岳東云

當(dāng)代岳飛研究有許多代表性的成果，例如鄧廣銘先生的《岳飛傳》,中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者李安的《岳飛史事研究》、《岳飛史跡考》，王曾瑜先生的《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》、《岳飛與南宋前期政治與軍事研究》和《盡忠報(bào)國(guó).岳飛新傳》，龔延明先生的《岳飛評(píng)傳》，還有《岳飛研究論文集匯編》等，可謂碩果累累。但現(xiàn)在關(guān)于岳飛的研究很少專門去探討岳飛與宋高宗不同時(shí)期的關(guān)系。故從《良馬對(duì)》入手，著重分析從建炎初年到紹興十一年（1141）二人關(guān)系的階段性變化，拓展更多關(guān)于“岳學(xué)”的研究?jī)?nèi)容。

一、建炎年間岳飛與宋高宗之間的交往

靖康二年（1127）三月，金人挾二帝（宋徽宗、宋欽宗）北行，立宰相張邦昌為帝，國(guó)號(hào)楚，此即“靖康之變”。北宋亡。建炎元年（1127）五月，趙構(gòu)在應(yīng)天（今河南商丘）即位稱帝，南宋政權(quán)建立。

趙構(gòu)即位的消息傳來，岳飛上書：

陛下已登大寶，黎元有歸，社稷有主，已足以伐虜人之謀。而勤王御營(yíng)之師日集，兵勢(shì)漸盛。彼方謂吾素弱，未必能敵，正宜乘其怠而擊之。而黃潛善、汪伯彥輩，不能承圣意恢復(fù)，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。為今之計(jì)，莫若請(qǐng)車駕還京，罷三州巡幸之詔，乘二圣蒙塵未久，虜穴未固之際，親帥六軍，迤邐北渡，則天威所臨，將帥一心，士卒作氣，中原之地指期可復(fù)。①岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第921頁。

岳飛當(dāng)時(shí)因“已先負(fù)敢名”而被樞密院官員劉浩收編在趙構(gòu)的大元帥府的部隊(duì)中，他的上書直接切中要害，希望宋高宗改變妥協(xié)、投降策略，罷免汪、黃等輩，乘“勤王之師日集”、“虜穴未固”之良機(jī)，矢志恢復(fù)，必能收復(fù)失地，還于舊都。岳飛的上書顯示了其超凡的遠(yuǎn)見。但岳飛當(dāng)時(shí)還是從七品的下級(jí)武官，所言不達(dá)天聽，上書未呈到皇帝面前，就被汪伯彥、黃潛善截下，岳飛被消除軍籍，趕出兵營(yíng)。之后，岳飛效力于張所、王彥、宗澤。建炎元年（1127）十二月，金軍進(jìn)犯汜水關(guān)，宗澤委任岳飛為踏白使，在汜水關(guān)一帶與敵交戰(zhàn)，一舉獲勝，宗澤立即任命岳飛為統(tǒng)領(lǐng)。自岳飛歸隸宗澤后，在宋金拉鋸戰(zhàn)中，岳飛保持了每出必捷的記錄。

宗澤死后，杜充就任東京留守。當(dāng)時(shí)的開封城內(nèi)還有許多散兵游勇，時(shí)刻威脅著東京的治安。建炎三年（1129）正月，岳飛開始對(duì)城內(nèi)的散兵游勇進(jìn)行軍事打擊，在南薰門戰(zhàn)斗中，率領(lǐng)二千士卒，奮勇殺敵，斬殺賊魁。事后岳飛談及此事：“人力不至于此，真若有神助之者，某平生之戰(zhàn)類若此”。①岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第1717頁。五月，岳飛跟隨杜充南下，撤到建康，宋高宗不明是非，擢升杜充任右相，兼江淮宣撫使，全權(quán)負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)。岳飛改任江淮宣撫司右軍統(tǒng)制。十一月，金兵分?jǐn)?shù)路大舉入侵，只圖迅速消滅南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。金軍占領(lǐng)烏江縣，從采石過江，為郭偉所拒。金軍得知馬家渡無宋軍防備，便改從馬家渡過江，杜充急遣陳淬、岳飛等統(tǒng)兵兩萬出戰(zhàn)，然而負(fù)責(zé)增援的王燮率本部一萬三千人臨陣脫逃，引軍先遁，陳淬“孤軍力不能敵”，戰(zhàn)死殉國(guó)。岳飛率軍廝殺，卻因援兵未至，糧草不濟(jì)，不得不退軍屯駐于鐘山(今南京紫金山）。

