董占軍

黨的十八大報告中明確提出：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[1]2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，其中明確提出：一切文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，廣大文藝工作者要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，高揚社會主義核心價值觀的旗幟，“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則，行為世范?！盵2]黨的十九大報告指出，要發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

社會主義核心價值觀反映了社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，汲取了人類文明的優(yōu)秀成果，是是當(dāng)代中國文化的靈魂。文化一般分為器物、制度和觀念三個層面。器物處于文化的最表層，指人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品及使用的手段、方法、工藝等；制度處于文化中層，是人們?yōu)榇_定一定的社會關(guān)系并對其進行整合、調(diào)整而建立的各種規(guī)范體系；觀念處于文化最里層，涉及人們的心態(tài)、心理、思想、信仰及其理論化、對象化的思想理論體系。實際生活中，三個層面文化相互交織。器物層面最活躍，變動最頻繁；制度層面規(guī)定著文化的整體性質(zhì)，變化相對緩慢；觀念層面處于文化的最核心，最穩(wěn)固。[3]人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在，隨著生活水平不斷提高，自然會對豐富多彩的精神生活產(chǎn)生更多的需求。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。作為藝術(shù)設(shè)計工作者，應(yīng)該把握好變化萬千的器物設(shè)計，不被紛繁的表象擾亂初心，始終緊緊圍繞社會主義核心價值觀開展藝術(shù)設(shè)計，緊跟時代發(fā)展，把握人民需求，不斷創(chuàng)新踐行社會主義核心價值觀的方式，拓展弘揚社會主義核心價值觀的思路，運用生動的藝術(shù)語言、豐富的設(shè)計形態(tài)和新穎多元的媒介載體，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。以視覺化、圖像化、直觀化的方式傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告上指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！庇兄鵂N爛文明的傳統(tǒng)工藝作為中華民族文化的重要載體，在建設(shè)文化強國和實現(xiàn)文化復(fù)興的背景下受到了廣泛重視。2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。2017年3月，國務(wù)院辦公廳又轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、工業(yè)和信息化部、財政部《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，將民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)列為了重點振興發(fā)展的對象。

魯迅先生曾說“越是民族的，越是世界的”。在當(dāng)前國富民強的時代背景下，我們更應(yīng)該堅定文化自信、立足中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極尋找與提煉中國傳統(tǒng)設(shè)計的精髓，加大設(shè)計創(chuàng)新的步伐，為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展增添新的“源頭活水”，從而爭取改變西方世界在設(shè)計話語權(quán)方面占據(jù)優(yōu)勢的局面。中國早在春秋戰(zhàn)國時期就誕生了“道法自然”“天人合一”“和而不同”“中庸”等思想理念，這既和社會主義核心價值觀“和諧”“自由”“公正”等思想一脈相承，又對當(dāng)今設(shè)計有重要啟示，為人們認(rèn)識和改造世界提供了有益啟迪。而“材美工巧”“文質(zhì)彬彬”“物以載道”“重己役物”“制器尚象”“工匠之子 莫不繼事”“魯人遷越”等設(shè)計思想，則構(gòu)建了中國古代設(shè)計思想框架。當(dāng)前已有學(xué)者提出建構(gòu)“東方設(shè)計學(xué)”的設(shè)想。中國作為東方大國，其“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是東方設(shè)計學(xué)的生命之根。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想則是東方設(shè)計學(xué)的內(nèi)在靈魂”。充分發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘中國傳統(tǒng)設(shè)計精髓，將對推動?xùn)|方設(shè)計理論的建構(gòu)以及設(shè)計實踐的發(fā)展起到重要作用，能夠使在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的東方設(shè)計更加貼合“當(dāng)代中國社會文化環(huán)境以及受眾的物質(zhì)和精神需求，能夠更好地傳承和傳播中國文化”。這不單是設(shè)計創(chuàng)新的一個巨大推力，亦不單是響應(yīng)聯(lián)合國《世界文化多樣性宣言》的號召，其實更是中國設(shè)計找回自我，在世界設(shè)計的大舞臺上充分發(fā)揚自身優(yōu)勢的一大機遇，從而贏得更多人的尊敬，堅定國人文化自信，增強文化自覺。所以，中國各大設(shè)計學(xué)科的培養(yǎng)單位，在培養(yǎng)過程中，一定要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀造物文化、造物觀念，使其在當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域中重新找到發(fā)展的土壤，不斷豐富具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的工藝文化產(chǎn)品，創(chuàng)造良好的培育和踐行社會主義核心價值觀的文化環(huán)境，增強國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。

