王海洲 占園園

“主旋律電影”是改革開放以來(lái)國(guó)產(chǎn)電影重要的創(chuàng)作精神、創(chuàng)作理念，隨著不同時(shí)期的社會(huì)氛圍的變化和時(shí)代精神的塑造發(fā)生著顯著的嬗變，并在近年隨著國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)化發(fā)展的大潮，取得了較為明顯的成績(jī)。因此，在回望和總結(jié)改革開放四十年中國(guó)電影的發(fā)展歷程和所取得的成就時(shí)，主旋律電影的發(fā)展變化應(yīng)該是不容忽視的重要部分，探討其不同時(shí)期的成就，對(duì)未來(lái)主旋律電影的拓展也具有一定的啟示意義。

一、主旋律電影的誕生及初期的創(chuàng)作實(shí)踐

“究竟什么是主旋律呢？……從作品對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的意義來(lái)考察,它主要指的是作品的思想傾向或者說(shuō)是指作品的思想品格,如果一部作品的思想傾向能在社會(huì)上產(chǎn)生正確的導(dǎo)向,如果一部作品的思想品格能以積極向上的精神力量陶冶群眾、凈化心靈,我們就可以說(shuō)它表現(xiàn)了時(shí)代主旋律的精神……總之一句話，能夠正確地反映我們的時(shí)代精神和我們社會(huì)的本質(zhì)或某些本質(zhì)方面的作品，我們就可以說(shuō)它表現(xiàn)了時(shí)代的主旋律?！盵1]因此，“主旋律電影”的目的在于規(guī)范我國(guó)電影創(chuàng)作中的意識(shí)形態(tài)表達(dá)和通過(guò)電影作品彰顯社會(huì)主義主流價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，電影作品價(jià)值傳達(dá)中的政治正確和弘揚(yáng)時(shí)代主潮應(yīng)當(dāng)是主旋律電影的第一要素，所以探討主旋律電影幾十年的發(fā)展變化必須要厘清主旋律電影創(chuàng)作策略的發(fā)展軌跡，以及觀眾觀賞訴求所形成的市場(chǎng)牽引力，這些元素決定著主旋律電影文本創(chuàng)作的核心及走向，并呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

20世紀(jì)70年代末期，中國(guó)啟動(dòng)改革開放的大時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)逐漸活躍、社會(huì)文化娛樂方式多樣化的同時(shí)，也帶來(lái)了錯(cuò)綜復(fù)雜、多元交叉的價(jià)值理念；并且隨著十年“文革”的結(jié)束，以有別于過(guò)去的“政治運(yùn)動(dòng)”，國(guó)家迫切需要一種新的意識(shí)形態(tài)策略來(lái)想象并重建國(guó)家認(rèn)同，強(qiáng)化政權(quán)合法性。所以，新的形勢(shì)要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明都要開拓出新格局，一方面，改革開放搞活經(jīng)濟(jì)、富裕民生，另一方面需要強(qiáng)化文化作品重鑄社會(huì)心靈、民族魂魄。正是在這樣的時(shí)代背景之下，新的文化發(fā)展戰(zhàn)略思路逐漸清晰，路徑也隨之明朗，呼喚“主旋律電影”的創(chuàng)作訴求順應(yīng)時(shí)代號(hào)召應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)，對(duì)這一剛剛萌發(fā)的創(chuàng)作理念有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，“弘揚(yáng)主旋律，就是要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。弘揚(yáng)主旋律，使我們的精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，這是發(fā)展宣傳文化事業(yè)、繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)的主題。”[2]

“在‘突出主旋律’由政策提倡變?yōu)閯?chuàng)作現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，電影界的許多創(chuàng)作人員從實(shí)踐中加深了體會(huì)和認(rèn)識(shí)，電影主管部門領(lǐng)導(dǎo)和工作人員對(duì)它的認(rèn)識(shí)也更加明確，并使它從單純的創(chuàng)作題材的要求上升為創(chuàng)作精神的呼喚?！盵3]“主旋律作為一種創(chuàng)作精神，號(hào)召在一切電影創(chuàng)作中加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，把握時(shí)代精神，爭(zhēng)取最好的社會(huì)效益；作為一種題材要求，則鼓勵(lì)和提倡反映改革開放、‘四化’建設(shè)、塑造社會(huì)主義新人形象和反映革命傳統(tǒng)的影片。這些旋律在創(chuàng)作精神和題材內(nèi)容兩個(gè)層面上的意義是統(tǒng)一的，它主要是針對(duì)電影的創(chuàng)作方向和指導(dǎo)思想而言的。”[4]為進(jìn)一步在實(shí)踐中落實(shí)主旋律創(chuàng)作精神，官方出臺(tái)《關(guān)于重大歷史題材影視作品拍攝和審查問題的規(guī)定》，規(guī)定凡涉及重大革命歷史題材的劇本須上報(bào)審查；另一方面，《國(guó)家電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金上繳的實(shí)施細(xì)則》和《國(guó)家電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金使用和管理暫行辦法》的相繼出臺(tái)，明確了對(duì)于重點(diǎn)影片的資助范圍和資助原則。這樣，“主旋律電影”從作為政策提倡到作為一種切實(shí)可行的電影發(fā)展指導(dǎo)方向，終于確定了一個(gè)制度化運(yùn)作的雛形。

