式是人們過(guò)去的經(jīng)歷在大腦中的動(dòng)態(tài)組織，意即不斷發(fā)生作用的既存知識(shí)結(jié)構(gòu)，將圖式概念應(yīng)用到了記憶和知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究中。美國(guó)人工智能專家Rumehart（1980）和Carrel（1983）進(jìn)一步完善了該理論，并首次將其運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中，用它來(lái)解釋外語(yǔ)學(xué)習(xí)和閱讀理解的心理過(guò)程，他們認(rèn)為，語(yǔ)言材料僅僅是幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在頭腦中原有知識(shí)的基礎(chǔ)上恢復(fù)和構(gòu)成某種含義，本身并無(wú)意義。20世紀(jì)80年代中期以后，心理學(xué)研究受到人工智能科學(xué)的影響，作為認(rèn)知心理學(xué)的一部分，Anderson（1985）等人把圖式理論進(jìn)行了更為深入地研究，他們認(rèn)為，“信息在長(zhǎng)期記憶中的儲(chǔ)存方式之一，是圍繞一個(gè)共同題目或主題組成的大型知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，它比命題網(wǎng)絡(luò)的范圍更廣。典型的圖式結(jié)構(gòu)是分層次的，信息子集包括于更大、范圍更廣的概念之中”

2.圖式在認(rèn)知過(guò)程中的作用

讀者在進(jìn)行閱讀理解的過(guò)程中，頭腦中原有的這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)便會(huì)與語(yǔ)言材料中的信息相互作用。當(dāng)語(yǔ)言材料中提供的信息與讀者頭腦中已存的信息結(jié)構(gòu)（背景知識(shí)）相匹配時(shí)，才能理解新文本中的內(nèi)容直至形成新的圖式（知識(shí)結(jié)構(gòu)）。也就是說(shuō)，在閱讀理解的過(guò)程中，圖式的激活至關(guān)重要，文學(xué)文本也不例外。而在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生文化背景不同造成了對(duì)文本不同的理解，圖式的作用則更為明顯。如果沒(méi)有掌握相當(dāng)數(shù)量的與文本材料相關(guān)的背景知識(shí)，則更容易造成這種理解障礙。

3.圖式理論在英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)中的作用

圖式理論在教學(xué)中的應(yīng)用可以起到多重作用：一是培養(yǎng)文學(xué)興趣和跨文化交際能力。以學(xué)生已經(jīng)掌握的中文背景知識(shí)為切入點(diǎn)，幫助理解相關(guān)聯(lián)的西方文學(xué)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)新知識(shí)的理解，提高教與學(xué)的效率。通過(guò)圖式的激活和聯(lián)想對(duì)比中外文化差異，使學(xué)生將中外文化融會(huì)貫通，具備思辨能力，對(duì)西方文化“取其精華，去其糟粕”，拓展國(guó)際視野，提高跨文化交際能力和人文素養(yǎng)。二是增強(qiáng)民族自信心和自豪感。選修英語(yǔ)文學(xué)課的學(xué)生往往來(lái)自各個(gè)年級(jí)、各個(gè)專業(yè)，他們都是對(duì)外國(guó)文化有興趣的學(xué)生，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)的同時(shí)，也能了解西方文化和“一帶一路”沿線國(guó)家的文化，通過(guò)文化比較會(huì)對(duì)中國(guó)幾千年的文明和傳統(tǒng)文化更具自信心和自豪感。三是自覺(jué)地傳播中國(guó)文化。英語(yǔ)文學(xué)課一般鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上用英文講述中外文學(xué)差異，提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力，將中國(guó)文化介紹到國(guó)外，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外宣傳。尤其是當(dāng)前“一帶一路”倡議的實(shí)施，不僅需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上交流，更需要進(jìn)行文化交流，只有講好“中國(guó)故事”，世界才會(huì)對(duì)中國(guó)有更加全面的認(rèn)識(shí)和了解。

三、用圖式理論改革英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)

在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的背景知識(shí)（即圖式）的激活不僅可以成功跨越東西方的文化差異，而且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而有效地提高教學(xué)效果。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)三方面改革進(jìn)行。