馬家渡之戰(zhàn)失敗后，岳飛孤軍奮戰(zhàn)，且行且擊，從建康府行軍至廣德軍，前后六戰(zhàn)，斬?cái)骋磺Ф儆嗍准?jí)，招撫河朔簽軍共同抗敵。建炎四年（1130）起，金軍一路攻常州，趨建康，宋高宗不得不下海避敵。二月，岳飛統(tǒng)兵進(jìn)駐宜興，在宜興，岳飛對(duì)土匪剿撫并用，不但壯大了自己的隊(duì)伍，而且由于軍紀(jì)嚴(yán)明受到了宜興百姓的稱譽(yù)。三月，常州之戰(zhàn)②常州之戰(zhàn)： 金軍在建炎四年三月，直撲常州，時(shí)任知州的周杞探知敵情，急忙邀請(qǐng)?jiān)里w來守衛(wèi)州城，岳家軍前后四戰(zhàn)，獲得勝利。后，岳飛第一次得到皇帝詔書，命岳飛改任御營(yíng)司統(tǒng)制，令他配合扼守鎮(zhèn)江的韓世忠，從左翼打擊金軍，擇機(jī)收復(fù)建康。岳飛在建康城南的清水亭首戰(zhàn)告捷，斬?cái)骋话倨呤寮?jí)，從四月到五月，岳家軍同金軍戰(zhàn)斗幾十次，都取得勝利，靖安鎮(zhèn)一戰(zhàn)，生獲金人三百余人，收復(fù)建康的戰(zhàn)役歷時(shí)半月，斬?cái)橙耍@是岳家軍的首次輝煌勝利。岳飛的功勛得到朝野贊揚(yáng)。五月，岳飛獻(xiàn)俘于“行在”越州，此時(shí)的岳飛已經(jīng)成為宋高宗愿意召見的人物。張俊原打算派岳飛前往鄱陽，但岳飛認(rèn)為守衛(wèi)建康仍然有其重要的戰(zhàn)略意義，他在《奏乞益兵守淮略》中指出：“ 建康為國(guó)家形勢(shì)要害之地，宜選兵固守。比張俊欲使臣守鄱陽，備虜人之?dāng)_江東、西者。臣以為賊若渡江，必先二浙，江東、西地僻，亦恐重兵斷其歸路，非所向也。臣乞益兵守淮，拱護(hù)腹心?！雹勖撁摚骸端问贰?，北京：中華書局，1977年，第11378頁。高宗閱讀岳飛這一奏章后，采納岳飛建議，取消了讓岳飛守衛(wèi)鄱陽的原議，“賜鐵鎧五十副、金帶、鞍、馬、鍍金槍、百花炮，褒嘉數(shù)四”。④岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第146頁。由于岳飛收復(fù)建康，并提出了守兩淮、拱衛(wèi)建康和行在的重要建議，因而得到了宋高宗的重視。岳飛又平定為患江南的游寇，聲譽(yù)日高，朝野士大夫上書，稱贊岳飛功績(jī)。高宗決定提拔岳飛，下詔：“遷飛武功大夫、忠州防御使、通泰鎮(zhèn)撫使兼知泰州。”⑤徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》，上海：上海古籍出版社，2008年，第1028頁。建炎四年（1130）八月一日，岳飛正式被授予通泰鎮(zhèn)撫使一職。成為宋廷中難得的智勇雙全的名將，得到宋高宗的器重。

二、紹興年間宋高宗與岳飛的政治論對(duì)——《良馬對(duì)》

岳飛與宋高宗之間曾經(jīng)有過一段“蜜月”期。在岳飛討伐賊寇李成、曹成，平定吉虔叛亂后，宋高宗曾于紹興三年（1133年）召見岳飛，升岳飛為正四品的鎮(zhèn)南軍承宣使，神武副軍都統(tǒng)制，江南西路沿江制置使。并且在升官敕詔中贊揚(yáng)他“料敵出奇，洞識(shí)韜鈐之奧；摧鋒決勝，身先矢石之危?！薄扒Ю镄袔煟娗锖林疅o犯；百城按堵，聞犬吠之不驚”。①岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第247頁。宋高宗還親筆書寫“精忠岳飛”四字，繡成戰(zhàn)旗，命岳飛在用兵征討時(shí)作為大纛。頒賜岳飛和岳云衣甲、金帶、戰(zhàn)袍、弓箭、刀槍、戰(zhàn)馬等物品，賞白銀兩千兩，犒賞將士。紹興四年（1134）五月庚戌朔，岳飛除兼荊南、鄂、岳州制置使，第一次率軍北伐。從五月初五至七月二十三日，岳飛僅用兩個(gè)多月的時(shí)間，就收復(fù)了襄陽六郡大片地區(qū)。捷報(bào)傳來，轟動(dòng)都城。宋高宗不勝感慨地說：“朕素聞飛行軍極有紀(jì)律，未知能破敵如此！”②李心傳著，胡坤校注：《建炎以來系年要錄》，北京：中華書局，2013年，第1490頁。岳飛被升為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使、湖北路荊襄潭州制置使，不久又晉封為“武昌開國(guó)子”。建節(jié)成為節(jié)度使，是武將最為崇高的榮典。

