新媒體時(shí)代傳統(tǒng)民俗舞蹈?jìng)鞑ヂ窂教轿?/h1>
2018-01-24 07:17:55張孟軍
傳媒 2018年9期
文/李 靜 張孟軍
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，傳播形態(tài)發(fā)生了巨大變化，這不僅對(duì)傳統(tǒng)媒體具有重要影響，也對(duì)推動(dòng)文化藝術(shù)傳播方式方法上的變革起到了越來(lái)越重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)民俗舞蹈作為文化藝術(shù)的一部分，根植于中華沃土，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的民俗舞蹈正在陷入觀眾日益減少和后繼無(wú)人的尷尬境地。因此，在新媒體快速發(fā)展的今天，如何通過(guò)新媒體更好地傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民俗舞蹈，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)民俗舞蹈的影響力，是一個(gè)需要深入研究的問(wèn)題。
一、創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，推動(dòng)民俗舞蹈發(fā)展
傳播不僅僅是信息的橫向流動(dòng)，也是信息在縱向上的傳承，中國(guó)民俗舞的發(fā)展史，同時(shí)也是一部傳播史。民俗舞蹈正是因?yàn)槟軌蛟趶V大民眾之間進(jìn)行有效的呈現(xiàn)和傳播，才能把自身的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值釋放出來(lái)，也正是因?yàn)檫@種呈現(xiàn)和傳播，才能夠促進(jìn)各種不同的民俗文化之間的交流與融合，使其在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)久不衰。
傳統(tǒng)的民俗舞蹈主要是通過(guò)舞蹈演員的身體動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)的，并主要通過(guò)實(shí)地表演和演出來(lái)進(jìn)行傳播。但是，這種呈現(xiàn)方式和傳播方式具有形式單一、傳播面窄、受地理位置限制等不足，因而隨著新媒體的快速發(fā)展，越來(lái)越難以適應(yīng)當(dāng)前的傳播環(huán)境，也難以適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活和工作，難以吸引到青年受眾群體。這是因?yàn)楫?dāng)前的青年群體信息獲取和傳播的主要手段是新媒體，而不是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看的方式獲取諸如舞蹈類藝術(shù)作品的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)的民俗舞蹈?jìng)鞑シ绞胶统尸F(xiàn)方式不僅限制了其傳播，也阻礙了其在青年群體中的傳承和發(fā)展。為此，在新媒體時(shí)代，民俗舞蹈藝術(shù)應(yīng)充分利用新媒體手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)民俗舞蹈的呈現(xiàn)方式和傳播渠道，拓展傳播空間，增強(qiáng)傳播力和影響力，推動(dòng)傳統(tǒng)民俗舞蹈在青年群體和較大范圍的傳承與發(fā)展。
例如，被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的井陘拉花，在當(dāng)前除了采用演員舞蹈動(dòng)作為受眾進(jìn)行表演而傳播外，還充分利用了新媒體的優(yōu)勢(shì)，突出其平民化、碎片化、自主性和互動(dòng)性特點(diǎn)。在這一藝術(shù)的舞臺(tái)表演中，創(chuàng)作者充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，結(jié)合燈光、道具、布景和3D技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)與受眾的互動(dòng)。在新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)上，創(chuàng)作者充分利用“兩微一端”，先對(duì)井陘拉花舞蹈進(jìn)行視頻錄制，然后剪輯成長(zhǎng)短不一的視頻，通過(guò)新媒體渠道進(jìn)行精準(zhǔn)推送，以此滿足受眾的碎片化信息需求，使傳統(tǒng)的民俗舞蹈不再受時(shí)空限制，得以較大范圍的傳播。創(chuàng)作者還將虛擬技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，展示了井陘拉花這一舞蹈藝術(shù)，讓動(dòng)畫技術(shù)、虛擬技術(shù)和傳統(tǒng)的民俗舞蹈藝術(shù)相融合，突破了單純依靠演員表演的弊端和場(chǎng)景限制，給受眾帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)，深受受眾喜愛。