1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的圖式激活

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，用中國(guó)文學(xué)、文化的圖式激活對(duì)外國(guó)文學(xué)、文化的理解，從單一教授英語(yǔ)文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮淌谥畜w現(xiàn)中外文學(xué)、文化上的差異。例如：學(xué)習(xí)莎士比亞十四行詩(shī)時(shí)，學(xué)生會(huì)學(xué)到五步抑揚(yáng)格（iambic pentameter）和韻腳(ababcdcdefef gg)，這時(shí)可以讓學(xué)生用圖式理論聯(lián)想中國(guó)格律詩(shī)中唐詩(shī)的絕句和律詩(shī)；學(xué)習(xí)奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，可以先讓學(xué)生回想中國(guó)古訓(xùn)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，然后對(duì)比奧斯汀的開(kāi)場(chǎng)白，“這是一個(gè)眾所周知的真理：一位擁有大筆財(cái)富的單身男子一準(zhǔn)是需要娶一位妻子的”（It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.），讓學(xué)生體會(huì)這句話當(dāng)中“擁有大筆財(cái)富的單身男子”的反諷意味，思考西方對(duì)婚姻的看法和中國(guó)古訓(xùn)有何不同；學(xué)習(xí)拜倫的《她走在美的光彩中》的，可以先讓學(xué)生回想中國(guó)的文學(xué)作品中描寫人之美，比如宋玉的“東家之子”：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，然后再讀拜倫的“多一分暗少一分明，都會(huì)大大地?fù)p傷那無(wú)以名狀的美”(One shade the more,one ray the less,/Had half impaired the nameless grace.)，感受這種異曲同工之妙；還有勃朗特姐妹的《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》，可以讓學(xué)生對(duì)比其中的自然四大元素“氣火水土”與中國(guó)“五行”中的“金木水火土”。

高職院校學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較差，但英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與普通本科院校相比在難易程度上并沒(méi)有明顯的差別。因此，教師可在教學(xué)過(guò)程中穿插一些專題講座，比如以西方作品中對(duì)東方的描寫，對(duì)比西方人想象中的中國(guó)和實(shí)際情況的差異。例如詩(shī)人柯勒律治在《忽必烈汗》中展示了神奇的東方異域風(fēng)情,“十里見(jiàn)方的豐饒之海、四周環(huán)繞著紅墻和白塔”（So twice five miles of fertile ground/With walls and towers were girdled round）；詩(shī)人騷塞在《撒拉巴》中的開(kāi)場(chǎng)中也用了美妙的語(yǔ)言來(lái)描寫沙漠的美景。

2.教學(xué)方法的循序漸進(jìn)

在教學(xué)方法上要結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)循序漸進(jìn)，包括小組討論、獨(dú)立分析和論文寫作等，最大程度地激活學(xué)生頭腦中的圖式、原型和背景知識(shí)，對(duì)比中外文學(xué)的異同。

初級(jí)階段，即舊圖式的激活階段。大學(xué)生普遍具有一定的中文人文知識(shí)功底，高職院校學(xué)生理論知識(shí)相對(duì)薄弱一些但不影響其對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的理解。教師在講授新知識(shí)點(diǎn)時(shí)，首先復(fù)習(xí)或讓學(xué)生回憶以往學(xué)過(guò)的相關(guān)中文知識(shí)，而后通過(guò)圖式教學(xué)，讓學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，激活學(xué)生大腦中已有的相關(guān)中文知識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)欠缺的或錯(cuò)誤的知識(shí)。這樣既鞏固舊的文化圖式，又為新圖式的構(gòu)建做準(zhǔn)備。例如，在講解培根的《論婚姻與單身》時(shí)，可先讓學(xué)生思考中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻道德觀是什么樣的？通過(guò)小組討論和教師總結(jié)，幫助學(xué)生聯(lián)想中國(guó)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)觀念和男尊女卑的封建思想：女性必須遵守“三從”和“四德”，即“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”以及“德容言工”。

過(guò)渡階段，即新知識(shí)點(diǎn)的導(dǎo)入階段。通過(guò)初級(jí)階段的激活、鞏固，學(xué)生已牢牢掌握已有的中文知識(shí)點(diǎn)，這時(shí)教師要導(dǎo)入新的知識(shí)點(diǎn)。而新知識(shí)點(diǎn)的導(dǎo)入應(yīng)建立在原有圖式的基礎(chǔ)上，教師要找準(zhǔn)新舊知識(shí)的切入點(diǎn)（或聯(lián)接點(diǎn)），幫助學(xué)生對(duì)新舊知識(shí)點(diǎn)的異同進(jìn)行對(duì)比，找到相關(guān)聯(lián)的地方，利用原有圖式同化新知識(shí)（即以舊帶新）學(xué)習(xí)新知識(shí)。例如，在上一階段討論完中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻道德觀后，教師以中外婚姻觀的異同為切入點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀培根的《論婚姻與單身》，思考培根這篇文章中體現(xiàn)出的英國(guó)當(dāng)時(shí)婚姻觀。培根認(rèn)為女人是男人的附屬。再與中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)兩者“男尊女卑”的觀念是共通的，有助于學(xué)生更好地理解文章中體現(xiàn)的婚姻觀。

