楊 平

對馬思聰小提琴作品的研究是中國近代音樂歷史上非常重要的學(xué)科和理論，在我國有很多音樂學(xué)家還有學(xué)者也對馬思聰?shù)淖髌愤M(jìn)行了深入化的解讀和大量的研究。從創(chuàng)作背景開始，對作品的特點以及民族性都做了介紹。馬思聰?shù)淖髌酚衅渥约旱娘L(fēng)格和內(nèi)涵，在創(chuàng)作過程中也分為不同的時期，因此也歌頌和展示了不同的內(nèi)容，給觀眾更多的音樂啟示，也讓觀眾對馬思聰有了更多的了解。以下就對此進(jìn)行深入的剖析，讓獨特性的風(fēng)格還有民族化的內(nèi)涵都可以被解讀，給后來的學(xué)習(xí)者更多參考。

一、馬思聰小提琴作品的民族化研究的相關(guān)闡述

（一）研究必要性

馬思聰是我國非常著名的音樂學(xué)家和小提琴家，其作品大多創(chuàng)作于上個世紀(jì)20年代，一直到80年代的中期都有其作品的呈現(xiàn)。大量的題材和體裁的作品融入了多種西方音樂的創(chuàng)作理論，還有非常巧妙的技術(shù)方法，這些音樂作品中蘊含了較大的民族特點和民族特色，由此給小提琴創(chuàng)作和演奏也奠定了基礎(chǔ)，在這方面馬思聰做出了非常大的貢獻(xiàn)。馬思聰嘗試將民族樂器的演奏方式和西方小提琴的演奏方式結(jié)合在一起，這樣不僅僅傳統(tǒng)藝術(shù)沒有丟失，而且還能夠吸收國外小提琴演奏和創(chuàng)作的精華，在傳播上受到國內(nèi)外音樂愛好者的歡迎。馬思聰是我國歷史上非常優(yōu)秀的小提琴演奏家，在小提琴的創(chuàng)作領(lǐng)域當(dāng)中也有非常大的成就，不僅民族風(fēng)格有真實的展現(xiàn)，而且情感上也有更多的融入，給人一種深刻可以咀嚼的音樂作品形象。高超的小提琴演奏言語和藝術(shù)形式的融合，讓馬思聰?shù)男√崆傩蜗蟾恿Ⅲw，曲式和結(jié)構(gòu)也更加明朗。因此對馬思聰小提琴的演奏風(fēng)格還有民族文化進(jìn)行研究是非常必要的，能夠讓內(nèi)容和形式達(dá)到完美統(tǒng)一，這也是后人非常值得學(xué)習(xí)的地方。

馬思聰從許多方面對我國的小提琴藝術(shù)進(jìn)行欣賞和發(fā)展，可以說他是小提琴藝術(shù)的開拓者。在此過程中，馬思聰?shù)男√崆傺葑嘁渤蔀樾√崆偎囆g(shù)當(dāng)中非常關(guān)鍵和重要的組成部分，給聽眾一種耐人尋味的感受。在長期的藝術(shù)實踐還有藝術(shù)積累過程中不斷的成熟，也形成了獨具特色的藝術(shù)形式，馬思聰?shù)男√崆傺葑嘁膊皇枪铝⒋嬖诘模秃芏嗨囆g(shù)形式聯(lián)系在一起。他是小提琴演奏的先行者，從不同程度上對中國的小提琴演奏藝術(shù)產(chǎn)生了影響，也更加開拓出屬于小提琴演奏發(fā)展的藝術(shù)道路。在對小提琴音樂創(chuàng)作進(jìn)行探索的過程中能夠?qū)Υ诉M(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，吸收其中的精華部分，這對于小提琴藝術(shù)發(fā)展有著非常重要的影響。

