崔曉婷 李炳

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

《百鳥朝鳳》這部影片以中國(guó)傳統(tǒng)樂器嗩吶的興盛與衰落為線索，陳說了李岷城和陶澤如兩代嗩吶伶人為了嗩吶的傳承與發(fā)展所作出的不懈努力，贊揚(yáng)了民間藝人對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的酷愛和苦守。影片剛開始，無論是在老百姓日常生活中的聽熱鬧還是解乏，亦或者婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)，都離不開這些樂器，可謂是“傳統(tǒng)樂器相當(dāng)有市場(chǎng)”，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化沖突不斷更迭，西洋樂的傳入逐漸與傳統(tǒng)民樂形成對(duì)立的局面，而最關(guān)鍵的地方在于，在西洋音樂的不斷進(jìn)攻下，民樂節(jié)節(jié)敗退，劇情矛盾沖突的“白熱化階段”就是在影片中一次壽禮上，西洋樂器伴奏的流行樂曲與游家班的《南山松》之間的沖突，發(fā)生大規(guī)模的爭(zhēng)斗，傳統(tǒng)樂器被破壞得面目不堪，而班里原來的成員在生活的壓迫下也都逐漸放棄了再從事吹嗩吶這個(gè)匠活行業(yè)。不得不說，種種轉(zhuǎn)變都令人十分痛心，傳統(tǒng)民樂已經(jīng)逐漸被人們所放棄。劇情的結(jié)尾，焦師傅帶著重病吹奏《百鳥朝鳳》，以至于口吐鮮血，這個(gè)鏡頭令人深思；嗩吶被當(dāng)?shù)匚幕稚暾?qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；并且以街邊一個(gè)老藝人演奏著凄涼的嗩吶曲調(diào)乞討生活結(jié)束整部影片?！栋嬴B朝鳳》這部影片從表面上看寫的是吹嗩吶，但從深層看，其實(shí)是以嗩吶為一個(gè)典型，以此映照出如何對(duì)待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括的民間文化，是當(dāng)前中國(guó)面臨的一個(gè)嚴(yán)厲的問題。

在這里，首先要搞明白，“民樂”廣義而言是指“民族音樂”，狹義而言是指“民族器樂”，本文所提到的“傳統(tǒng)民樂”則專指中國(guó)民族樂器的不同演奏形式及其演奏的各種傳統(tǒng)曲目。針對(duì)中國(guó)民樂的發(fā)展現(xiàn)狀，我有以下幾點(diǎn)思考：

1.應(yīng)該鼓勵(lì)更創(chuàng)新更結(jié)合時(shí)代特征的民樂形式：近年來出現(xiàn)的一個(gè)新鮮的組合——“女子十二樂坊”，這個(gè)樂坊將中國(guó)傳統(tǒng)的樂器組合與現(xiàn)代流行音樂表演形式相結(jié)合。女子十二樂坊的所演奏的曲種被音樂界廣泛稱為“新民樂”，給人們的視覺與聽覺造成了極大的沖擊力，社會(huì)各界的看法各不相同：贊同者認(rèn)為這種民樂組合的演奏形式是中國(guó)傳統(tǒng)樂器演奏上的一種創(chuàng)新形式，這種形式具有獨(dú)具一格的魅力：既有充滿民族特色的民樂曲調(diào)，又融入很多西方流行音樂的元素；否定者認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)的踩踏與違背，這種形式似乎不是靠音樂本身的文化價(jià)值取勝，而是憑借了新潮、喧囂、浮躁的流行元素來取寵觀眾。通過查閱文獻(xiàn)分析，女子十二樂坊的成立初衷雖然也與中國(guó)傳統(tǒng)音樂有關(guān)，但更準(zhǔn)確來說與商業(yè)價(jià)值有緊密聯(lián)系，通過這種新穎的手法吸引當(dāng)代年輕人，而不是刻意地對(duì)民族音樂進(jìn)行改革和創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)民樂在21世紀(jì)有新的發(fā)展。