紹興七年（1137）是岳飛與宋高宗關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)折的一年。二月初八，岳飛奉詔從鄂州至平江（今蘇州）行在所，到了平江的第二天，宋高宗詔岳飛上殿入對(duì)。岳飛詳盡地奏陳了恢復(fù)中原的策略，后來又宣詔了韓世忠，宋高宗的用心在于試探諸大將對(duì)和議的反應(yīng)，生怕領(lǐng)軍大將反對(duì)和議，影響和議的進(jìn)程。

一日，高宗和岳飛見面后，問岳飛是否有良馬，岳飛做出了如下回答：

驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受；介胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲，而不息不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。值復(fù)襄陽，平楊幺，不幸相繼以死。

今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉；攬轡未安，踴躍疾馳；甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然，此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。帝稱善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”③脫脫：《宋史》，北京：中華書局，1977年，第11386頁。

用“良馬”與“駑馬”來比喻賢才和庸才，自《相馬經(jīng)》后，十分普遍。岳飛的人才核心觀念是“致遠(yuǎn)之材”，受大而不茍取，力裕而不求逞，這也是岳飛的自喻。王曾瑜先生在《盡忠報(bào)國(guó)·岳飛新傳》中說道：“岳飛認(rèn)為自己足以勝任直搗黃龍府的偉業(yè)，他希望宋高宗高瞻遠(yuǎn)矚，看清金國(guó)目前的局勢(shì)，交付給自己更多的軍隊(duì)和權(quán)力，以承擔(dān)再次大舉北伐的重任。④王曾瑜：《盡忠報(bào)國(guó)·岳飛新傳》，北京：中國(guó)書籍出版社，2016年，第195頁。”

龔延明先生在《岳飛評(píng)傳》中是這樣解釋的：“高宗原想以良馬能任重道遠(yuǎn)，來開導(dǎo)岳飛，希望他能做一匹人主駕馭的良馬，順從和談，不料岳飛的回答使高宗始料未及。高宗已經(jīng)全然明白了岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)和議的立場(chǎng)。⑤龔延明：《岳飛評(píng)傳》，南京：南京大學(xué)出版社，2001年，第189頁?！?/p>

鄧廣銘先生在《岳飛傳》中針對(duì)《良馬對(duì)》的真?zhèn)斡胁煌目捶ǎ囅壬J(rèn)為不能全信《鄂國(guó)金佗粹編》。⑥鄧廣銘先生認(rèn)為《良馬對(duì)》一文在《建炎以來系年要錄》中也有收錄，但兩本史籍中所載大不相同，因此斷言《良馬對(duì)》一文乃是由岳珂創(chuàng)作出來的。詳見《岳飛傳》，北京：商務(wù)印書館，2015年，第505頁。筆者認(rèn)為鄧先生此論值得再研究。

《良馬對(duì)》內(nèi)容確實(shí)是反映了宋高宗與岳飛的思想上的分歧，從高宗的角度來看，岳飛并不是“忠臣”，趙構(gòu)的忠臣是秦檜、張俊之流，岳飛的悲劇是是投降與反投降的斗爭(zhēng)結(jié)果。岳飛心中之“國(guó)”與趙構(gòu)之“國(guó)”內(nèi)涵不同，宋高宗拋卻民族大義，視天下和人民不顧，他的國(guó)是偏安一隅的南宋小朝廷，岳飛以天下社稷興亡為己任，以國(guó)家榮辱為榮辱，岳飛之忠，其志在民族和國(guó)家。