（二）馬思聰音樂創(chuàng)作背景

馬思聰?shù)囊魳纷髌穭?chuàng)作是從1929年開始的，在他留學(xué)國外的期間也寫過一些作品，其中，《夜曲》、《搖籃曲》都是這個時期創(chuàng)作，在兩部作品當(dāng)中融入了西方音樂作品的演奏技巧，同時也包含中華民族的因素內(nèi)涵。《搖籃曲》的創(chuàng)作背景是馬思聰在自己童年時期聽母親的哼唱而創(chuàng)作的一首曲子。開始的過程中有非常長的旋律，而后有非常多的安靜并且充滿了溫暖的感受，整個曲子當(dāng)中有一種情感氣息和感情成分存在。尤其是對和聲語言的使用，有很多創(chuàng)新性的手法。從比較關(guān)注音樂作品的完整性還有完美性，這兩個特點在很多音樂作品當(dāng)中已經(jīng)有所展現(xiàn)。馬思聰是一個非常嚴(yán)格的，崇尚事實的作曲家，他的音樂作品當(dāng)中不去追求華麗的外表，而是追求有思想深度和藝術(shù)價值的東西。作為藝術(shù)上的創(chuàng)作，還有自身的規(guī)律所在，馬思聰遵循不同的規(guī)律，并且在1937年還創(chuàng)作了《內(nèi)蒙組曲》和《第一回旋曲》，這兩部作品都標(biāo)志著自己在音樂創(chuàng)作方面的成就，也是一種轉(zhuǎn)折所在。將很多民風(fēng)民俗融入其中，還有現(xiàn)代化的音樂創(chuàng)作技巧，極大的表現(xiàn)出作者內(nèi)心存在的一種情感波瀾。在馬思聰?shù)那嗄陼r期，自己從事著小提琴演奏，創(chuàng)作的作品也是被廣為流傳的，成為雅俗共賞的小提琴音樂。馬思聰譜寫了非常多的音樂體裁作品，這些作品在一定程度上為政治斗爭進(jìn)行服務(wù)，也成為反對帝國和獨裁的音樂體裁。馬思聰在早年間就嘗試著進(jìn)行創(chuàng)作，在學(xué)習(xí)小提琴半年的時間當(dāng)中，馬思聰寫過很多的旋律，但是那個時候自己并不非常了解和懂得音樂創(chuàng)作，在17歲的時候進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，還有鍵盤音樂等等，這些是很多要從事作曲的人都需要學(xué)習(xí)的音樂樂器。這條道路盡管非常的艱苦，他卻一直都在摸索著前進(jìn)，創(chuàng)作新穎也具有較多的靈感，馬思聰學(xué)習(xí)了俄國的作曲家穆索爾斯基的經(jīng)驗，在開始創(chuàng)作的過程中很多作品都具有夕陽色彩，不單單是旋律上有西方的影子，在言語和思索的方式方法以及情感態(tài)度上也有一定的內(nèi)涵[1]李方屹.痛徹心扉的思念——試析馬思聰藝術(shù)歌曲<長相思>[J].音樂創(chuàng)作,2014,107-108.。