2.設(shè)計倫理是設(shè)計服務(wù)于社會主義核心價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

倫理學(xué)或稱道德哲學(xué)，是一門在人類社會復(fù)雜關(guān)系中，以道德和道德關(guān)系為主題進行研究的一門學(xué)科。道德是關(guān)于人類行為是非善惡的信念和價值，體現(xiàn)在關(guān)于人類行為的規(guī)則或準(zhǔn)則中。倫理學(xué)是對道德的哲學(xué)反思，對人類行為的規(guī)則或準(zhǔn)則進行分析，提供論證，以解決在新的境遇中不同價值沖突引起的道德難題。設(shè)計倫理學(xué)（Design Ethics）是建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，將倫理觀念與各種社會關(guān)系相聯(lián)系，通過人的思想意識，運用一定的手段作用于設(shè)計活動的一門科學(xué)。是以道德關(guān)系為基礎(chǔ)跨越物質(zhì)社會（設(shè)計活動）的社會關(guān)系與思想的社會關(guān)系而展開的物質(zhì)與倫理觀念的矛盾研究。其任務(wù)是運用一定的倫理學(xué)觀念與發(fā)展規(guī)律，基于人因和特定條件與環(huán)境，正確設(shè)置的行為準(zhǔn)則與社會規(guī)范實物，通過物質(zhì)的人工設(shè)計，從道德觀念上求得人類社會的共同生存、平等、進步、秩序和安全，給予人類社會容易接受的造物實體，并促進整個社會道德教育。[4]設(shè)計倫理學(xué)是運用一般倫理學(xué)原則解決設(shè)計實踐和設(shè)計藝術(shù)學(xué)發(fā)展過程中的設(shè)計道德問題和研究設(shè)計道德現(xiàn)象的學(xué)科。它是設(shè)計哲學(xué)的一個重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個分支，是運用倫理學(xué)的理論和方法研究設(shè)計領(lǐng)域中人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門科學(xué)。習(xí)近平總書記說：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵5]社會主義核心價值觀中，“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”分別是從國家層面、社會層面和個人層面對于社會主義核心價值觀基本理念的凝練，有著鮮明的意識形態(tài)和倫理道德色彩，這直觀地體現(xiàn)在設(shè)計活動中。

設(shè)計學(xué)最基本的特征就是既具有客觀性特征，又具有特殊的意識形態(tài)色彩。“由于設(shè)計與特定社會的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，這使得設(shè)計本身具有自然科學(xué)的客觀性特征；然而設(shè)計與特定社會的政治、文化、藝術(shù)之間所存在的顯而易見的關(guān)系，又使得設(shè)計學(xué)在另一方面有著特殊的意識形態(tài)色彩?！盵6]因此，在當(dāng)下社會語境中，設(shè)計在注意學(xué)科專業(yè)建設(shè)的同時，更要深化人才培養(yǎng)的責(zé)任意識和倫理觀念，要使學(xué)生認(rèn)識到設(shè)計不僅僅是一項簡單的造物活動，其中更是蘊含著巨大的哲理與責(zé)任，從事設(shè)計活動是一項崇高的事業(yè)。設(shè)計最根本的目的在于改善人們現(xiàn)有的生存狀態(tài)，使人們的生活質(zhì)量逐步提高。習(xí)近平總書記在文藝座談會上強調(diào)，廣大文藝工作者要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，所以設(shè)計服務(wù)大部分的普通人民應(yīng)該成為今后設(shè)計學(xué)科培養(yǎng)人才的側(cè)重點，而此導(dǎo)向恰恰是以往設(shè)計學(xué)科培養(yǎng)人才時容易忽略掉的一個盲點。設(shè)計學(xué)科中，長期存在這樣一種偏向：“關(guān)注城市設(shè)計，忽視農(nóng)村設(shè)計；關(guān)注富人設(shè)計，忽視窮人設(shè)計；關(guān)注正常人設(shè)計，忽視殘疾人設(shè)計”。各大院校在制定培養(yǎng)目標(biāo)和設(shè)置課程時，基本上都是圍繞前者而進行的，后者在社會中只能勉強去適應(yīng)前者使用的設(shè)計，成為了被物所“役”的一群人。這違背了設(shè)計倫理的初衷。所以，黨的十九大提出文藝“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。針對此種要求，各大設(shè)計院校應(yīng)該積極研究社會中容易被忽視的人群所需，并且有針對性地開設(shè)相關(guān)的設(shè)計課程，以滿足這一部分人共享當(dāng)下社會主義大發(fā)展的勝利果實。設(shè)計教育不應(yīng)只把培養(yǎng)出具備較高專業(yè)水準(zhǔn)的設(shè)計師為己任，而是要在此基礎(chǔ)上放遠目光，緊扣住時代發(fā)展脈搏，關(guān)注最廣大人民的需要，注重人才培養(yǎng)過程中責(zé)任意識的灌輸與設(shè)計倫理意識的倡導(dǎo)，追求包容協(xié)調(diào)的設(shè)計發(fā)展。要認(rèn)清真實的設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，關(guān)注弱勢群體。設(shè)計應(yīng)尊重人與環(huán)境和諧相處的生態(tài)文明，創(chuàng)造面向未來的設(shè)計生態(tài)，注重能源資源的可重復(fù)利用，為維護環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展保駕護航。要培養(yǎng)出腦中有創(chuàng)意、手中有技術(shù)、心中有蒼生的專業(yè)人才，創(chuàng)作出使受眾在使用時能夠感受到自由、平等、公正的氣息的作品，在設(shè)計實踐中身體力行地弘揚社會主義核心價值觀。