二、多元立體傳播，增強(qiáng)民俗舞蹈?jìng)鞑ド?/h2>
由于傳統(tǒng)的民俗舞蹈受到傳播技術(shù)的限制，傳播渠道單一，缺少針對(duì)性，因而傳播力不足。例如，早期這些民俗舞蹈主要通過(guò)演員表演或師傅帶徒弟的方式進(jìn)行傳承，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，廣場(chǎng)和舞臺(tái)的定點(diǎn)表演以及鄉(xiāng)村流動(dòng)表演等也開始成為重要的傳播方式，但這顯然難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，制約了自身發(fā)展。為此，在新媒體條件下，傳統(tǒng)民俗舞蹈要增強(qiáng)自身的生命力，就必須創(chuàng)新傳播渠道，進(jìn)行多元立體化傳播。
所謂多元立體化傳播，就是利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打通線上線下，將媒介傳播與各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行全方位、立體化和多層次的傳播。這種傳播形式，能夠滿足不同層次受眾的需求，可以讓傳統(tǒng)民俗舞蹈的演出突破地域限制，邁向更大的舞臺(tái)。
為此，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)民俗舞蹈在沿用傳統(tǒng)傳播方式的同時(shí)，也要充分利用各種新興媒介優(yōu)勢(shì)。一方面，傳統(tǒng)民俗舞蹈可以通過(guò)大眾傳播媒介，用文字、聲音、圖片進(jìn)行宣傳和報(bào)道，讓舞蹈藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。另一方面，傳統(tǒng)民俗舞蹈要充分利用電視畫面、網(wǎng)絡(luò)視頻等能夠帶給受眾強(qiáng)烈視聽體驗(yàn)的特點(diǎn)，通過(guò)屏幕把現(xiàn)場(chǎng)演出“搬到”受眾面前，給受眾提供賞心悅目的視聽盛宴。此外，傳統(tǒng)民俗舞蹈還要緊密結(jié)合新媒體技術(shù)特點(diǎn)，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把舞蹈藝術(shù)傳送給年輕一代。例如，可以創(chuàng)辦網(wǎng)站，讓舞蹈藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合，將自己的演出過(guò)程制作成微視頻，在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行推廣和展示，使傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播更加精準(zhǔn)、有效。利用新媒體平臺(tái)的技術(shù)支持，不僅能使傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播更具多元立體化，還能夠有效突破傳統(tǒng)民俗舞蹈的發(fā)展瓶頸，增強(qiáng)觀眾對(duì)民間文化的認(rèn)知，有效促進(jìn)傳統(tǒng)民俗舞蹈的發(fā)展。
三、精準(zhǔn)策劃，提高民俗舞蹈?jìng)鞑バЧ?/h2>
新媒體不僅能夠傳播民俗舞蹈的藝術(shù)魅力，還能傳播民俗舞蹈背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，推動(dòng)民俗舞蹈成為地域文化的名片。但是，僅僅通過(guò)新媒體新技術(shù)對(duì)民俗舞蹈進(jìn)行推廣和傳播，而沒(méi)有政府部門的支持，沒(méi)有精準(zhǔn)的策劃，這種傳播的有效性將會(huì)大大降低。
新媒體時(shí)代，依托于大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的精準(zhǔn)傳播成為可能。用戶使用新媒體的數(shù)據(jù)可以被收集和分析，這能夠?qū)崿F(xiàn)針對(duì)用戶的精準(zhǔn)畫像，進(jìn)一步為傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù)的精準(zhǔn)傳播提供可能。通過(guò)這種方式不僅能夠提高傳播內(nèi)容的質(zhì)量，還能提高傳播的有效性。但是，要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，就必須先對(duì)傳播對(duì)象進(jìn)行分析，針對(duì)傳播對(duì)象的特點(diǎn)，以更加合適的方式進(jìn)行傳播，滿足目標(biāo)用戶的需求。例如，面對(duì)青年群體，采用新媒體手段進(jìn)行傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播和推廣，其效果要好于傳統(tǒng)媒體。而對(duì)于中老年民俗舞蹈愛好群體，就需要從強(qiáng)身健體和愉悅身心的角度去呈現(xiàn)和推廣，運(yùn)用傳統(tǒng)媒體的效果要比新媒體傳播的效果好。