二、馬思聰小提琴作品的民族化研究

（一）馬思聰音樂創(chuàng)作的特點

首先，民族性。馬思聰不僅僅是一位演奏家，而且還是一位非常有成就的作曲家。在他創(chuàng)作生涯當(dāng)中，有非常多的優(yōu)秀作品，也有非常多的題材，其中有聲樂、交響樂以及室內(nèi)樂，最突出的是小提琴作品。在馬思聰青年的時期就從事過小提琴的各種演奏活動，并且所創(chuàng)作的音樂作品，被人們津津稱贊的也是小提琴作品。在小提琴的演奏過程中有歌頌祖國的，歌唱革命的，還有反對帝國主義的，不僅僅在精神上給人們帶來了多種希望，而且還讓人們體會到馬思聰?shù)母锩瘟鯷2]楊韻.馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲淺探[J].音樂探索,2014,22(2)：142-144.。蔣介石在美國的支持下，中國出現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)，1946年，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，這個過程當(dāng)中馬思聰寫下了《民主大合唱》這樣的作品，開啟了自己的政治立場，公開對抗蔣介石。后續(xù)在國民黨統(tǒng)治時期，馬思聰和詩人一同譜寫大合唱的歌詞，其中的《祖國大合唱》最為有名，在歌曲當(dāng)中表現(xiàn)了光明的明天馬上到來，全國就要解放了。我國的音樂正處于兩條河流或者多條河流交匯點上，不能失去特性，要將其變成一種具有特性的民族音樂，成為寶貴的國粹。這些都需要像馬思聰一樣的音樂者的不斷努力。在我國的音樂家當(dāng)中，除了要學(xué)習(xí)西洋樂器，還要向百姓學(xué)習(xí)，他們對我們的土地，祖國的大好河山都充滿了情感[1]唐丹.馬思聰鋼琴音樂創(chuàng)作研究[J].蘭臺世界,2015,14(7)：51-52.。馬思聰在少年時期就學(xué)習(xí)過樂器演奏，后續(xù)在自己的作品中也有更多的明顯的反應(yīng)，例如《跳春宵》、《春天舞曲》、《山歌》等等都是對勞動者的贊美，也是馬思聰親自參加到勞動中之后所寫出來的作品[2]謝惠迎.現(xiàn)代音樂家馬思聰?shù)牟ㄕ鬯囆g(shù)人生路[J].蘭臺世界,2015,22(1)：85-86.。體現(xiàn)了民族百姓的思想，例如，北平的大鼓也是我們最大的發(fā)現(xiàn)和收獲，在這之前并沒有更多的音樂作品出現(xiàn)，對于這些陳舊的東西，馬思聰從中找出了鮮活的感受，也充滿著節(jié)奏感，有很多旋律在其中，自由而奔放。民眾的聲音不自覺的表達(dá)出來。馬思聰非常喜歡民間形式的音樂，也正是這一點讓馬思聰在音樂的創(chuàng)作上很多主題都是對祖國大西北地區(qū)進(jìn)行歌頌和贊揚的。例如，《綏遠(yuǎn)組曲》還有《第二回旋曲》等等都是這樣的曲調(diào)形式。馬思聰將音樂創(chuàng)作放在崇高的地位上，也讓民歌有更多方面的體現(xiàn)，將兩者很好的結(jié)合在一起，對不同的矛盾進(jìn)行平衡[3]吉莉.愛國主義音樂家馬思聰及音樂創(chuàng)作的歷史貢獻(xiàn)[J].蘭臺世界,2015,14(4)：52-53.。