3.設(shè)計與民生需求對接是設(shè)計服務(wù)社會主義核心價值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)

中國特色社會主義建設(shè)實踐是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)和來源，也是其發(fā)展的動力。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的根本。社會主義核心價值觀作為上層建筑，必須建立在堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)。因此，設(shè)計助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生服務(wù)成為社會主義核心價值觀建設(shè)的應(yīng)有之義。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識更替日新月異的今天，設(shè)計作為生產(chǎn)力中的運籌性、滲透性因素，以創(chuàng)意、道德、情感、美學(xué)的整合力量，日益發(fā)展成為提升產(chǎn)業(yè)價值的有效途徑。早在二戰(zhàn)結(jié)束之后的十幾年間，世界上諸如英國、德國、日本等經(jīng)濟迅速復(fù)蘇并躋身世界前列的國家就已經(jīng)證實了，設(shè)計在整個國民經(jīng)濟中的地位是不可忽視的。我國自改革開放以來，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了不斷優(yōu)化升級的歷程，目前被稱為第三產(chǎn)業(yè)的“服務(wù)業(yè)”在國民生產(chǎn)總值中所占的比重越來越大，而服務(wù)業(yè)的發(fā)展與設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在服務(wù)產(chǎn)業(yè)和改善民生方面，應(yīng)加強設(shè)計與政府、行業(yè)、企業(yè)的合作，創(chuàng)造設(shè)計業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)良好交流的大環(huán)境，使金融資本與設(shè)計主體雙向協(xié)同，推進設(shè)計知識產(chǎn)權(quán)的交易平臺建設(shè)，打通設(shè)計成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的通道，促進設(shè)計與產(chǎn)業(yè)的深度融合，達到多贏的結(jié)果。首先，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為設(shè)計的主要服務(wù)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)兼具文化屬性與經(jīng)濟屬性雙重特點，彰顯著鮮明的價值屬性，體現(xiàn)著國家層面的強力戰(zhàn)略設(shè)計。文化產(chǎn)業(yè)已成為我國文化生產(chǎn)的主體，對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用明顯增強。2016年中國內(nèi)地文化產(chǎn)業(yè)增加值達到了30785億元人民幣，對國民經(jīng)濟增量的貢獻率平均達到了6%。在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代，文化產(chǎn)業(yè)成為弘揚社會主義核心價值觀的最佳途徑。要研究社會主義核心價值的接受特點，分析其表現(xiàn)形式，探索其融入到文化產(chǎn)業(yè)的有效途徑。要充分利用資本和市場的力量，創(chuàng)作和生產(chǎn)出承載社會主義核心價值觀內(nèi)容的文化商品，并通過文化市場的發(fā)展和繁榮，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和文化效益的雙豐收，推動文化產(chǎn)業(yè)和社會主義核心價值觀協(xié)調(diào)互補發(fā)展。其次，實施設(shè)計驅(qū)動創(chuàng)新，全面實行“創(chuàng)造力教育”，引導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展模式從“物質(zhì)驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新驅(qū)動”。弘揚“工匠精神”，引領(lǐng)中國設(shè)計走向品質(zhì)化，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。第三，在鄉(xiāng)村振興上，設(shè)計助推“產(chǎn)業(yè)興旺”“生活富?！?，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。在貧困地區(qū)實施“設(shè)計扶貧”計劃，大力推進鄉(xiāng)村旅游和旅游扶貧，持續(xù)促進農(nóng)民增收，促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)。第四，聚焦服務(wù)新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程，促進設(shè)計教育與新興產(chǎn)業(yè)培育、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造的緊密對接、深度融合。此等設(shè)計實踐能夠提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展和服務(wù)民生質(zhì)量，為社會主義核心價值觀建設(shè)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使之呈現(xiàn)出勃勃生機。