“主旋律電影”的創(chuàng)作理念，需要既能體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)又有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的電影作品來(lái)證明，這就需要電影創(chuàng)作者在實(shí)踐中予以活化。為了快速推進(jìn)這一進(jìn)程，廣電部、財(cái)政部決定從1988年1月1日起，提供攝制重大革命歷史題材電影作品資助基金，并對(duì)該基金的使用范圍和條件作了規(guī)定。正是在基金的支持下，作為“主旋律電影”的標(biāo)志性作品和建國(guó)四十周年獻(xiàn)禮片的《開國(guó)大典》得到300萬(wàn)元的資助基金并攝制完成。因此，在上世紀(jì)80年代末期、90年代初期的關(guān)鍵時(shí)刻，創(chuàng)作出了《開國(guó)大典》(1989)、《毛澤東和他的兒子》(1991)、《大決戰(zhàn)》(1991，1991，1992)系列影片等重大革命歷史題材和領(lǐng)袖人物傳記題材的主旋律影片，通過(guò)再現(xiàn)宏大歷史和革命歷程，力求再現(xiàn)革命歷史的本來(lái)面貌，重塑共和國(guó)創(chuàng)業(yè)艱難、守業(yè)艱辛的悲壯歷程，從情感上感化受眾，從而強(qiáng)化主旋律電影作品所負(fù)載的政治認(rèn)同使命。

“主旋律電影”從理念到實(shí)踐，在20世紀(jì)80年代末期邁出了關(guān)鍵的第一步，艱苦探索的藝術(shù)實(shí)踐賦予了主旋律電影作品深沉的審美價(jià)值，但如何使主旋律電影作品與大眾文化有機(jī)結(jié)合，在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)獲得所追求的社會(huì)效益，則是時(shí)代對(duì)于主旋律電影創(chuàng)作的更高要求。

二、20世紀(jì)90年代主旋律電影的新探索

20世紀(jì)90年代的中國(guó)電影市場(chǎng)逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)性、娛樂性的文化風(fēng)潮，在電視劇創(chuàng)作逐漸繁榮和以賀歲喜劇為代表的商業(yè)電影的雙重包圍下，主旋律電影作品如何在提升藝術(shù)性的同時(shí)，依靠作品自身的魅力吸引觀眾，形成思想性、藝術(shù)性、觀賞性三性統(tǒng)一的標(biāo)志性作品，成為電影創(chuàng)作中亟待突破的問題。1996年3月23日，全國(guó)電影工作會(huì)議召開，不僅要求90年代的主旋律電影要有藝術(shù)性，會(huì)議更強(qiáng)調(diào)了“廣大電影工作者要增強(qiáng)精品意識(shí)，不斷提高藝術(shù)水平；要深入生活，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)；要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)，千錘百煉，把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民?！盵5]