其次，演奏特點。馬思聰?shù)男√崆贌o論是寫作的方式還是音樂的風(fēng)格，對于作品的演奏都產(chǎn)生了非常重要的影響，在演奏的技術(shù)方法上有幾種民族特點的顯現(xiàn)，例如，在《內(nèi)蒙組曲》當(dāng)中，馬思聰?shù)母璩郧{(diào)當(dāng)中就十分關(guān)注弓法的選擇和使用，在這一點上保持了民族歌曲的素材風(fēng)格以及腔調(diào)，弓法的設(shè)計可以說馬思聰是按照原有民歌的歌詞，展現(xiàn)了歌詞和音符之間的不同關(guān)系，民族性的曲調(diào)在演奏的過程中體現(xiàn)出不同的指法排列，這一點也要求和西方歐洲等樂曲的演奏方式是不同的。馬思聰小提琴創(chuàng)作當(dāng)中，很多地方都體現(xiàn)了純五度的音程，并且這種音程在作品當(dāng)中是反復(fù)性出現(xiàn)的，這樣就不可以使用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行四度關(guān)系的排列和安排，要想避免換把和換弦的情況出現(xiàn)各種不便就需要避免在高位當(dāng)中使用同一個手指，尤其是小指，不能同時按在兩根弦上，需要在指法上有一定的伸張性。馬思聰在我國小提琴創(chuàng)作歷史上有非常大的貢獻(xiàn)，也繼承和發(fā)揚了本民族音樂的特點，取得了非常多的成就[4]姚蒲懷.引西曲之源,灌華夏之疆——馬思聰小提琴《思鄉(xiāng)曲》的音樂創(chuàng)作風(fēng)格特點[J].音樂創(chuàng)作 ,2014,44(12)：119-121.。鋼琴在馬思聰?shù)男√崆僮髌穭?chuàng)作當(dāng)中有伴奏的作用，也有參數(shù)結(jié)構(gòu)性功能的體現(xiàn)，在其1935年創(chuàng)作的《搖籃曲》當(dāng)中，就是使用本家鄉(xiāng)的民族歌曲作為基本的旋律構(gòu)成的，主題上也加入了獨奏的部分，鋼琴部分是整首曲子的核心，在曲子當(dāng)中有逆行，也有變型，還有主題上的音調(diào)亞索，更有伴奏的多種音樂形態(tài)，構(gòu)成了兩種旋律層次[5]何洋,徐湘.馬思聰音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特色[J].音樂創(chuàng)作,2015,14(3)：108-110.。馬思聰?shù)男√崆僮髌樊?dāng)中使用了偏音，也對民族和聲語言進(jìn)行了多個方面的豐富，在其作品的創(chuàng)作當(dāng)中有極強的音樂表現(xiàn)力，沒有局限在五聲的調(diào)式當(dāng)中，使用了偏音和變音的形式，這些偏音和變音和西方的聲音導(dǎo)向功能是不同的，有一定的色彩和烘托性作用，但是在整體上不是五聲的性格調(diào)，體現(xiàn)出一種非常規(guī)性的藝術(shù)情調(diào)。和聲的使用比較注重民族縫合和曲調(diào)之間的搭配、協(xié)調(diào)，更加關(guān)注色彩上的豐富性，他的小提琴作品《搖籃曲》當(dāng)中就在和聲的發(fā)展以及配合方面借鑒了印象和聲派的和聲，爭取能夠在這樣的和聲當(dāng)中尋找到新鮮的色彩原色。例如，《喇嘛寺院》當(dāng)中有一定的音樂主題，這是一首藏族民歌特色非常濃郁的曲子，作曲家為了體現(xiàn)出民族文化和民族特點使用了減七和弦的形式做不協(xié)調(diào)和弦，也體現(xiàn)出一種奇異性的色彩，對于整個音樂的陰森感受和悲涼情緒有淋漓盡致的表達(dá)。和聲在作品當(dāng)中有很多創(chuàng)新的地方，這些在當(dāng)代人的音樂創(chuàng)作上是不常見的。例如，《內(nèi)蒙組曲》以及《思鄉(xiāng)曲》都是來自于綏遠(yuǎn)地區(qū)的牧歌，也是按照內(nèi)蒙的民歌譜寫而成的，是一種非常簡單的體現(xiàn)民族色彩的曲子，表達(dá)了在一片貧瘠的土地上人民不堪剝削，開始走出家鄉(xiāng)，眼中充滿了淚水和鄉(xiāng)愁。這種有家難歸的情緒在馬思聰?shù)拿褡甯枨畜w現(xiàn)的淋漓盡致，無論是旋律還是歌詞亦或是情緒上都體現(xiàn)了民族的情感，也使用了民族曲調(diào)[1]王瑩.把每一個音符獻(xiàn)給祖國——馬思聰音樂創(chuàng)作研究[J].蘭臺世界,2015,14(7)：80-81.。

（二）中西結(jié)合的作曲思維

首先，西方文化的創(chuàng)作教育背景作用。馬思聰生長在一個經(jīng)濟(jì)非常富裕的家庭當(dāng)中，在其家庭中也遵守傳統(tǒng)的禮教形式，和西方的家庭有一定的文化聯(lián)系，在本土讀書時自己就在教會學(xué)校，從12歲開始進(jìn)入到法國學(xué)習(xí)，可以說，馬思聰從小就受到比較多的西方教育，由此對西方文化還有自由主義的理解比較深刻。在他回到學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，了解了很多中國民族文化的知識，非常關(guān)注中文課程，由此可以看到馬思聰無論是西方文化還是民族文化都有非常深厚的根基。在馬思聰18歲的時候有去法國學(xué)習(xí)，由此也接觸到很多不同時期的歷史作品，這些歷史作品包含了各個流派，所創(chuàng)作的《山歌》、《春天舞曲》、《劍舞》等等都是受到了西方音樂創(chuàng)作者的影響，馬思聰是一個將中西合并在一起的作曲家，不僅僅展現(xiàn)了西方的技法，而且也蘊含了民族情感，在他的音樂作品當(dāng)中，有深刻的顯示中西結(jié)合的內(nèi)容，還有西為中用的思想。這是構(gòu)成馬思聰作品飽滿度的一個原因所在[2]麻峰.馬思聰?shù)囊魳穭?chuàng)作生涯[J].蘭臺世界,2013,14(28)：125-126.。

