【摘要】為了真正的突破應(yīng)試教育的桎梏，我國(guó)提出了素質(zhì)教育，結(jié)合教育水平的現(xiàn)實(shí)條件不斷的實(shí)現(xiàn)教育體制的改革。其中思政教育以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為立足點(diǎn)和前提，保證學(xué)生能夠樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。作為高等教育之中的重點(diǎn)學(xué)科，思政教育能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治上的引導(dǎo)，另外許多的學(xué)科以及專業(yè)開始站在宏觀發(fā)展的角度，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人的良性成長(zhǎng)為最終的教學(xué)目的和任務(wù)，將不同的學(xué)科與現(xiàn)有的思想政治教育工作相結(jié)合，真正的實(shí)現(xiàn)兩大學(xué)科的有效滲透。本文以美術(shù)教學(xué)為切入點(diǎn)，深入分析將美術(shù)教學(xué)思維滲透到思政教育之中的相關(guān)策略以及具體的要素，以期為提高我國(guó)的思想政治教育水平以及美術(shù)教學(xué)水平提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】高等院校 思政教育 美術(shù)教學(xué) 思維滲透

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）35-0213-02

引言

作為一門世界性的藝術(shù)，美術(shù)主要以形象性，直觀性為基礎(chǔ)和核心，采取創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)更好的實(shí)現(xiàn)與觀眾以及欣賞者之間的共鳴。結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查可以看出，在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生的綜合藝術(shù)修養(yǎng)能夠得到一定的提升，同時(shí)還能夠樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，由此可以看出，美術(shù)教學(xué)符合素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)要求。在大力落實(shí)素質(zhì)教育的前提之上，德育教育工作備受美術(shù)教學(xué)老師的關(guān)注，同時(shí)教育工作者也開始將加強(qiáng)德育教育作為自身工作的核心以及目的，作為美育教學(xué)中的關(guān)鍵組成部分，美術(shù)教育也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，為德育教育提供更多的依據(jù)以及基礎(chǔ)，保障學(xué)生能夠在主動(dòng)參與及實(shí)踐的過(guò)程之中加強(qiáng)個(gè)人的行為規(guī)范，真正的完善個(gè)人的人格以及品德。

一、在高等院校思政教育中滲透美術(shù)教學(xué)思維的重要性

美育教育與德育教育共同影響，兩者在長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程之中產(chǎn)生了較為緊密的聯(lián)系，作為落實(shí)德育教育的關(guān)鍵手段以及重要的工具，美育對(duì)推動(dòng)我國(guó)的素質(zhì)教育以及新課程改革有著關(guān)鍵的作用，從目前來(lái)看，許多老師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中開始站在宏觀的角度不斷的采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式以及教學(xué)理念，為德育教育工作的有效落實(shí)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。但是與其他的教育工作以及教育管理就相比，德育教育工作所涉及的內(nèi)容相對(duì)比較復(fù)雜同時(shí)過(guò)程比較漫長(zhǎng)，德育教育與美育教育有諸多的差異，德育教育側(cè)重于對(duì)學(xué)生的主觀引導(dǎo)，在一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐的過(guò)程之中將現(xiàn)有的教育內(nèi)容與德育教學(xué)環(huán)節(jié)相融合，更好的實(shí)現(xiàn)兩者之間的完美配合，只有這樣才能夠保證一定的教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量。作為落實(shí)德育教育的關(guān)鍵途徑以及手段，美術(shù)教育既能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多情感體驗(yàn)以及感知的機(jī)會(huì)，還能夠保證學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程之中真正的意識(shí)到個(gè)人的主觀能動(dòng)性，不斷的激發(fā)自身的參與激情，更好的提高自身的美術(shù)技能并在主動(dòng)參與及實(shí)踐的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生觀以及價(jià)值觀的正確樹立，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)以及生活行為習(xí)慣，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)有著關(guān)鍵的作用和價(jià)值。