新媒體與傳統(tǒng)媒體傳播的不同在于“用戶意識(shí)”。以微博、微信兩大平臺(tái)為例，盡管兩者都屬于新媒體平臺(tái)的范疇，但在傳播主體、傳播對(duì)象、傳播形式上依然存在很大的不同，這就需要針對(duì)不同的平臺(tái)制定不同的傳播策略，如微博主要面向的群體是陌生人，而微信傳播的群體則主要是熟人朋友圈。在傳播策劃中，還需要根據(jù)傳播對(duì)象的接受意愿，設(shè)計(jì)出有針對(duì)性的傳播方案，才能達(dá)到最佳的傳播效果。對(duì)于傳統(tǒng)民俗舞蹈來(lái)講，可以充分利用地方政府支持或與企業(yè)聯(lián)姻，通過(guò)數(shù)據(jù)抓取，對(duì)游離的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析和挖掘，根據(jù)受眾喜歡的形式和內(nèi)容，探索能夠吸引受眾參與的方式，增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)民俗舞蹈的興趣。當(dāng)然，也可以通過(guò)新媒體技術(shù)，將民俗舞蹈的演出過(guò)程制作成具有視覺(jué)沖擊力的影像和圖文，瞄準(zhǔn)快節(jié)奏生活的受眾，讓這一群體能夠利用休閑時(shí)間接受民俗舞蹈藝術(shù)和意韻。
四、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)民族的傳統(tǒng)是其根，文化是其魂。傳統(tǒng)民俗文化要想不斷傳承，必須創(chuàng)新傳播途徑，拓展傳播范圍，策劃精準(zhǔn)傳播，滿足新時(shí)代受眾需求。傳統(tǒng)民俗舞蹈要在當(dāng)下發(fā)揚(yáng)光大，贏得更多受眾，必須與新媒體技術(shù)融合，不斷創(chuàng)新傳播形式，只要敢于面對(duì)困難，采取多側(cè)面、多層次、多形式的立體融合傳播，就會(huì)達(dá)到更好的傳播效果，就能夠推動(dòng)我國(guó)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]吳紅葉．微時(shí)代視域中民族民間舞蹈?jìng)鞑ヂ窂教轿鯷J]．山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(04)．
[2]楊越明．媒介融合時(shí)代舞蹈?jìng)鞑?chuàng)新路徑探析[J]．北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(06)．
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文/李 靜 張孟軍
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一、創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，推動(dòng)民俗舞蹈發(fā)展
傳播不僅僅是信息的橫向流動(dòng)，也是信息在縱向上的傳承，中國(guó)民俗舞的發(fā)展史，同時(shí)也是一部傳播史。民俗舞蹈正是因?yàn)槟軌蛟趶V大民眾之間進(jìn)行有效的呈現(xiàn)和傳播，才能把自身的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值釋放出來(lái)，也正是因?yàn)檫@種呈現(xiàn)和傳播，才能夠促進(jìn)各種不同的民俗文化之間的交流與融合，使其在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)久不衰。
傳統(tǒng)的民俗舞蹈主要是通過(guò)舞蹈演員的身體動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)的，并主要通過(guò)實(shí)地表演和演出來(lái)進(jìn)行傳播。但是，這種呈現(xiàn)方式和傳播方式具有形式單一、傳播面窄、受地理位置限制等不足，因而隨著新媒體的快速發(fā)展，越來(lái)越難以適應(yīng)當(dāng)前的傳播環(huán)境，也難以適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活和工作，難以吸引到青年受眾群體。這是因?yàn)楫?dāng)前的青年群體信息獲取和傳播的主要手段是新媒體，而不是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看的方式獲取諸如舞蹈類藝術(shù)作品的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)的民俗舞蹈?jìng)鞑シ绞胶统尸F(xiàn)方式不僅限制了其傳播，也阻礙了其在青年群體中的傳承和發(fā)展。為此，在新媒體時(shí)代，民俗舞蹈藝術(shù)應(yīng)充分利用新媒體手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)民俗舞蹈的呈現(xiàn)方式和傳播渠道，拓展傳播空間，增強(qiáng)傳播力和影響力，推動(dòng)傳統(tǒng)民俗舞蹈在青年群體和較大范圍的傳承與發(fā)展。