這一時(shí)期的主旋律電影，如《毛澤東的故事》(1992)、《劉少奇的四十四天》(1992)、《周恩來(lái)》(1992)、《孔繁森》(1996)、《離開雷鋒的日子》(1996)等從塑造人物形象的角度出發(fā)，但與80年代的重大題材人物傳記影片又有明顯的區(qū)別。一方面，在創(chuàng)作中加入悲情元素，這些影片或展示對(duì)雷鋒精神的追憶，或呈現(xiàn)周總理慰問人民時(shí)的悲憫情感，泛情化成為這類影片采取的主要敘事策略；另一方面，重視對(duì)敘事視點(diǎn)的選擇，側(cè)重于宏大題材的平凡敘事，以領(lǐng)袖人物下到基層與百姓交流為基本敘事策略，在與普通百姓對(duì)話、互動(dòng)的過(guò)程中，使平凡人物也具有宏大歷史的參與感。在《劉少奇的四十四天》中，通過(guò)對(duì)百姓生活的深入了解，充分體現(xiàn)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)普通百姓生活的關(guān)照和體恤。而對(duì)于“雷鋒”這樣的小人物、大英雄題材，《離開雷鋒的日子》則通過(guò)敘事視角的精心建構(gòu)，站在平民百姓的立場(chǎng)，見證雷鋒離開后“雷鋒精神”永垂不朽的敘事內(nèi)核，將主題巧妙地傳達(dá)給觀眾，在當(dāng)時(shí)主旋律電影的敘事上具有一定的開創(chuàng)意義，同時(shí)也獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可，票房收入進(jìn)入1996年的前十名。有評(píng)論說(shuō)：“這種在主流意識(shí)形態(tài)的主題中注入倫理情感的策略和早期中國(guó)電影中的家庭倫理情節(jié)劇傳統(tǒng)頗有相似，借由國(guó)/家、政治/倫理一體化的表述，將個(gè)體的倫理敘事與時(shí)代的宏大敘事有機(jī)融合起來(lái)，使得觀眾在認(rèn)可人物身上具有的道德品格的同時(shí)，也潛在地接受了背后的意識(shí)形態(tài)訴求?！盵6]從這個(gè)角度來(lái)看，90年代的主旋律電影創(chuàng)作找到了與觀眾對(duì)話的一個(gè)契合點(diǎn)，在進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)的同時(shí)又增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

90年代的革命歷史題材創(chuàng)作，《大決戰(zhàn)》(1991，1991，1992)、《重慶談判》(1993)、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》(1996)等，在主旋律的“觀賞性”上作出了一定的努力。特別是《重慶談判》，著力展現(xiàn)了領(lǐng)袖人物柔情的一面，消解了80年代主旋律電影的嚴(yán)肅性，拉近了歷史人物與觀眾之間的心理距離。另一方面，以《大決戰(zhàn)》為例，通過(guò)全知視角重現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役的悲壯歷史；同時(shí)，對(duì)于林彪在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作用又做出了符合歷史基本事實(shí)的再現(xiàn)，重塑了槍林彈雨、開疆破土?xí)r代的英雄夢(mèng)想和歷史記憶。從這兩個(gè)方面來(lái)講，90年代的主旋律電影在重大革命歷史題材作品的創(chuàng)作上進(jìn)行了有價(jià)值、有情懷的探索。

三、新世紀(jì)主旋律電影的市場(chǎng)化趨向

“對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是最大的政治……市場(chǎng)從根本上來(lái)說(shuō)將成為中國(guó)電影的一種試金石，而一切試圖通過(guò)電影來(lái)傳達(dá)的人文理想和意識(shí)形態(tài)觀念也必須借助于市場(chǎng)才能成為現(xiàn)實(shí)?！盵7]因此，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，主旋律電影在商業(yè)化浪潮中進(jìn)行著大膽嘗試。2001年，在《關(guān)于改革電影發(fā)行放映機(jī)制的實(shí)施細(xì)則》(試行)中明確指出“改革電影發(fā)行放映機(jī)制的主要目的是建立有利于優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片發(fā)行放映、占領(lǐng)市場(chǎng)的有效機(jī)制，減少發(fā)行層次，增加發(fā)行渠道，促進(jìn)影片流通，合理分配制片發(fā)行放映利益。改革要堅(jiān)持既提高微觀運(yùn)行的競(jìng)爭(zhēng)力，又確保增強(qiáng)宏觀管理控制力的原則，充分發(fā)揮國(guó)有電影發(fā)行放映主渠道的骨干作用，增強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的影響力、輻射力?！?《關(guān)于改革電影發(fā)行放映機(jī)制的實(shí)施細(xì)則》(試行)，參見廣發(fā)辦字〔2001〕1519號(hào)。在這樣的政策引導(dǎo)下，中國(guó)的主旋律電影作品需要快速擺脫對(duì)體制呵護(hù)的依賴，在市場(chǎng)大潮中不斷提高自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和觀眾感召力。

另一方面，隨著時(shí)代的變化，觀眾審美觀念的嬗變和大眾消費(fèi)意識(shí)的增強(qiáng)，特別是新生代觀眾群體的迅速擴(kuò)大，過(guò)于直接的意識(shí)形態(tài)宣傳在接受方面的阻力逐漸加大。在新的歷史時(shí)期，雖然持續(xù)傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然是重要使命，但在實(shí)現(xiàn)手法方面，主旋律電影需要更加注重“娛樂性”和“消費(fèi)性”。因此，無(wú)論是取材還是具體敘事，主旋律電影越來(lái)越注重它自身的屬性特征——經(jīng)濟(jì)屬性和產(chǎn)業(yè)功能?！爸餍呻娪啊币蕾囌咧С侄胬m(xù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，建構(gòu)主旋律電影作品自身的魅力，讓觀眾自愿走進(jìn)電影院并接受“主旋律電影”的“縫合”和“認(rèn)同”效用，是新時(shí)代中國(guó)特色的主旋律電影所必須完成的任務(wù)，而創(chuàng)作實(shí)踐也確實(shí)做出了以下富有價(jià)值并獲得大眾認(rèn)可的探索。