二、高等院校思政教育中滲透美術(shù)教學(xué)思維的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育導(dǎo)致我國(guó)許多美術(shù)老師在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程之中只注重美術(shù)簡(jiǎn)單知識(shí)理論的傳授以及技能的練習(xí)，沒有采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式以及教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治上的引導(dǎo)，外加上較大的升學(xué)壓力，導(dǎo)致許多老師直接將美術(shù)教學(xué)作為一門輔助性的課程，認(rèn)為該課程可有可無(wú)。另外社會(huì)各界也對(duì)美術(shù)教學(xué)存在一定的誤解，認(rèn)為美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)所發(fā)揮的實(shí)質(zhì)性作用較小，因此，極少有老師以及學(xué)生將個(gè)人的精力放在美術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)之上，最終導(dǎo)致在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)節(jié)之中美術(shù)教育的教學(xué)地位不斷下降，難以真正的就愛過(guò)你美術(shù)教育與德育教學(xué)工作之間的有效組合。另外結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查可以看出，盡管在我國(guó)的高等院校中，有許多的美術(shù)特長(zhǎng)生，但是這些特長(zhǎng)生往往以取得一定的考試成績(jī)?yōu)樽罱K的目的，老師在教學(xué)實(shí)踐時(shí)只關(guān)注學(xué)生綜合繪畫技能的提升，沒有積極的將德育工作滲透到現(xiàn)在的美育教學(xué)之中，大部分老師仍然采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)手段，主要以被動(dòng)的灌輸式形式為主，學(xué)生只能夠機(jī)械的接受老師的引導(dǎo)。這種教學(xué)現(xiàn)狀不僅符合學(xué)生發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，還難以真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量不容樂觀，最終導(dǎo)致現(xiàn)有的德育教育只能夠浮于表面，無(wú)法落到實(shí)處。

（一）社會(huì)對(duì)美術(shù)教育認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

應(yīng)試教育所帶來(lái)的升學(xué)的壓力導(dǎo)致許多老師無(wú)法意識(shí)到美育教育、德育教育在推動(dòng)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中的重要性以及具體的位置，學(xué)校的美術(shù)課程設(shè)置在綜合課程設(shè)置中所占有的比重較低，難以為學(xué)生提供更多參與美術(shù)教育以及德育教育的機(jī)會(huì)，學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)更好的對(duì)個(gè)人的人格進(jìn)行有效的完善，提高自身的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。

（二）教師的教學(xué)手段過(guò)于濃厚

為了真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)校的素質(zhì)教育美術(shù)教學(xué)之間的有效融合，充分的發(fā)揮德育教育與美育教育的重要性以及作用，老師必須要采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式。不可否認(rèn)，老師的教學(xué)模式以及手段會(huì)直接影響最終的教學(xué)效率及質(zhì)量，一個(gè)先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)手段不僅能夠有效的突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，還能夠充分的發(fā)揮思政教育與美術(shù)教育的價(jià)值。但是從目前來(lái)看，大部分的老師還沒有突破應(yīng)試教育的桎梏，在實(shí)踐教學(xué)中所采取的教學(xué)模式比較單一，只關(guān)注理論知識(shí)的傳輸，忽略了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力水平的提升以及培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只能夠掌握一定的美術(shù)理論知識(shí)以及簡(jiǎn)單的繪畫技巧，無(wú)法將個(gè)人的生活實(shí)踐與自己所學(xué)習(xí)到的美術(shù)素養(yǎng)相結(jié)合，個(gè)人的綜合動(dòng)手實(shí)踐能力難以得到有效的提升。

（三）教學(xué)設(shè)備和方法比較落后，

從上文的分析可以看出，不管是老師、學(xué)校還是學(xué)生以及家長(zhǎng)都忽略了美術(shù)教育的重要性，因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)上的不足導(dǎo)致學(xué)校沒有花費(fèi)更多的人力物力以及財(cái)力積極的改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備以及教學(xué)環(huán)境，大部分的老師既面臨著一定的教學(xué)壓力，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中難以獲得來(lái)自于外界的支持。除此之外，落后且簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量的提升以及教學(xué)內(nèi)容的有效落實(shí)，許多美術(shù)老師無(wú)法將思想政治教育與現(xiàn)有的美術(shù)教學(xué)思維相融合，難以實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效滲透和組合，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在美術(shù)鑒賞的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合審美能力的提升。