在我看來，女子十二樂坊其實(shí)在一定程度上為中國(guó)民樂尋找了一條新的出路，它及時(shí)地緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)造出新的音樂氛圍，所以，當(dāng)這種嶄新的音樂形式出現(xiàn)時(shí)，它可以讓更多的聽眾和觀眾接觸到中國(guó)的傳統(tǒng)民族器樂，并且逐漸促使大眾對(duì)民樂的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。所以，我們應(yīng)當(dāng)為這種民樂形式營(yíng)造一種寬松的環(huán)境，以寬容的態(tài)度去接受它、鼓勵(lì)它。在這種音樂環(huán)境中的民族音樂，也可以嘗試更多新的以傳統(tǒng)音樂為核心的民樂，換湯不換藥，不能脫離民樂的基本形式，藝術(shù)家在創(chuàng)造新的民樂作品時(shí)也要借鑒西洋音樂的元素，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)民樂的特色。

所以，在中國(guó)傳統(tǒng)民樂的傳承上，我認(rèn)為，一方面既不能太過于保守，拒絕任何一切新的形式，拒絕將中國(guó)傳統(tǒng)民樂與新的時(shí)代特征相結(jié)合。另一方面又不能太過于激進(jìn)，完全讓中國(guó)傳統(tǒng)民樂自生自滅，這樣很容易導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)民樂失去自己核心的靈魂。所以，目前中國(guó)傳統(tǒng)民樂不能再固步自封，必須進(jìn)入21世紀(jì)，在保存自己核心精華的前提下，嘗試其他音樂形式相結(jié)合，走出一條新的適合自己發(fā)展的道路。

2.社會(huì)各界的共同努力：中國(guó)傳統(tǒng)民樂在摸索屬于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的道路的同時(shí)，社會(huì)各界力量也必須為此做出自己的努力。

（1）意識(shí)方面：從國(guó)家和政府角度看，應(yīng)該給大眾樹立“民族的就是世界的”的意識(shí)，加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民樂的宣傳力度，應(yīng)該多鼓勵(lì)傳統(tǒng)民樂團(tuán)體的專場(chǎng)演出，增加這種音樂形式的曝光頻率，使大眾從最初的接觸逐漸發(fā)展到認(rèn)識(shí)，最后成為宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民樂的一份子。

（2）教育方面：在中小學(xué)的音樂課程上，讓民族樂器走進(jìn)中小學(xué)課堂，使它成為音樂教育中重要的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)樂器中有很多容易上手并且歷史悠久的樂器，教師可以讓孩子們根據(jù)喜好選擇一種樂器學(xué)習(xí)，從小就培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)民樂的情感態(tài)度與價(jià)值觀。而在高等音樂教育和職業(yè)技術(shù)教育中應(yīng)該加大民樂招生的比例，同時(shí)要擴(kuò)大各高校的民樂師資力量，增強(qiáng)專業(yè)化民樂教育的團(tuán)隊(duì)。

（3）實(shí)踐方面：政府可以出資舉辦高水平的中國(guó)傳統(tǒng)民樂比賽，包括演奏或創(chuàng)作，并有相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，從而發(fā)現(xiàn)其中的民樂人才；另一方面，政府應(yīng)該鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂專業(yè)團(tuán)體走出國(guó)門，向世界宣揚(yáng)我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶。

中國(guó)傳統(tǒng)民樂在歷史的長(zhǎng)河里翻滾沉浮熔煉為最經(jīng)典的形式呈于后人眼前，但隨著時(shí)代的推移，人們所接受的藝術(shù)形式已不再僅限于傳統(tǒng)，所以傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的分歧越來越明顯。如果中國(guó)傳統(tǒng)民樂不被湮滅，繼續(xù)為后人的后人所傳承，就必須重新探索一條不失民族本質(zhì)特色又與時(shí)俱進(jìn)的道路，任重而道遠(yuǎn)。本文僅為我的幾點(diǎn)淺薄的思考，認(rèn)識(shí)還有待提高，繼續(xù)努力！