(一)真實(shí)事件改編與類型電影的敘事融合

八九十年代的“主旋律電影”多以一種回顧歷史的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，新世紀(jì)以來(lái)，隨著電影市場(chǎng)的進(jìn)一步繁榮，主旋律電影的敘事策略也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，為了貼近觀眾的認(rèn)知，更多的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、以真實(shí)事件為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行大膽的符合市場(chǎng)規(guī)律的創(chuàng)作實(shí)踐。因此，當(dāng)下的主旋律電影在敘事上越來(lái)越呈現(xiàn)出“商業(yè)敘事”的特征，以“去政治化的政治”為策略，以緊張的敘事節(jié)奏、炫目的視覺效果、強(qiáng)盛的明星陣容等手法包裝作品，以市場(chǎng)化的方式吸引觀眾進(jìn)入影院，在自愿觀賞的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值的傳達(dá)。

近年創(chuàng)作的《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動(dòng)》等故事基本上都有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并在事實(shí)基礎(chǔ)上尊重藝術(shù)規(guī)律，根據(jù)市場(chǎng)要求進(jìn)行大膽的演繹?！叭绾巫尮适潞每础背蔀榱水?dāng)下主旋律敘事比較關(guān)注的話題。而回應(yīng)觀眾的訴求，在視覺場(chǎng)面營(yíng)造、主創(chuàng)陣容選擇等方面進(jìn)行關(guān)照則是項(xiàng)目運(yùn)作大格局中必須考慮的問題。以《湄公河行動(dòng)》為例，選擇了備受觀眾矚目的“湄公河慘案”為藍(lán)本，突破了以往主旋律電影中以革命歷史和英模人物為核心的講述方式，塑造了當(dāng)下中國(guó)緝毒警察的英雄形象，以類型化的方式傳達(dá)了匡扶正義、除罪懲惡的價(jià)值理念。同時(shí)，真實(shí)事件的改編也強(qiáng)化了電影作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)聯(lián)度，容易激發(fā)觀眾的興趣，有利于施展商業(yè)化的營(yíng)銷策略來(lái)引爆作品的市場(chǎng)效應(yīng)。

《湄公河行動(dòng)》還有效地利用導(dǎo)演的品牌效應(yīng)，在運(yùn)用的基礎(chǔ)上，鳳凰涅槃，再造創(chuàng)生。林超賢導(dǎo)演在香港警匪類型片中作出了不菲的成績(jī)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)內(nèi)地的新創(chuàng)作調(diào)用了他的既有經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)守傳達(dá)內(nèi)地主流意識(shí)形態(tài)的大前提下，通過(guò)警匪、諜戰(zhàn)等類型化的敘事策略，創(chuàng)新地完成了《湄公河行動(dòng)》的作品形態(tài)，也建構(gòu)起林超賢導(dǎo)演本人的創(chuàng)作品牌效應(yīng)，為后續(xù)的《紅海行動(dòng)》開拓了堅(jiān)厚的項(xiàng)目發(fā)育基礎(chǔ)。營(yíng)造導(dǎo)演的品牌效應(yīng)為主旋律電影創(chuàng)作拓展前路，也是新時(shí)代下中國(guó)電影創(chuàng)作富有價(jià)值的實(shí)踐和探索。

(二)以商業(yè)大片模式進(jìn)行生產(chǎn)和宣發(fā)