三、高等院校思政教育中滲透美術(shù)教學(xué)思維的策略

（一）合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

為了真正的促進(jìn)思想政治教育與美術(shù)教學(xué)思維的融合，實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效滲透，美術(shù)老師需要結(jié)合目前的美術(shù)教育大綱以及人才培養(yǎng)實(shí)際要求，積極的將美術(shù)欣賞教育與現(xiàn)有的德育工作相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生目前的學(xué)習(xí)情況以及心理特點(diǎn)，保障教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的合理性以及科學(xué)性。在落實(shí)課堂教學(xué)之前，老師需要制作精美的課件，以提高學(xué)生的身份能力為前提，從目前來(lái)看，我國(guó)許多高等院校中的學(xué)生個(gè)人的美術(shù)功底相對(duì)比較差，因此在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)以及選擇時(shí)老師需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況針對(duì)性的選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，保證現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式符合學(xué)生發(fā)展的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)需求，保障學(xué)生在練習(xí)美工設(shè)計(jì)的同時(shí)積極的接受老師德育教育上的引導(dǎo)以及教學(xué)。比如在書簽制作時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將彩繪與書簽制作相結(jié)合，采取書寫祝福語(yǔ)及詩(shī)詞的形式加強(qiáng)與其他同學(xué)之間的聯(lián)系，并以此作為相互祝福的禮物，當(dāng)然老師還可以積極的采取多媒體的輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生在美術(shù)鑒賞的過(guò)程之中積極的提高個(gè)人的審美能力以及創(chuàng)作能力。

（二）善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透教育

作為一種創(chuàng)造性的教學(xué)手段，以及教學(xué)策略，情境教學(xué)符合學(xué)生發(fā)展的實(shí)質(zhì)情況，能夠在第一時(shí)間吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在具體情境感知的過(guò)程之中，更好的彌補(bǔ)自身在思維邏輯以及想象力上的不足。另外，我國(guó)等院校在實(shí)現(xiàn)思想教育與美術(shù)教學(xué)思維相滲透的過(guò)程之中需要以學(xué)生的具體感知能力為前提，通過(guò)對(duì)教學(xué)大綱以及教學(xué)重難點(diǎn)的深入分析以及研究來(lái)創(chuàng)設(shè)針對(duì)性的教學(xué)情境，有效的為德育滲透活動(dòng)的開展?fàn)I造良好的外部環(huán)境，保障德育活動(dòng)的有序性以及穩(wěn)定性。另外美術(shù)老師還需要結(jié)合教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)條件，積極地挖掘符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的德育內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在鑒賞古今外中的經(jīng)典美術(shù)作品的過(guò)程之中能夠獲得良好的視覺藝術(shù)感受，結(jié)合藝術(shù)家的創(chuàng)作歷史背景以及個(gè)人的生平來(lái)進(jìn)行主動(dòng)的分析以及思考，從而培養(yǎng)正確的人生觀以及價(jià)值觀。

（三）充分利用教材和我國(guó)的優(yōu)秀作品，對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)，

為了能夠真正的落實(shí)素質(zhì)教育并推動(dòng)我國(guó)新課程改革，我國(guó)需要對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)教學(xué)來(lái)進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)以及選擇，結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查可以看出，我國(guó)高等院校所使用的美術(shù)教材在內(nèi)容以及形式上能夠保證一定的科學(xué)性以及時(shí)代性，同時(shí)如果站在微觀的角度進(jìn)行分析，那么大部分的美術(shù)教材中的內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)氣氛相對(duì)比較濃厚。因此，美術(shù)老師需要站在宏觀的角度，以挖掘教材中的語(yǔ)音思維基礎(chǔ)和前期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德教育上的引導(dǎo)。另外，我國(guó)大部分的經(jīng)典優(yōu)秀作品之中不僅有著許多歷史文化元素，還展現(xiàn)著創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程之中的思想情感，通過(guò)對(duì)這些文化作品的深入分析以及研究可以更好的了解作者的生平以及情懷和追求，從而更好的接受優(yōu)秀藝術(shù)文化作品的熏陶，真正的學(xué)習(xí)歷史名人的優(yōu)良品格，不斷的完善個(gè)人的品格，更好的促進(jìn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）分析藝術(shù)家人格，完善自我修養(yǎng)