三、宋高宗與岳飛關(guān)系的破裂

紹興七年（1137）又發(fā)生了一件使二人極不痛快的事情。對(duì)岳飛而言，這是一次嚴(yán)重的政治打擊。高宗自平江（今蘇州）移蹕建康（今南京），在前往途中，高宗與張浚等商議如何整編劉光世的五萬軍隊(duì)。劉光世品質(zhì)很差，所帶領(lǐng)的軍隊(duì)紀(jì)律也很差，劉光世引退后誰來統(tǒng)領(lǐng)這支隊(duì)伍是宋高宗和張浚探討的問題。高宗率先想到紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍統(tǒng)帥——岳飛，岳飛不僅嚴(yán)于治軍，而且英勇善戰(zhàn)，在高宗看來只有岳飛才有能力承擔(dān)此項(xiàng)重大使命，到達(dá)建康后，宋高宗立即召見岳飛，授權(quán)岳飛接管這支隊(duì)伍，并對(duì)岳飛說：

中興之事，朕一以委卿。除張俊、韓世忠不受節(jié)制外，其余并受卿節(jié)制。①脫脫：《宋史》，北京：中華書局，1977年，第11386頁。

接著高宗又親筆寫下《御扎》，授予劉光世大將王德，以穩(wěn)定淮西軍，準(zhǔn)備接受岳飛號(hào)令。在朝野看來，岳飛接收淮西軍已經(jīng)是確鑿無疑的事了，就在此時(shí)，力主和議的秦檜在高宗面前提出并軍不便的建議。高宗于是馬上改變主意，決定“不以德、瓊軍隸飛，詔飛詣張浚議事”。②陳邦瞻：《宋史紀(jì)事本末》，北京：中華書局，2015年，第178頁。過了幾天，通知岳飛回鄂州，留下從官在建康待命，實(shí)際已經(jīng)取消任命了。當(dāng)岳飛再見到宋高宗，高宗裝模作樣地同岳飛談起了收復(fù)中原的方略。高宗問岳飛：“何時(shí)可畢？”岳飛回答：“期以三年！”高宗不以為然地說：“朕駐蹕于此，以淮甸為屏避，若輟淮甸之兵，便能平定中原，朕亦何惜！第恐中原未復(fù)，而淮甸失守，則行朝未得奠枕而臥也！”③李心傳著，胡坤點(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》，北京：中華書局，2013年，第2051頁。

岳飛明白這就是收回成命的借口，并軍的希望破滅，岳飛深感失望。在他看來，皇帝是國(guó)家的象征，抗金的主要舵手，卻出爾反爾?？僧吘够拭y違，岳飛只得赴都督府與張浚議事。張浚起初也贊同將劉光世軍并于岳飛軍。但見高宗改變了主意，身為宰相的張浚不僅沒有諫止，反而存有私心，想把劉光世軍隸屬都督府，以便由他直接掌握。因此他與岳飛一見面，就在淮西軍的隸屬問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。岳飛在極度失望下回到住處，立即寫了乞罷軍職的扎子，呈遞都督府，離開建康。途經(jīng)九江，又寫了乞罷帥職的奏疏，不等皇帝批復(fù)，怒上廬山守孝，這是岳飛對(duì)宋高宗等人的抗議。高宗看到幾封奏疏后，對(duì)岳飛的猜疑不滿加重了。

后宋高宗權(quán)衡利害得失，敦請(qǐng)?jiān)里w下山，岳飛在復(fù)職視事之前，去行在建康府請(qǐng)罪。他上奏說：“臣妄有奏陳乞骸之罪，明正典刑，以示天下，臣待罪?！雹茉犁嬷?，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第1293頁。宋高宗回答他的，是形似寬慰，實(shí)則儆誡的一席話：“卿前日奏陳輕率，朕實(shí)不怒卿。若怒卿，則必有行遣。太祖所謂犯吾法者，唯有劍耳！所以復(fù)令卿典軍，任卿以恢復(fù)之事者，可以知朕無怒卿之意?！雹堇钚膫髦c(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》，北京：中華書局，2013年，第2096頁。岳飛曾經(jīng)是宋高宗最為賞識(shí)的將領(lǐng)，如今卻頗為高宗猜忌，岳飛與宋高宗之間的嫌隙越來越深。

四、宋高宗與岳飛關(guān)系的冰點(diǎn)——“莫須有”