在奏鳴曲式上借鑒了西方的曲式結(jié)構(gòu)，這種曲子是維也納古典時期的構(gòu)成之一，在馬思聰?shù)摹段鞑匾粼姟樊?dāng)中，有一張為《舞劍》，這一部分所采納的就是奏鳴曲的創(chuàng)作部分，馬思聰是從版本民族西藏的一本書中看到的舞劍者要唱一番歌，然后舞一番劍[3]梁旭.馬思聰小提琴<綏遠(yuǎn)組曲>音樂分析與演奏研究[J].北方音樂,2016,36(17)：57-57,59.。奏鳴曲的結(jié)構(gòu)適合表現(xiàn)有對比性的音樂形象，其中的戲劇矛盾突出，內(nèi)容簡單，我國傳統(tǒng)的舞劍音樂當(dāng)中，有幾部分結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為單一性的音樂形象樂曲。馬思聰使用非常快速的奏鳴曲去展現(xiàn)一個劍客在舞蹈上的形象，這里有顯示民族人民的粗狂和瀟灑，還有慷慨激昂以及桀驁不馴的性格[4]張弦.中國音樂史燦爛的篇章——紀(jì)念馬思聰、江定仙百年誕辰獨唱合唱音樂會聽后[J].人民音樂（評論版）,2013,17(5)：39.。

復(fù)三部曲式當(dāng)中馬思聰使用了傳統(tǒng)的方式，不僅僅使用西洋技法，還有民族曲風(fēng)，以此達(dá)到一種中西合璧的效果和目的，這也是馬思聰個性的轉(zhuǎn)折點所在，更是自己早期發(fā)展過程中一部非常有效的成功的作品，在作品上保留了很多的特點，都和西洋音樂的學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)性[5]吳婷婷.馬思聰鋼琴曲<漢舞三首>的藝術(shù)特征與演奏詮釋[J].音樂探索,2016,14(2)：67-71.。

其次，《內(nèi)蒙組曲》分析。在《內(nèi)蒙組曲》當(dāng)中有非常濃郁的民族特色，主題上的旋律在音樂調(diào)性當(dāng)中有非常大的顯現(xiàn)，這也是一部非常完整的形象，更是標(biāo)志性主題所在，更是音樂的基本內(nèi)容體現(xiàn)，在主題的創(chuàng)作上產(chǎn)生了多種多樣的形象，有一些是非常奇妙的。民族作曲家在自己的音樂創(chuàng)作過程中會產(chǎn)生較大的民族音樂旋律傾向，馬思聰也是這樣展現(xiàn)音樂民族性特點的[6]溫輝明.幾位重要人物對金湘的影響[J].中國音樂學(xué),2014,14(1)：54-57,113.。《內(nèi)蒙組曲》也被稱為《綏遠(yuǎn)組曲》，這是一部有非常深厚情感的曲子，作曲者在創(chuàng)作曲子的過程中汲取了深厚的創(chuàng)作靈感，也表達(dá)了對祖國領(lǐng)土的熱愛以及被占領(lǐng)的悲痛心情，其中以樂觀的視角闡釋了中華民族英勇奮戰(zhàn)的保衛(wèi)國家的一種非常樂觀的情懷，這首曲子也是馬思聰?shù)某擅髌?，更是我國小提琴?chuàng)作領(lǐng)域當(dāng)中的一個豐盈的里程杯[1]夏婷.感受音樂之美——淺析馬思聰<牧歌>[J].北方音樂,2014,14(5)：40.。《內(nèi)蒙組曲》本身就是以綏遠(yuǎn)地區(qū)的情況和民歌為基本素材的，這兩部作品使用民歌為主要創(chuàng)作方式展現(xiàn)了新的途徑，民歌也是主題旋律所在，在對曲子進(jìn)行處理的過程中，保持了原有民歌的旋律和基本的內(nèi)容，由此在構(gòu)思上也有一定的延展性和深入的理解。旋律上使用民歌的方式，給予民歌更多的內(nèi)容和更多的特性，在綏遠(yuǎn)民歌的《情別》當(dāng)中出現(xiàn)了民族主題的內(nèi)容，讓原有情歌當(dāng)中令人悲痛傷感的部分去除掉，使用民歌的曲調(diào)進(jìn)行不同的節(jié)奏切分，下部形式大跳的特點，這個過程中也寫出了一個相對快速和活潑性的主題旋律，后續(xù)也有很多民歌進(jìn)行了這樣的處理[2]孫小鈞.夜夜思鄉(xiāng)不得歸空留遺憾樂相隨——馬思聰<第四回旋曲>作品分析[J].黃河之聲,2013,14(13)：43-45.。