高級(jí)階段，即新圖式的構(gòu)建階段。在前兩個(gè)階段，通過(guò)練習(xí)學(xué)生已經(jīng)基本掌握英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)。要做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的全面理解掌握，還必須構(gòu)建新的文化圖式，將教師所講的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。教師在學(xué)生已掌握新知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)課堂匯報(bào)和論文寫作的方式對(duì)新知識(shí)基本特征進(jìn)行歸納、總結(jié)，得出結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將頭腦中的圖式與新的文化內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)成文化知識(shí)的新意義，并在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)將之再轉(zhuǎn)化成新圖式，如滾雪球般擴(kuò)大產(chǎn)生良性循環(huán)。也可以在每次課后，讓學(xué)生獨(dú)立完成課堂報(bào)告或論文。比如，在完成莎士比亞戲劇的教學(xué)之后，讓學(xué)生以“莎士比亞戲劇與湯顯祖戲曲的異同”為題，進(jìn)行課堂展示；分析中西方愛(ài)情悲劇的異差，對(duì)比《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等的差異。最后教師進(jìn)行總結(jié)，指出三個(gè)故事的異同，相同的是：背景相似，都發(fā)生在封建社會(huì)；原因相似，都受到了封建家長(zhǎng)的干涉或阻撓；結(jié)局相似，主人公都雙雙殉情而死，悲劇的制造者最后都被感化并尋求和解；主題相似，青年男女在追求自由愛(ài)情婚姻過(guò)程中被逼無(wú)奈而雙雙殉情，揭露封建家長(zhǎng)的自私、狹隘、專制和無(wú)情，表現(xiàn)反對(duì)封建壓迫的主題。不同的是：尾聲不同，中國(guó)的愛(ài)情悲劇中，主人公死后或化蝶或化鳥，或比翼雙飛或相向而鳴，極富浪漫主義色彩，表達(dá)了作者和渴望生活美滿的人們的善良美好愿望；西方的愛(ài)情悲劇更忠實(shí)于生活本身，屬于現(xiàn)實(shí)主義。通過(guò)對(duì)比和總結(jié)分析，學(xué)生能更好地理解新知識(shí)點(diǎn)并加深記憶，提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的思辨能力。

3.學(xué)習(xí)考核的多種評(píng)價(jià)

通過(guò)前幾個(gè)階段地學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握了應(yīng)學(xué)內(nèi)容，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)課也逐漸有了興趣，為鞏固知識(shí)和加深理解，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生就中外文化相互影響、中外文化差異及學(xué)生理解能力進(jìn)行考查?？己朔椒ㄒ惨桓倪^(guò)去“一張?jiān)嚲矶ǜ叩汀钡奶茁?，將成?jī)考核分為平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)：一是將關(guān)于中西文學(xué)差異的課堂匯報(bào)成績(jī)和課后論文成績(jī)計(jì)入平時(shí)成績(jī)；二是在試卷的論述題中加入對(duì)中西方作家和作品對(duì)比的考查，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用。在平時(shí)成績(jī)部分，可采取教師評(píng)價(jià)和小組互評(píng)的方式。

四、結(jié)語(yǔ)

將圖式理論應(yīng)用于英語(yǔ)文學(xué)選修課教學(xué)改革的實(shí)踐提高了教與學(xué)的效率，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)課學(xué)習(xí)興趣大增，而且學(xué)習(xí)效果明顯提升。在國(guó)家“一帶一路”倡議大背景下，用圖式理論改革英語(yǔ)文學(xué)選修課無(wú)疑在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面有重要作用。當(dāng)然，對(duì)教授英語(yǔ)文學(xué)課的教師是一個(gè)挑戰(zhàn)，它要求教師不僅精通英語(yǔ)文學(xué)，還應(yīng)具備豐厚的中國(guó)文化背景知識(shí)，只有將中西文化融會(huì)貫通，把兩種語(yǔ)言的精華同步展現(xiàn)，才能不斷提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交往能力，更好地服務(wù)于國(guó)家發(fā)展，服務(wù)于與“一帶一路”沿線國(guó)家的交往，傳播中國(guó)文化。