順應(yīng)時(shí)代的需求，21世紀(jì)的主旋律電影在商業(yè)化浪潮中也毫無(wú)例外地運(yùn)用豐富多樣的營(yíng)銷策略參與市場(chǎng)化運(yùn)作，將其與警匪、諜戰(zhàn)、災(zāi)難、革命愛情等元素融合起來(lái)，通過(guò)奇觀化的畫面營(yíng)造，結(jié)合驚險(xiǎn)打斗的視覺效果，最終搭配明星效應(yīng)和全方位宣傳，呈現(xiàn)商業(yè)大片的制作。2006年《云水謠》將涉及到“海峽兩岸”的主旋律敘事與纏綿悱惻的愛情相融合，主旋律作品因愛情元素的加入而更加人性化，愛情因戰(zhàn)爭(zhēng)背景而更動(dòng)人、雋永，兩者結(jié)合，自然而然在人類共通的情感領(lǐng)地產(chǎn)生共鳴；另外，作為合拍片，中影集團(tuán)、臺(tái)灣龍祥公司以及香港英皇公司都有投資，演員來(lái)自海峽兩岸及香港，演技派和偶像派并存，更加滿足了年輕市場(chǎng)中的審美需要，是主旋律市場(chǎng)化的一大突破?！督▏?guó)大業(yè)》導(dǎo)演韓三平在采訪中說(shuō)到：“這部影片之所以邀請(qǐng)一線明星參與，首先因?yàn)橹\劃出了一個(gè)巨大的舞臺(tái)空間……能夠吸引眾多演員來(lái)扮演著名的歷史人物。我們不排除用那么多明星具有商業(yè)原因……電影在最開始時(shí)吸引人注意的是什么？確實(shí)就是明星……所以我不排除明星和名人效應(yīng)，這是我們要通過(guò)這部影片創(chuàng)造兩個(gè)效益的必要手段……當(dāng)然確實(shí)我們還用明星來(lái)提高這一類影片在觀眾心目中的地位，希望提高普通觀眾對(duì)它的關(guān)注，同時(shí)提高影片的上座率?！盵8]事實(shí)證明，在史詩(shī)電影的運(yùn)作中加入豪華明星陣容，是突破觀念束縛的大膽創(chuàng)新，龐大的粉絲群體最終帶來(lái)4.16億票房，*票房數(shù)據(jù)來(lái)源于“藝恩網(wǎng)”，http://www.cbooo.cn/m/566769?！督▏?guó)大業(yè)》一舉摘得年度票房第三的好成績(jī)，*排行數(shù)據(jù)來(lái)源于“藝恩網(wǎng)”，http://www.cbooo.cn/year?year=2009。不僅獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效果，也更大范圍地傳達(dá)了主流價(jià)值，獲得了更廣泛的社會(huì)效益。徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》也沒有受限于原著和舊版本電影，根據(jù)當(dāng)下的觀賞趨向，重新設(shè)定了英雄人物形象，在制作層面上采用逼真的數(shù)字技術(shù)營(yíng)造出視覺奇觀，在商業(yè)化制作和主流價(jià)值之間找到了平衡點(diǎn)?！爸餍伞彪娪巴ㄟ^(guò)商業(yè)化策略升級(jí)轉(zhuǎn)型。從以前的“重投入輕產(chǎn)出”到現(xiàn)在的“重投入重產(chǎn)出”，新世紀(jì)的主旋律電影創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)格局中的突圍。

四、結(jié) 語(yǔ)

從創(chuàng)作層面來(lái)說(shuō)，主旋律電影通過(guò)近四十年完成的在敘事策略上的轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)于中國(guó)電影的創(chuàng)新發(fā)展和繁榮振興是極為有效之舉，將主流意識(shí)形態(tài)與不同的電影類型、完善的商業(yè)模式進(jìn)行結(jié)合，激發(fā)受眾的觀影興趣，其思想性才能得到更廣泛的傳播。事實(shí)證明，《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動(dòng)》等商業(yè)大片，為“如何平衡電影與主旋律思想的關(guān)系”做出了表率。“主旋律”是中國(guó)電影極為重要的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作精神，可以與主流商業(yè)電影進(jìn)行結(jié)合，以突破觀眾對(duì)“主旋律電影”的傳統(tǒng)認(rèn)同障礙。

從對(duì)電影的認(rèn)識(shí)層面上來(lái)說(shuō)，在“主旋律電影”創(chuàng)作理念提出的初期，主旋律電影主要表現(xiàn)的是中國(guó)人民為了新中國(guó)成立、為了祖國(guó)建設(shè)而作出的犧牲和貢獻(xiàn)，謳歌在這個(gè)艱難歷程中嘔心瀝血的革命領(lǐng)袖和英雄人物。當(dāng)時(shí)的決策者們認(rèn)識(shí)到電影可以作為意識(shí)形態(tài)的傳播工具，電影有助于樹立國(guó)家形象和縫合政治認(rèn)同，但對(duì)于達(dá)到這一目標(biāo)的方法還沒有探索清晰；新世紀(jì)后的電影決策者更清醒地認(rèn)識(shí)到，作為文化產(chǎn)品，電影具有商業(yè)屬性和自身的規(guī)律，這是對(duì)電影從“他律性”到“自律性”的認(rèn)識(shí)的深化。這就對(duì)電影創(chuàng)作者提出了更高的要求：緊跟時(shí)代的脈搏，聆聽市場(chǎng)的聲音，才能真正做到“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，真正實(shí)現(xiàn)文藝“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。