三、馬思聰小提琴演奏技術(shù)研究

馬思聰是著名的小提琴演奏家，在其作品的演奏方面有幾個特點：首先是馬思聰小提琴的演奏風(fēng)格，比較舒緩，也非常的樸實無華，典雅當(dāng)中有更多的價值展現(xiàn)，整個曲子表現(xiàn)出了外在的溫柔和內(nèi)在的熱情。對于新的作品來講，馬思聰使用多種技巧對藝術(shù)形象進(jìn)行塑造，小提琴的演奏不僅僅有西方音樂的典雅，還有本民族音樂的傳統(tǒng)性，整體上表現(xiàn)出一種清淡和自然的感受。另外，馬思聰?shù)亩鄶?shù)曲子受到了自己教師畢能蓬教授的影響非常深遠(yuǎn)，馬思聰在藝術(shù)實踐和創(chuàng)作過程中吸收了非常多的音樂民族文化，讓民族的相關(guān)器樂演奏方式也得以展現(xiàn)出來。馬思聰所演奏的小提琴風(fēng)格和自身的音樂風(fēng)格之間有非常大的關(guān)聯(lián)性，很多音樂風(fēng)格也和馬思聰?shù)臑槿讼嗨疲?、樸實，誠懇待人，在這種平淡的音樂作品當(dāng)中給人的回味是最悠遠(yuǎn)的[3]康樂.馬思聰早期小提琴作品創(chuàng)作探析[J].音樂創(chuàng)作,2014,11(5)：107-109.。

所選擇曲目部分的民族化展現(xiàn)最大的特點就是能夠適應(yīng)不同階層的聽眾，一般都使用一些非常通俗性的，容易讀懂的曲目，讓自己的演奏也能夠走向大眾化。馬思聰所演奏的作品非常的廣泛，除了音樂本身之外，很多作曲家的作品他也有借鑒，例如，有巴洛克時期巴赫還有維瓦爾以及古典主義的莫扎特等等[4]史昀冉.馬思聰小提琴作品<塞外舞曲>淺析[J].北方音樂,2015,35(11)：58.。

結(jié) 語

綜上所述，本文對馬思聰小提琴作品的民族化進(jìn)行了研究和分析。馬思聰是著名的音樂作曲家，自己的成長和發(fā)展經(jīng)歷對音樂作品有非常大的影響，尤其是在其音樂作品當(dāng)中民族性文化蘊含深厚，充滿著民族情懷和民族的風(fēng)情，這也是馬思聰十分關(guān)注民間音樂創(chuàng)作的一個原因所在，在其未來的發(fā)展中也關(guān)注民族和民間音樂的掌握與學(xué)習(xí)，這種借鑒西方音樂思維，不忘本民族音樂性質(zhì)的作曲家值得更多的人去學(xué)習(xí)，希望本文的分析和研究能夠給音樂學(xué)習(xí)者一些參考，馬思聰?shù)淖髌肥呛蟠藢W(xué)習(xí)的寶貴財富，后人要去認(rèn)真的研究總結(jié)以及繼承和發(fā)展。