從紹興八年（1138）開始，南宋抗戰(zhàn)派和投降派的斗爭(zhēng)空前激烈。宋高宗和秦檜一味推行的降金政策，自然違背了大多數(shù)人的意愿和利益。岳飛、韓世忠等是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，宋高宗決意求和，必須得考慮擁有重兵的大將的態(tài)度。于是他下令召岳飛、韓世忠和張俊三人到臨安（今杭州）議事，岳飛向宋高宗表明了自己決絕的態(tài)度：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國(guó)不臧，恐貽后世譏議?！雹僭犁嬷?，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。他又接連上了十多份奏疏，堅(jiān)持反對(duì)和談，懇求舉兵決戰(zhàn)。反觀宋高宗做法，為了壓制不同政見，他決意重用秦檜，全力推進(jìn)和議。在秦檜等人的主導(dǎo)下，金朝遣張通古協(xié)同宋使王倫南下，與高宗簽訂了屈辱賣國(guó)的和議。紹興九年（1139）七月、八月間，金國(guó)內(nèi)部發(fā)生權(quán)力更迭，金國(guó)的主戰(zhàn)派完顏?zhàn)阱錾味荚獛?，掌握了軍政大?quán)。他撕毀和議，率師南下攻宋。金兵一路勢(shì)如破竹，占領(lǐng)了許多不設(shè)防的河南州縣。岳飛聽聞金軍毀約南下，連忙以公文通知部下各大軍區(qū)，準(zhǔn)備大舉反擊。按照宋高宗的新命，岳飛晉升正一品少保。他的官位已經(jīng)躋入三孤的最低一階。但岳飛仍懇辭新命，他上奏說，“臣聞忠臣之事君，計(jì)功而受賞，量力而受官，不為茍得，以貪爵祿?！匠沙叽缰?，仰報(bào)君父之德”。②岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。紹興十年（1140年）六月，岳飛開始他一生中最后一次北伐。取得郾城、穎昌大捷，收復(fù)蔡、陳、鄭州，以及大片失地，直指金軍大本營(yíng)——汴京（今河南開封）。岳家軍所到之處，兵威極盛，秋毫無犯，“兩河忠義百萬，聞先臣不日渡河，奔命如恐不及，各赍兵仗、糧食，團(tuán)結(jié)以徯先臣”。完顏?zhàn)阱鼋舆B大敗，不得已嘆曰：“自我起北方以來，未有今日之挫衄！”③岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。

然而宋高宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前途存在兩怕，一怕全勝，二怕大敗。如若全勝，勢(shì)必影響宋金之間的和議，何況岳飛等武將手握重兵，聲望愈高，恐威脅其地位；如若大敗，宋朝便沒有議和的條件，趙構(gòu)心中也是不甘情愿。紹興十年（1140年）七月上旬，秦檜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，迫不及待地向宋高宗提出班師建議，宋高宗連發(fā)十二道金牌，命令岳飛退兵。岳飛遭受到自紹興七年以來又一次重大打擊，他面東朝臨安府的方向再拜，說：“臣十年之力，廢于一旦！非臣不稱職，權(quán)臣秦檜誤陛下也。”④岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。

害怕諸大將久握重兵，跋扈難制，這是宋高宗一直以來的心病。紹興十一年（1141）三月二十一日，宋廷發(fā)出省扎，“令岳飛先次遣發(fā)軍馬回歸”⑤岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。鄂州，岳飛本人由舒州往臨安府奏事。四月下旬，岳飛、韓世忠和張俊來到臨安，宋高宗在西湖邊設(shè)宴，發(fā)表詔令，“韓世忠、張俊除樞密院使，岳飛為樞密副使”。⑥徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》，上海：上海古籍出版社，2008年，第1482頁。實(shí)則已經(jīng)解除了三大將的兵權(quán)。

宋高宗、秦檜對(duì)主戰(zhàn)派的另一代表韓世忠的仇恨，不亞于岳飛。紹興九年（1139）春，當(dāng)金朝北使張通古前來議和的時(shí)候，“京東淮東宣撫處置使韓世忠伏兵洪澤鎮(zhèn)，詐令為紅巾，俟通古過則劫之，已壞和議”，⑦李心傳著，胡坤點(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》，北京：中華書局，2013年，第2363頁。雖然此事沒有付諸實(shí)行，但秦檜對(duì)韓世忠的行為恨之入骨。紹興十一年（1141）五月上旬，高宗命張俊、岳飛前往楚州“按閱御前軍馬”（楚州軍隊(duì)原為韓世忠部屬）。二人臨行前，由秦檜傳達(dá)了皇帝旨意，明確表示此次使命是搜集韓世忠的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，激起韓世忠部隊(duì)鬧事。張俊和岳飛出發(fā)到了楚州，環(huán)視城墻，檢查軍糧輜重的儲(chǔ)備情況。張俊對(duì)岳飛說：“當(dāng)修城以為守備計(jì)。”⑧岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。岳飛知道此言意有所指，沉默不答，張俊又接連問了幾遍。岳飛難以再忍，說道：“吾曹所當(dāng)勠力，以圖克復(fù)，豈可為退保計(jì)耶！”⑨岳珂著，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編和續(xù)編校注》，北京：中華書局，2018年，第27、1005、623、625、1416、703、703 頁。