例如，被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的井陘拉花，在當(dāng)前除了采用演員舞蹈動(dòng)作為受眾進(jìn)行表演而傳播外，還充分利用了新媒體的優(yōu)勢(shì)，突出其平民化、碎片化、自主性和互動(dòng)性特點(diǎn)。在這一藝術(shù)的舞臺(tái)表演中，創(chuàng)作者充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，結(jié)合燈光、道具、布景和3D技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)與受眾的互動(dòng)。在新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)上，創(chuàng)作者充分利用“兩微一端”，先對(duì)井陘拉花舞蹈進(jìn)行視頻錄制，然后剪輯成長(zhǎng)短不一的視頻，通過(guò)新媒體渠道進(jìn)行精準(zhǔn)推送，以此滿足受眾的碎片化信息需求，使傳統(tǒng)的民俗舞蹈不再受時(shí)空限制，得以較大范圍的傳播。創(chuàng)作者還將虛擬技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，展示了井陘拉花這一舞蹈藝術(shù)，讓動(dòng)畫技術(shù)、虛擬技術(shù)和傳統(tǒng)的民俗舞蹈藝術(shù)相融合，突破了單純依靠演員表演的弊端和場(chǎng)景限制，給受眾帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)，深受受眾喜愛。
二、多元立體傳播，增強(qiáng)民俗舞蹈?jìng)鞑ド?/h2>
由于傳統(tǒng)的民俗舞蹈受到傳播技術(shù)的限制，傳播渠道單一，缺少針對(duì)性，因而傳播力不足。例如，早期這些民俗舞蹈主要通過(guò)演員表演或師傅帶徒弟的方式進(jìn)行傳承，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，廣場(chǎng)和舞臺(tái)的定點(diǎn)表演以及鄉(xiāng)村流動(dòng)表演等也開始成為重要的傳播方式，但這顯然難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，制約了自身發(fā)展。為此，在新媒體條件下，傳統(tǒng)民俗舞蹈要增強(qiáng)自身的生命力，就必須創(chuàng)新傳播渠道，進(jìn)行多元立體化傳播。
所謂多元立體化傳播，就是利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打通線上線下，將媒介傳播與各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行全方位、立體化和多層次的傳播。這種傳播形式，能夠滿足不同層次受眾的需求，可以讓傳統(tǒng)民俗舞蹈的演出突破地域限制，邁向更大的舞臺(tái)。
為此，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)民俗舞蹈在沿用傳統(tǒng)傳播方式的同時(shí)，也要充分利用各種新興媒介優(yōu)勢(shì)。一方面，傳統(tǒng)民俗舞蹈可以通過(guò)大眾傳播媒介，用文字、聲音、圖片進(jìn)行宣傳和報(bào)道，讓舞蹈藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。另一方面，傳統(tǒng)民俗舞蹈要充分利用電視畫面、網(wǎng)絡(luò)視頻等能夠帶給受眾強(qiáng)烈視聽體驗(yàn)的特點(diǎn)，通過(guò)屏幕把現(xiàn)場(chǎng)演出“搬到”受眾面前，給受眾提供賞心悅目的視聽盛宴。此外，傳統(tǒng)民俗舞蹈還要緊密結(jié)合新媒體技術(shù)特點(diǎn)，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把舞蹈藝術(shù)傳送給年輕一代。例如，可以創(chuàng)辦網(wǎng)站，讓舞蹈藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合，將自己的演出過(guò)程制作成微視頻，在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行推廣和展示，使傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播更加精準(zhǔn)、有效。利用新媒體平臺(tái)的技術(shù)支持，不僅能使傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播更具多元立體化，還能夠有效突破傳統(tǒng)民俗舞蹈的發(fā)展瓶頸，增強(qiáng)觀眾對(duì)民間文化的認(rèn)知，有效促進(jìn)傳統(tǒng)民俗舞蹈的發(fā)展。