4.設(shè)計教育是弘揚和傳播社會主義核心價值觀的有效途徑

認(rèn)識的目的全在于運用?？茖W(xué)美好的價值理念，如果不被社會成員所認(rèn)同，不被干部群眾所踐行，只能是空中樓閣，在實際上是毫無用處的。藝術(shù)弘揚主旋律，設(shè)計服務(wù)主旋律，藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與設(shè)計的完美融合，自然肩負(fù)起將社會主義核心價值觀不斷往縱深推動的光榮使命。為此，山東工藝美術(shù)學(xué)院舉辦了“踐行社會主義核心價值觀主題創(chuàng)作展”，在2008年汶川地震時舉辦了“抗震救災(zāi)重建家園”主題宣傳畫展覽創(chuàng)作活動，積極承擔(dān)弘揚和踐行社會主義核心價值觀的使命。這些活動沒有停留在理論的層面，不是簡單的理念灌輸和文件傳達，也不是大而空的概念性號召，而是采用宣傳招貼、衍生宣傳品、動漫影視、攝影等多種形式的設(shè)計作品，以通俗易懂、豐富多彩、富于趣味的感性形式，生動形象地詮釋和展示核心價值觀的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)思想教育宣傳轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)品的鑒賞。通過這種具有廣泛參與性的活動，形成了有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，給人以美和善的享受，給人以力量的鼓舞，讓人向往崇高而偉大的事業(yè)，提升了人的精神境界。使大眾產(chǎn)生共鳴，為大眾所了解、認(rèn)同、接受，推動了在全社會形成社會主義的共同理想和精神支柱，進而轉(zhuǎn)化為人們的自覺追求和實踐，取得了良好的社會效果和文化效益。

“踐行社會主義核心價值觀主題創(chuàng)作展”等活動的創(chuàng)作過程也是師生提升素質(zhì)、加深認(rèn)識的過程。通過教育引導(dǎo)、文化熏陶、行為實踐等方式，通過對哲理、歷史、文化、社會、生活等方面的闡釋，通過體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的思路指引，隨時校正實踐活動中出現(xiàn)的偏差，推動認(rèn)識不斷深入，思路不斷拓展，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。特別是對青年學(xué)生，在他們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過親身參與社會主義核心價值觀主題創(chuàng)作活動，有助于他們明確人生的意義、目的、理想、態(tài)度，提升他們的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)客觀世界和主觀世界的雙重改造。同時，創(chuàng)作成果能夠有機融入并全面推動學(xué)校教學(xué)、科研、社會服務(wù)、文化傳承水平的提升，有效地履行了大學(xué)職責(zé)，提升了大學(xué)精神，踐行了文藝使命。

注釋：

[1]全國干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會.社會主義文化強國建設(shè)[M].北京：人民出版社,2015.29

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社,2015.26

[3]全國干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會.社會主義文化強國建設(shè)[M].北京：人民出版社,2015.28

[4]朱銘，奚傳績.設(shè)計藝術(shù)教育大事典[M].濟南：山東教育出版社,2001:215

[5]習(xí)近平．青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N]．人民日報,2014-05-05

[6]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2008.1