岳飛戳穿了張俊背后整人的詭計(jì)，從而保全了韓世忠，岳飛則成了宋高宗的“喉中之?！保罂?。秦檜黨羽羅織罪名，陷害岳飛，一步步將岳飛置于死地。最終釀成“莫須有”罪名，使岳飛含冤而死。

五、結(jié)語

岳飛與宋高宗之間關(guān)系有一個(gè)階段性的變化，大致可分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段，從建炎元年（1127）至建炎四年（1130），岳飛編入河北大元帥府前軍，先后跟隨過劉浩、張俊、張所、王彥、宗澤、閭勍和杜充。岳飛在此期間越職上書，遭到處分。從建炎三年（1129）起，不斷立功，收復(fù)建康，靖安大捷，得到宋高宗的嘉獎(jiǎng)重視，因功封為通泰鎮(zhèn)撫使。第二階段，從紹興元年（1131）至紹興六年（1136）岳飛平定游寇叛亂，收復(fù)襄陽六郡，使襄漢地區(qū)成為南宋連接川陜、北圖中原的戰(zhàn)略要地。宋高宗在這個(gè)時(shí)期對(duì)岳飛極為倚賴，曾稱頌岳飛“忠義絕倫”，并把繡有“精忠”的軍旗授予岳飛，以示褒獎(jiǎng)。岳飛三十二歲建節(jié)成為節(jié)度使與高宗賞識(shí)是分不開的。第三階段，從紹興七年開始（1137）君臣二人之間的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)折，《良馬對(duì)》一文暴露了二人理念上的分歧，淮西并軍事件又加深了君臣之間的矛盾。第四階段，紹興八年（1138）至紹興十一年（1141），二人矛盾的逐漸擴(kuò)大，由于宋高宗屈辱求和，紹興第一次和議達(dá)成，岳飛曾上書多次表示反對(duì)，趙構(gòu)置若罔聞。紹興十年（1140），金國(guó)單方面撕毀和議，再次南侵，岳飛北伐，阻擊金軍。紹興十一年（1141），宋金再次議和，高宗乘機(jī)打壓主戰(zhàn)的將領(lǐng)，羅織罪名，構(gòu)陷岳飛，釀成冤獄。其實(shí)從一開始岳飛與宋高宗心中的理念就不同，高宗之“國(guó)”只是江南一葉，置社稷黎民不顧，背棄了天下、百姓；岳飛真正是以“宗社為重，而不知有死生；恢復(fù)為念，而不知有利害”。①殷時(shí)學(xué)：《岳飛廟志》，鄭州：中州古籍出版社，1987年，第291頁。岳飛始終將百姓、民族放在心里，岳飛與高宗關(guān)系破裂的根本原因在于岳飛收復(fù)山河的理想與宋高宗的茍安心意相違背。

《良馬對(duì)》用“致遠(yuǎn)之材”與“駑鈍之材”對(duì)比，集中體現(xiàn)了岳飛的人才觀。但在高宗心里所想的卻是再好的人才也應(yīng)當(dāng)聽命于君主，宋高宗想要的或許不是有著“致遠(yuǎn)之材”的良馬，他想要的是聽話的順馬。清代乾隆年間學(xué)者林西仲對(duì)《良馬對(duì)》加以評(píng)論說：“得良馬與未得，一言可盡。武穆乃將馬之所以為良，所以為不良處，細(xì)細(xì)分別出來，全為國(guó)家用人說法。妙在含蓄不露，若添一語相士，便索然無味。玩‘不幸相繼以死’‘今所乘者’兩句，罵盡舉朝無人，皆屬駑鈍，尤感慨之極也。高宗稱善，而不悟其意，國(guó)事可知。其行文竟可作一篇《國(guó)策》讀?！雹诤鷳谚。骸段难晕膶?duì)照古文筆法百篇》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1984年，第87頁。