對(duì)于我國(guó)高等院校思想道德教育來(lái)說(shuō)，除了可以積極的將思想政治教育與現(xiàn)有的美術(shù)教學(xué)相結(jié)合之外，還可以通過(guò)對(duì)作品以及藝術(shù)家人格的深入分析以及研究來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)以及教育，大部分的美術(shù)作品能夠?yàn)榈掠逃臐B透提供建設(shè)可靠的依據(jù)，老師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的歧視。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，作品的創(chuàng)作者、個(gè)人的生平以及思想情感能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)。創(chuàng)作者個(gè)人的道德修養(yǎng)比較高，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的品讀，讓學(xué)生懷著崇敬的精神積極的學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)人的思想品德觀念，從而對(duì)個(gè)人言行舉止進(jìn)行主動(dòng)的規(guī)范，真正的實(shí)現(xiàn)自我鼓勵(lì)以及自我引導(dǎo)。

（五）借助美術(shù)作業(yè)塑造良好修養(yǎng)

作為美術(shù)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，作業(yè)以及練習(xí)能夠讓學(xué)生接觸更多的作品，老師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況合理布置相應(yīng)的美術(shù)作業(yè)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主感悟以及自主思考，更好的反思自己的內(nèi)在修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)審美觀上的完善。

高等院校思政教育與美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)的有效滲透對(duì)老師提出了較高的要求，老師可以積極的借助于美術(shù)作業(yè)的形式來(lái)塑造學(xué)生良好的修養(yǎng)。需要注意的是，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)是非專業(yè)性的，在布置美術(shù)作業(yè)之老師可以讓學(xué)生先欣賞一定的美術(shù)作品，了解美術(shù)作品的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作者的生平，，因?yàn)榇蟛糠謿v史偉人以及優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人生平存在一定的教育意義，學(xué)生可以在作業(yè)完成的過(guò)程之中既掌握一定的繪畫技巧，還能夠了解相關(guān)人物的生平事跡，更好的了解其優(yōu)秀品質(zhì)。其次，在與老師進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，學(xué)生還能夠獲得更多動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，真正的實(shí)現(xiàn)回歸自然和回歸社會(huì)，這點(diǎn)也可以有效為我國(guó)德育教育的滲透提供更多的依據(jù)。

（六）利用合作學(xué)習(xí)方式進(jìn)行德育滲透

作為新課程理念之下的創(chuàng)造性教學(xué)模式以及教學(xué)手段，合作學(xué)習(xí)不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的合作精神以及集體主義精神，老師可以站在學(xué)生的角度積極的加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，了解學(xué)生的真實(shí)需求，為學(xué)生提供力所能及的幫助。為了能夠保證學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程之中主動(dòng)的而實(shí)現(xiàn)個(gè)人德育教育上的熏陶以及引導(dǎo)，老師可以結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)科學(xué)的分組來(lái)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目的以及學(xué)習(xí)任務(wù)，保證學(xué)生能夠在小組合作的過(guò)程之中更好的接受老師在德育上的引導(dǎo)，積極主動(dòng)的規(guī)范個(gè)人的言行舉止，在作品感覺的過(guò)程接受優(yōu)秀文化的熏陶以及洗禮，從而真正的完善自己的人格，實(shí)現(xiàn)思想道德情操上的有效改進(jìn)，樹立正確的人生觀以及思想道德理念。

四、結(jié)語(yǔ)

德育教育與美術(shù)教學(xué)之間的有效融合不僅能夠積極地突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，還能夠保證學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)以及感知的過(guò)程之中，真正的意識(shí)到德育學(xué)習(xí)以及美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，老師需要為學(xué)生提供更多動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，保障學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐以及感知的過(guò)程之中樹立正確的思想道德理念，更好的實(shí)現(xiàn)自身的全方位成長(zhǎng)以及發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李萬(wàn)麗（1976—），女，漢族，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗颊?、美術(shù)教育學(xué) 。