三、精準(zhǔn)策劃，提高民俗舞蹈?jìng)鞑バЧ?/h2>
新媒體不僅能夠傳播民俗舞蹈的藝術(shù)魅力，還能傳播民俗舞蹈背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，推動(dòng)民俗舞蹈成為地域文化的名片。但是，僅僅通過(guò)新媒體新技術(shù)對(duì)民俗舞蹈進(jìn)行推廣和傳播，而沒(méi)有政府部門的支持，沒(méi)有精準(zhǔn)的策劃，這種傳播的有效性將會(huì)大大降低。
新媒體時(shí)代，依托于大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的精準(zhǔn)傳播成為可能。用戶使用新媒體的數(shù)據(jù)可以被收集和分析，這能夠?qū)崿F(xiàn)針對(duì)用戶的精準(zhǔn)畫像，進(jìn)一步為傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù)的精準(zhǔn)傳播提供可能。通過(guò)這種方式不僅能夠提高傳播內(nèi)容的質(zhì)量，還能提高傳播的有效性。但是，要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，就必須先對(duì)傳播對(duì)象進(jìn)行分析，針對(duì)傳播對(duì)象的特點(diǎn)，以更加合適的方式進(jìn)行傳播，滿足目標(biāo)用戶的需求。例如，面對(duì)青年群體，采用新媒體手段進(jìn)行傳統(tǒng)民俗舞蹈的傳播和推廣，其效果要好于傳統(tǒng)媒體。而對(duì)于中老年民俗舞蹈愛好群體，就需要從強(qiáng)身健體和愉悅身心的角度去呈現(xiàn)和推廣，運(yùn)用傳統(tǒng)媒體的效果要比新媒體傳播的效果好。
新媒體與傳統(tǒng)媒體傳播的不同在于“用戶意識(shí)”。以微博、微信兩大平臺(tái)為例，盡管兩者都屬于新媒體平臺(tái)的范疇，但在傳播主體、傳播對(duì)象、傳播形式上依然存在很大的不同，這就需要針對(duì)不同的平臺(tái)制定不同的傳播策略，如微博主要面向的群體是陌生人，而微信傳播的群體則主要是熟人朋友圈。在傳播策劃中，還需要根據(jù)傳播對(duì)象的接受意愿，設(shè)計(jì)出有針對(duì)性的傳播方案，才能達(dá)到最佳的傳播效果。對(duì)于傳統(tǒng)民俗舞蹈來(lái)講，可以充分利用地方政府支持或與企業(yè)聯(lián)姻，通過(guò)數(shù)據(jù)抓取，對(duì)游離的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析和挖掘，根據(jù)受眾喜歡的形式和內(nèi)容，探索能夠吸引受眾參與的方式，增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)民俗舞蹈的興趣。當(dāng)然，也可以通過(guò)新媒體技術(shù)，將民俗舞蹈的演出過(guò)程制作成具有視覺(jué)沖擊力的影像和圖文，瞄準(zhǔn)快節(jié)奏生活的受眾，讓這一群體能夠利用休閑時(shí)間接受民俗舞蹈藝術(shù)和意韻。
四、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)民族的傳統(tǒng)是其根，文化是其魂。傳統(tǒng)民俗文化要想不斷傳承，必須創(chuàng)新傳播途徑，拓展傳播范圍，策劃精準(zhǔn)傳播，滿足新時(shí)代受眾需求。傳統(tǒng)民俗舞蹈要在當(dāng)下發(fā)揚(yáng)光大，贏得更多受眾，必須與新媒體技術(shù)融合，不斷創(chuàng)新傳播形式，只要敢于面對(duì)困難，采取多側(cè)面、多層次、多形式的立體融合傳播，就會(huì)達(dá)到更好的傳播效果，就能夠推動(dòng)我國(guó)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]吳紅葉．微時(shí)代視域中民族民間舞蹈?jìng)鞑ヂ窂教轿鯷J]．山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(04)．
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